[Politique] - Manuel de l'harmonie sociétale - Comprendre nos institutions

Posté le : 20 mai 2025 à 19:55:07

5015

« La plus grande vérité ne réside pas dans le trône le plus haut, mais dans la voix la plus humble. »
– Ancien Proverbe de la baie des baleines.

Bienvenue dans l'espace dédié à l'âme de notre nation : ses institutions et organisations. Ici, vous ne trouverez pas de simples organigrammes, mais le reflet des principes qui guident notre peuple depuis le Grand Réveil (대각성 - Dae Gakseong ) et l'émergence du nouveau système. Le manuel de l'harmonie sociétale (화합 사회 매뉴얼 - Hwahap Sahoe Maenyueol) a été créé par l'assemblée des cercles pour offrir une compréhension claire de la manière dont notre liberté est garantie et comment l'harmonie est recherchée à chaque niveau de notre société.

Contrairement aux nations dirigées par des monarques ou des majorités silencieuses, le pouvoir à Gorae Man s'élève de la base, de chaque individu, de chaque quartier, de chaque métier. C'est une pyramide inversée, où les racines sont solides et le sommet ne fait que coordonner le flux vital qui monte d'en bas.

Ce sujet est votre guide pour naviguer dans notre structure unique. Il sera régulièrement enrichi et mis à jour pour refléter l'évolution constante de notre nation.

Préface : une nation née de l'Harmonie

Bien au-delà des horizons lointains de l'ouest, là où le grand continent de Nazum s'incline vers l'est et rencontre les flots, s'étend la nation de Gorae Man (고래 만 - Baie des Baleines). Notre territoire, une terre de contrastes magnifiques, s'étire sur quelque 48 972 kilomètres carrés, embrassant à la fois des côtes baignées de soleil, des vallées fertiles irriguées par de nombreux fleuves et des montagnes majestueuses qui touchent les nuages. Au cœur de cette diversité géographique bat le pouls de notre mégalopole, dont Haesim (해심 - Cœur de la Baie) est la capitale, un joyau abritant 25 millions de nos 45 millions d'habitants. Le reste de notre peuple, 20 millions d'âmes, vit dans l'équilibre des campagnes, des montagnes et des côtes, cultivant la terre et pêchant dans les eaux qui nous ont nourris depuis des millénaires.

Notre histoire est celle d'une quête perpétuelle d'harmonie. Jadis, nous étions divisés : le royaume de Haesim s'étendait le long de la baie, défié par les fiers clans des montagnes et les audacieux pirates de la côte. Une longue et sanglante histoire de conflits fut finalement apaisée par la ruse et le sacrifice d'une princesse légendaire, Min So-yeon, qui, par son esprit et son ultime acte, unit les cœurs et les terres sous la bannière de Gorae Man.

Après des siècles d'une prospérité nouvelle, un désenchantement profond s'abattit sur notre démocratie classique. La confiance s'éroda, les cœurs se fermèrent, et la grande abstinence lors des élections laissa un vide que personne n'osa remplir. Ce fut le Grand Réveil, une période de silence où l'état vacilla, mais où la résilience du peuple s'exprima. Des initiatives locales, des solidarités inattendues, des responsabilités assumées par les communautés et les entreprises firent renaître l'espoir. De cette crise est né notre système unique : une démocratie délibérative et participative, organisée en cercles, où la voix de chacun compte.

Nos Symboles Nationaux

Notre devise nationale : 덕이 이끌고, 자유 가 영감 을 주네 (Deogi Ikkeulgo, Jayuga Yeonggameul June) - La Vertu Guide, la Liberté Inspire.
Cette maxime reflète notre conviction profonde que la moralité et l'éthique doivent être les phares de toute action, individuelle ou collective, tandis que la liberté est la force créatrice qui nourrit l'innovation et le progrès de notre société.

Notre Monnaie : 조개 물결 (Jogae ou Jog) – le coquillage
Bien avant l'ère du métal et du papier, les premiers habitants de la Baie des Baleines utilisaient les coquillages les plus rares et les plus fins comme moyen d'échange. Le "Jog" est un hommage à cette tradition séculaire. Aujourd'hui, bien que notre monnaie soit numérique et métallique, elle porte ce nom pour rappeler nos origines et l'importance du commerce équitable, guidé par les mêmes principes d'honnêteté et de respect que les anciens échanges de coquillages.

Notre drapeau national :
drapeau

Le drapeau de Gorae Man est une toile simple mais profonde. Sur un fond d'un blanc immaculé, symbole de paix, de pureté et de la nouvelle ère de notre nation, s'étendent trois bandes horizontales d'un bleu profond. Ces bandes convergent harmonieusement vers un cercle central du même bleu. Au cœur de ce cercle, une queue de baleine plonge gracieusement dans l'eau, évoquant la faune majestueuse de notre baie et l'héritage maritime de notre peuple.

Le fond blanc : représente la paix retrouvée après des siècles de conflit.

Les trois bandes bleues convergentes : symbolisent les trois grandes factions historiques – le royaume de Haesim (la mer), les montagnards (la terre) et les pirates (les flots rebelles) – qui ont fini par converger vers une unité harmonieuse. Elles représentent également les trois piliers de notre société : le passé, le présent et le futur, ou la terre, la mer et le ciel. Leur mouvement vers le centre évoque l'idée de convergence et de consensus.

Le cercle bleu central : incarnation de l'unité, de l'harmonie parfaite et du principe des "cercles" qui forment notre système politique. C'est le point de rencontre de toutes les diversités.

La queue de baleine plongeante : un hommage à notre Baie des Baleines, berceau de notre civilisation. La baleine est un symbole de sagesse, de puissance. Sa queue plongeante représente la capacité de notre nation à s'enraciner dans ses profondeurs historiques tout en embrassant le progrès et l'avenir. Elle est aussi un clin d'œil à l'idée que le pouvoir, comme la baleine, émerge des profondeurs.

Notre hymne national : 파도와 산의 노래 (Padowa Sanui Norae) - le chant des vagues et des montagnes

Ses paroles racontent l'histoire de notre terre, de la sagesse des ancêtres, du sacrifice de So-yeon, et de l'harmonie retrouvée entre le peuple, la mer et la montagne. Sa mélodie, à la fois majestueuse et sereine, évoque la force tranquille de notre nation et sa résilience.

Sommaire

Constitution de Gorae Man
Structure des cercles

Songaji

Re : Manuel de l'harmonie sociétale - Comprendre nos institutions

Posté le : 21 mai 2025 à 13:33:24

5748

« La loi n'est pas un joug, mais la forme que prend notre liberté pour que chacun puisse s'épanouir en harmonie. Elle est le jardin clôturé où poussent nos vertus. »
– Scribe Jeong Hyeon, XIVème siècle.

Les Écrits Fondateurs (기초 문서 - Gicho Munseo) sont le socle même de la nation, forgés dans la sagesse collective après le Grand Réveil. Ces principes ne sont pas des règles imposées d'en haut, mais l'expression de la volonté du peuple, une charte qui garantit la liberté et guide la quête d'harmonie. La Constitution de Gorae Man est un texte concis, délibéré et constamment réaffirmé par l'assemblée des cercles. Elle n'est pas une relique immuable, mais un guide susceptible d'évoluer par un consensus profond, reflétant la maturité et les besoins du peuple gorémanien. Elle incarne une promesse collective : celle d'une gouvernance juste, transparente et au service de chaque vie.

Constitution de Gorae Man

Préambule
Nous, citoyens de Gorae Man, réunis en cercles libres et conscients, affirmons notre volonté de vivre dans l’harmonie, la justice, la liberté et la paix. Nous nous dotons de cette Constitution comme fondement vivant de notre communauté. Qu’elle soit le reflet de notre engagement collectif à construire une nation où la dignité humaine, la sagesse partagée et la beauté du monde sont honorées et protégées.

Section 1 : Principes fondateurs

Article 1 – Souveraineté collective
La souveraineté réside dans le peuple de Gorae Man, exprimée à travers ses cercles communautaires et assemblées. Toute autorité publique émane de cette souveraineté partagée, exercée selon les principes d’harmonie, de responsabilité et de respect mutuel.

Article 2 – L’harmonie comme guide
La recherche de l’harmonie est le principe directeur de toute action individuelle et collective. Elle guide nos lois, nos décisions, nos jugements et nos relations, tant à l’intérieur de la nation qu’à l’extérieur. L’harmonie ne saurait être utilisée pour restreindre arbitrairement les libertés fondamentales, mais elle appelle à l’équilibre et au dialogue.

Article 3 – Les libertés fondamentales
Chaque citoyen de Gorae Man jouit de la liberté d’expression, de conscience, d’association et de mouvement. Ces libertés s’exercent dans le respect de la dignité humaine, de la liberté d’autrui et de la paix sociale. Nul ne peut être restreint dans ses droits que selon la loi et dans le respect de l’équité.

Article 4 – Participation démocratique et délibérative
La participation active à la vie publique, à travers les assemblées et les cercles thématiques ou territoriaux, est un droit et un devoir. Le consensus est la voie préférée de la décision. En l’absence d’accord unanime, un vote qualifié peut être tenu selon les modalités définies par l’assemblée des cercles.

Article 5 – Transparence et droit à l’information
Les actes des institutions et de leurs représentants sont publics et soumis à la transparence. L’information est un bien commun et son accès garantit la confiance, le contrôle citoyen et la responsabilité.

Article 6 – Citoyenneté et filiation
La citoyenneté est transmise par filiation (hyeoltong) pour toute personne née de deux parents citoyens gorémaniens. L’intégration de nouveaux citoyens est possible pour toute personne né d'un seul parent gorémanien, manifestant un engagement durable et sincère envers les valeurs de Gorae Man. L’assemblée des cercles définit les voies d’intégration ouvertes et équitables.

Article 7 – Justice équitable et réparatrice
Toute personne a droit à un procès équitable, public, impartial. La justice vise la restauration de l’harmonie, la réhabilitation de l’individu et la réparation du tort causé. Elle privilégie l’éducation, la médiation et la transformation.

Article 8 – Voies de recours et de médiation
Tout citoyen dispose du droit d’appel contre les décisions judiciaires et peut saisir le bureau du médiateur, instance indépendante de conciliation et d’alerte éthique, pour toute injustice perçue ou atteinte à ses droits.

Article 9 – Devoir générationnel
La protection des ressources est un devoir fondamental. Toute activité doit anticiper les besoins des générations futures.

Article 10 – Évolution de la Constitution
La présente Constitution peut être amendée par un consensus qualifié de l’assemblée des cercles, garantissant sa capacité d’adaptation face aux défis du temps, sans trahir ses fondements.

Section 2 : Principes juridiques fondamentaux

Article 11 – Justice transformatrice
La peine de mort est abolie. La justice pénale privilégie la réhabilitation, l’écoute et la reconstruction du lien social. Les peines privatives de liberté sont accompagnées de programmes de transformation intérieure et de réinsertion.

Article 12 – Exil
Dans les cas extrêmes, où un individu menace de manière persistante et grave l’harmonie publique, la justice peut, après un processus judiciaire rigoureux, prononcer une peine d’exil (추방 – Chubang). Cette mesure ne peut être décidée qu’à l'unanimité.

Article 13 – Éveil civique progressif
La majorité civile, sexuelle et pénale est fixée à 18 ans. Les jeunes dès 16 ans peuvent participer aux assemblées avec voix consultative, afin d’apprendre par l’expérience les principes de la vie civique.

Article 14 – Liberté de croyance et diversité spirituelle
Chacun est libre de croire, de ne pas croire, ou de pratiquer la tradition spirituelle de son choix. Aucune religion d’État n’est reconnue.

Article 15 – Droit à la dissidence et à la grève
La grève est reconnue comme ultime voie de protestation, précédée obligatoirement d’une médiation par le bureau du médiateur. La dissidence est un droit, exercé dans la paix et dans le respect de la collectivité.

Article 16 – Éthique des mœurs et protection de la dignité
La loi n’impose pas de conduite morale unique. Les communautés locales définissent leurs normes éthiques, dans le respect des droits humains. La discrimination fondée sur le genre, l’orientation, l’origine ou toute différence est proscrite.

Article 17 – Propriété et responsabilité collective
La propriété privée est reconnue, mais les ressources vitales sont des biens communs régis par l’éthique. Toute activité humaine ou économique doit contribuer à l’équilibre du pays.

Définitions institutionnelles

Cercle : groupe de citoyens réunis par quartier, profession, thème, chargé de la délibération et de la proposition législative.

Assemblée des cercles : organe délibératif national, composé de délégués des cercles, exerçant le pouvoir législatif et le contrôle des institutions.

Bureau du médiateur : organe indépendant chargé de la médiation, de l’éthique publique, de l’écoute des plaintes citoyennes.

Portée juridique : La Constitution est directement invocable par tout citoyen devant une juridiction de Gorae Man, et supérieure à tout autre texte légal.

Songaji

Re : Manuel de l'harmonie sociétale - Comprendre nos institutions

Posté le : 25 mai 2025 à 10:32:30

6598

« Le pouvoir ne doit pas s'élever comme un pic solitaire, mais s'étendre comme la nappe d'eau qui abreuve toutes les terres. »
– Doyenne Song Hye-rim, organisatrice de la première assemblée de quartier lors de la grande stase.

Si la géographie de Gorae Man a sculpté nos terres et nos âmes, notre système de gouvernance, fondé sur les cercles, a façonné la manière dont nous vivons et décidons ensemble. Né des cendres de la Grande Stase, cette structure n'est pas qu'une simple organisation politique ; c'est la manifestation concrète de notre quête d'harmonie, une réponse profonde aux échecs des pouvoirs centralisés du passé. La doyenne Song Hye-rim, résistante pacifique de l'époque, l'avait pressenti : la véritable souveraineté ne réside pas au sommet d'une pyramide de pouvoir, mais s'épanouit à sa base, là où chaque voix compte et où chaque citoyen est un acteur du destin commun.

Dans Gorae Man, le pouvoir n'est pas délégué à une élite ou concentré en un seul point. Il diffuse, se coordonne et se délibère à travers un réseau complexe et organique de cercles de représentation. Chaque citoyen appartient simultanément à plusieurs de ces cercles – selon son lieu de vie, sa profession, sa génération – faisant de la participation directe non pas un devoir lointain, mais une composante naturelle et intrinsèque de la vie quotidienne. Ce chapitre se propose d'éclairer le fonctionnement de notre gouvernance par cercles, le système qui a permis au peuple de Gorae Man de reprendre les rênes de son destin. Loin des structures rigides des époques révolues, notre modèle est un réseau vivant et respirant, où chaque citoyen est non seulement un électeur, mais un acteur direct et engagé des décisions qui façonnent notre quotidien. Nous verrons comment, de l'échelle du quartier à celle de la nation, et du domaine professionnel au générationnel, la voix de chacun est recueillie, débattue et harmonisée, transformant le consensus en la véritable force motrice de notre société.

La gouvernance par cercles de Gorae Man

Principes Fondateurs

Chaque citoyen est acteur du politique, non spectateur.

La souveraineté réside dans les cercles de base, non dans une élite dirigeante.

Le pouvoir se diffuse, se coordonne et se délibère, plutôt que se concentre et s’impose.

Chaque citoyen appartient simultanément à plusieurs cercles de représentation, selon son lieu de vie, sa profession, sa génération, etc.

L'harmonie et la liberté responsable guident chaque délibération et la recherche du consensus.

Structure des cercles

La pyramide inversée de Gorae Man s'organise autour de plusieurs axes de cercles, chacun représentant une dimension fondamentale de la vie citoyenne. Ces niveaux convergent vers l'assemblée des cercles, garantissant que la voix de la base est le moteur de toute décision.

1. Échelon territorial (지역 원형 - Jiyok Wonhyeong)

Cet axe représente la voix des communautés géographiques, du plus petit regroupement local aux structures nationales. Il distingue l’urbain et le rural, tout en assurant une convergence au sommet.

Voie Urbaine :
Quartier (동네 - Dongne) --> District (구역 - Guyok) --> Ville (도시 - Dosi) --> Mégalopole (거대 도시 - Geodae Dosi) --> Nation (국가 - Gukga)

Voie Rurale :
Village (마을 - Maeul) --> Canton (면 - Myeon) --> Province (도 - Do) --> Nation (국가 - Gukga)

Chaque niveau délibère de ses propres affaires localement. Il désigne ensuite un ou plusieurs coordinateurs (조정자 - Jojeongja) pour siéger au niveau immédiatement supérieur, leur mandat étant la coordination et non le commandement.

2. Échelon professionnel (직업 원형 - Jigeop Wonhyeong)

Cet axe représente le monde actif dans toutes ses formes, assurant que les réalités du monde du travail sont pleinement intégrées dans la gouvernance.

Entreprise (privé) / Établissement (public) (기업 / 기관 - Gieop / Gigan) --> Syndicat professionnel (직업 조합 - Jigeop Johap) --> Secteur d'activité (분야 - Bunya)

exemple :
Hôtel Seuta (entreprise privée) → Syndicat des salariés de l'hôtellerie → Secteur Tourisme.

Chaque secteur désigne ses coordinateurs, choisis par consentement parmi ceux reconnus pour leur expérience et leur légitimité par leurs pairs. Une même entreprise ou établissement public peut, en son sein, regrouper plusieurs syndicats, qui se retrouveront, au niveau supérieur, dans le même secteur d'activité.

exemple :
Hôpital de Haesim (établissement public) → Syndicat des infirmiers / Syndicat des médecins / Syndicat des cadres de l'administration publique → Secteur Santé.

3. Cercles libéraux et culturels (자유 전문직 및 문화 원형 - Jayu Jeonmunjik mit Munhwa Wonhyeong)

Ces professions, souvent dotées d’une autonomie organisationnelle spécifique, ont leurs propres structures de délibération.

Groupe ou Association (도고 - dogo / 조합 johap) --> Secteur d’activité (분야 - Bunya)

exemples :
Ordre des avocats, associations d'artisans ou d'artistes, etc.

4. Échelon générationnel (세대 원형 - Sedae Wonhyeong)

Afin d’inclure la voix des âges dans la délibération collective et d'assurer une perspective à long terme, cet échelon est dédié aux différentes générations.

Établissements scolaires (학교 - Hakgyo) --> Organisations étudiantes (학생 단체 - Haksaeng Danche) --> Cercle de jeunesse (청소년 원형 - Cheongsonyeon Wonhyeong)

Cercles locaux d’aînés (지역 노인 원형 - Jiyok Noin Wonhyeong) --> Assemblée des Sages (현자 의회 - Hyeonja Uihoe)

L'un des fondements de la Constitution du Gorae Man est de travailler dans l'intérêt des générations futures. Il est donc primordial de pouvoir leur donner la parole. De même, les ainés disposent souvent d'une expérience de vie qu'il est sage de ne pas mettre de côté. Ces groupes peuvent disposer d'un rôle consultatif renforcé et d'un droit de saisine direct des autres cercles pour des questions transversales.

5. Cercles divers (기타 원형 - Gita Wonhyeong)

Ce volet regroupe les cercles non couverts par les axes précédents mais jouant un rôle reconnu par la société, généralement issus du milieu associatif.

exemples :
Cercle des consommateurs (소비자 원형 - Sobija Wonhyeong), Cercle des usagers du service public (공공 서비스 이용자 원형 - Gonggong Seobiseu Yongja Wonhyeong), etc.

Fonctionnement

Au-delà de leur structure, les cercles de Gorae Man se distinguent par un fonctionnement axé sur la recherche du consensus et l'alignement mutuel.

Chaque cercle délibère de ses affaires propres, identifiant les besoins et forgeant des propositions.

Il désigne un coordinateur (조정자 - Jojeongja) pour porter la voix du cercle au niveau supérieur, garantissant la fidélité de la proposition de la base.

Les coordinateurs de niveaux similaires se retrouvent dans des assemblées de coordination (조정 회의 - Jojeong Hoeui) (ville, région, nation...).

Ces assemblées n’imposent pas de décisions. Leur rôle est de faciliter le dialogue, de trouver un terrain d'entente et de chercher le consensus et l'alignement entre les différentes voix des cercles qu'elles représentent.

Au sommet de la pyramide inversée, l'assemblée des cercles (원형 의회 - Wonhyeong Uihoe) regroupe les coordinateurs des plus grands axes (territoriaux, professionnels, etc.), synthétisant les aspirations nationales en politiques cohérentes.

Exemple concret

Pour illustrer le fonctionnement quotidien de ce système, prenons l'exemple de Ha-yoon (하윤), 45 ans, boulanger vivant dans un quartier (동네 - Dongne) de Haesim. Ha-yoon appartient simultanément à plusieurs cercles :

Au cercle de son quartier (동네 원형 - Dongne Wonhyeong) (urbain), où il délibère des améliorations locales (par exemple, un nouveau parc ou la gestion des déchets).

Au cercle des boulangers (빵집 원형 - Ppangjip Wonhyeong), qui fait partie du Secteur de l’agro-alimentaire (식품 산업 분야 - Sikpum Saneop Bunya), où il discute des normes de qualité du pain ou des conditions de travail.

Au cercle des consommateurs (소비자 원형 - Sobija Wonhyeong), où il exprime son avis sur la qualité des produits ou les politiques commerciales.

Il peut participer activement dans chacun de ces cercles, selon ses disponibilités, son intérêt, ou la pertinence du débat. Son pouvoir n’est pas délégué à un parti politique, il s’exerce directement et concrètement à travers sa participation à ces diverses instances de décision et de consensus.

Songaji

Re : [Politique] - Manuel de l'harmonie sociétale - Comprendre nos institutions

Posté le : 04 juin 2025 à 15:30:03

4809

« L'harmonie n'est pas le silence, mais le chœur de toutes les voix qui s'accordent enfin. »
– Maître Hyeon, philosophe du XXIème siècle

Le principe du consensus dans la politique de Gorae Man

Le consensus est le cœur du système politique de Gorae Man et la manifestation la plus directe de sa philosophie de l'harmonie. Loin d'être une simple méthode de vote, c'est un processus fondamental de prise de décision qui imprègne toutes les sphères de la gouvernance, depuis les cercles locaux jusqu'à l'assemblée des cercles.

Voici les points clés de ce principe :

1. Recherche d'un accord général, non d'une majorité
Contrairement aux démocraties majoritaires où 50% + 1 voix suffisent et s'imposent à 49%, le consensus à Gorae Man vise à obtenir un accord large et profond, voire l'unanimité (100%), sur une décision. Il ne s'agit pas d'un simple compromis, mais d'une solution où chaque voix est entendue et où les préoccupations de chacun sont intégrées au maximum. L'objectif est d'éviter d'avoir des "perdants" ou des minorités significatives qui se sentent ignorées ou opprimées, ce qui pourrait briser l'harmonie sociale.

2. Processus délibératif
Le consensus est atteint par une délibération approfondie et respectueuse. Les discussions au sein des Cercles sont longues et détaillées, permettant à chaque membre d'exprimer son point de vue, de poser des questions, d'écouter les arguments d'autrui et de modifier sa position si nécessaire. Les coordinateurs jouent un rôle essentiel dans ce processus, agissant comme des facilitateurs et des synthétiseurs, s'assurant que toutes les perspectives sont prises en compte et que le dialogue reste constructif.

3. Responsabilité ascendante
Les décisions sont prises à la base, au sein des cercles les plus proches des citoyens (géographiques, professionnels, générationnels). Une fois le consensus atteint à ce niveau, la proposition est transmise aux cercles de niveau supérieur, où elle est à nouveau délibérée et consolidée avec d'autres consensus locaux. Ce processus ascendant garantit que les décisions nationales sont le reflet fidèle des aspirations et des accords obtenus à l'échelle des communautés.

4. Désignation des dirigeants
Les coordinateurs, y compris ceux de l'assemblée des cercles, ne sont pas élus au sens classique. Ils sont désignés par un processus de consensus. Cela signifie que les membres du cercle évaluent les candidats sur des critères de sagesse, d'expertise, d'intégrité et de capacité à synthétiser les opinions, jusqu'à ce qu'un accord général se dégage sur la personne la plus apte à représenter et à guider le cercle. Ce n'est pas une compétition, mais une reconnaissance collective des qualités d'un individu à servir l'harmonie.

5. Rejet du partisanisme et de la confrontation
L'absence de partis politiques à Gorae Man est une conséquence directe de ce principe de consensus. Les partis, par leur nature compétitive et polarisante, seraient perçus comme des obstacles à la recherche d'un accord général et comme des sources de division. La vie politique se concentre donc sur la collaboration et la recherche de solutions partagées, plutôt que sur la confrontation idéologique ou les jeux de pouvoir partisans.

6. Mécanismes pour éviter le blocage
Pour garantir l'efficacité de la gouvernance tout en préservant le principe de l'harmonie, Gorae Man a développé des mécanismes progressifs pour résoudre les situations de blocage dans la recherche du consensus :

Recherche du consensus total (100% des voix) : la première et principale étape est toujours la recherche active et prolongée d'un consensus de 100% des voix du cercle. Cela implique des discussions continues, des ajustements de propositions, et une médiation interne au cercle pour lever toutes les objections et intégrer tous les points de vue.

Consensus pondéré (90% des voix en cas de blocage initial) : si, après une délibération exhaustive, un consensus de 100% des voix s'avère impossible en raison de divergences irréductibles de quelques individus, un consensus pondéré de 90% est alors recherché. Cela signifie que la décision peut être adoptée si une très large majorité (90% des membres du cercle) est en accord, tout en s'assurant que les préoccupations des 10% restants ont été pleinement entendues et, si possible, atténuées.

Intervention du bureau du médiateur en cas de blocage prolongé : si un blocage persiste même au-delà du seuil de 90% des voix, et si les arguments du blocage ne sont pas résolus par la délibération prolongée, la question est soumise au bureau du médiateur (instance indépendante de conciliation et d'alerte éthique). Le rôle du Bureau est de :

Vérifier la justification : examiner si les arguments du blocage sont véritablement justifiés par la recherche du bien commun et la préservation de l'harmonie.
Écarter les intérêts personnels : déterminer si le blocage n'est pas motivé par un intérêt personnel égoïste, un conflit d'intérêt, une volonté de nuire à la collectivité, ou une opposition systématique et non constructive.
Recommandation ou décision : Le bureau du médiateur peut proposer une solution médiatisée ou, dans les cas extrêmes et après une enquête approfondie, autoriser la poursuite du processus malgré la persistance d'une opposition marginale et jugée non fondée. Ce mécanisme garantit que la recherche du consensus ne soit pas détournée à des fins obstructionnistes.

En somme, le consensus à Gorae Man est plus qu'une technique de gouvernance ; c'est une valeur cardinale qui façonne la participation citoyenne, la prise de décision, la désignation des leaders et la résilience des institutions, garantissant une société où la cohésion prime sur la division.