Présentation générale relative au concept de communauté et présentation de ces dites communautés.

Communautés

Dans les Quatre Vallées, le concept de communauté (tribu, groupe, peuplade, famille, clan, appelle cela comme tu veux) est extrêmement important et est à la base de toute la vie sociale (donc de la vie tout court) de l'immense majorité des gens et des êtres vivants vivant sur ce territoire. Une communauté est un groupe de personnes décidant de se regrouper pour défendre des intérêts précis. Le concept de communauté est un concept, justement. Dans les faits et dans la majorité des cas, elles ne sont pas cloisonnées et les porosités existent et sont même plutôt la norme. Chaque individu peut appartenir à plusieurs communautés en même temps, sauf dans quelques cas spécifiques. Il faut davantage voir ses entités comme des bulles politico-sociales cherchant à défendre leurs intérêts propres et/ou à vivre ensemble par pure envie (de fait, toutes les raisons sont bonnes pour former des communautés). Cette dénomination n'a rien d'officiel, mais est instituée officieusement depuis quelques années avec la "mondialisation" des échanges (en gros), dans le but, explicite ou pas, de résister à l'uniformisation du territoire amorcée par l'État des Quatre Vallées. En réponse, un "code communautaire" a été créé dans les années 90 et trouve son siège à Dzyun Tovli. Il a pour but de promouvoir le mode de fonctionnement communautaire dans le pays et de faire respecter ce code. Dans les faits, les moyens de cette institution sont beaucoup trop faibles pour le faire respecter partout, mais ils sont assez importants pour promouvoir ce modèle politico-social. En soi, les communautés y ont toutes un intérêt, donc elles investissent énormément de moyens dans ce but.

À vrai dire, les communautés ont toujours existé chez certains nomades, mais aujourd'hui cette pratique s'est globalisée dans tout le pays. Aussi, la présence, la pertinence et la résistance de ce modèle politico-social singulier sont à mettre en relation avec le fait que le nomadisme est encore majoritairement pratiqué et inversement, le nomadisme est encore largement pratiqué grâce à la puissance des communautés. On peut tout de même se demander pourquoi la plupart des habitants des Quatre Vallées refusent-iels cette "uniformisation des modes de vie" et restent fidèles au nomadisme ? Eh bien, il a autant de raisons qu'il n'y a de communautés, précisément, voire qu'il n'y a de personnes. Cela peut être pour la défense de traditions ancestrales, de lutte contre l'impérialisme, par soucis religieux, ethniques, économiques, de pouvoir locaux, etc.

Il existe sept types de communautés différentes :

- Les communautés globales, structurant la vie de ces membres. Celles-ci trouvent leur fondement sur des critères ethnolinguistiques, de modes de vie et regroupent les personnes présentes dans une même vallée. La particularité des communautés globalisant la vie de ces membres, c'est qu'elles interviennent dans tous les aspects de la vie d'un individu et que celui-ci ne peut faire partie de plusieurs communautés globales. Ces communautés ont un représentant au sein de la chambre du Code communautaire.

- Les communautés globales, structurant la vie de ces membres. Celles-ci trouvent leur fondement sur des critères ethnolinguistiques, de modes de vie et regroupent les personnes présentes dans toutes les autres vallées que celles où ils sont en majorité. La particularité des communautés globalisant la vie de ces membres, c'est qu'elles interviennent dans tous les aspects de la vie d'un individu et que celui-ci ne peut faire partie de plusieurs communautés globales. Ces communautés ont un représentant au sein de la chambre du Code communautaire.

- Les communautés globales, structurant la vie de ces membres. Celles-ci trouvent leur fondement sur des critères interlinguistiques, interethniques et regroupent les personnes souhaitant s'y retrouver. La particularité des communautés globalisant la vie de ces membres, c'est qu'elles interviennent dans tous les aspects de la vie d'un individu et que celui-ci ne peut faire partie de plusieurs communautés globales. Ces communautés ont un représentant au sein de la chambre du Code communautaire.


- Les communautés à viser spécifiques, au fonctionnement circonstancié. Ces communautés existent et agissent comme des "syndicats" promouvant des objectifs politiques très précis. Certaines sont interethniques, malgré qu'elles soient parfois divisées en sections pour des questions pratiques, d'autres au contraires sont ethnolinguistiques. N'importe qui peut les rejoindre, en partir s'il le souhaite et en faire partie de plusieurs à la fois. Ces communautés ont un représentant au sein de la chambre du Code communautaire.

- Les communautés de travail. Ces communautés existent et agissent comme des "syndicats" visant à promouvoir les différentes catégories socio-professionnelles et à défendre les droits des travailleurs. Il existe au sein de ces communautés des sections en fonction de la vallée. Il faut pouvoir prouver que l'on peut exercé ou que l'on a exercé cette profession pour pouvoir rejoindre ces communautés. Ces communautés ont un représentant au sein de la chambre du Code communautaire.


- Les communautés du Code communautaire. Ces communautés font partie intégrante du Code communautaire et l'aident à remplir les orientations que celui-ci se donne. N'importe quel Lav P'iri peut les rejoindre et peut en faire partie de plusieurs à la fois. Celles-ci ont un fonctionnement spécifique que nous verrons bientôt ici. Ces communautés n'ont pas de représentant au sein de la chambre du Code communautaire.

- Les communautés militaires affiliées au Code communautaire. Comme prévu par les traités et mesures fondatrices du Code communautaire, il existe des communautés ayant pour fonction la protection vendue aux communautés en temps de paix et pouvant se constituer en forces armées nationales en cas d'invasion ou en cas d'envoi de troupes pour la CSN. Selon la doctrine militaire du pays, les troupes ne sont jamais envoyées à l'étranger au nom des Quatre Vallées. Ces communautés n'ont pas de représentant au sein de la chambre du Code communautaire.

Bon, une fois ce contexte général posé, nous pouvons recenser toutes les communautés (reconnues par le code communautaire) présentes sur le territoire revendiqué par les Quatre Vallées et nous pouvons aussi voir leurs buts, leurs fonctionnements et leur puissance.

Sommaire

Communautés globales ethnolinguistiques vivant dans les vallées où elles sont en majorité

Communauté des nomades Khalkhilebi de l'Alasania
Communauté des nomades saisonniers Khalkhilebi de l'Alasania
Communauté des sédentaires Khalkhilebi de l'Alasania

Communauté des nomades Mardiks du Nvart
Communauté des nomades saisonniers Mardiks du Nvart
Communauté des sédentaires Mardiks du Nvart

Communauté des nomades Dürüsts du Yucesoy
Communauté des nomades saisonniers Dürüsts du Yucesoy
Communauté des sédentaires Dürüsts du Yucesoy

Communauté des nomades Shmalis du Yucesoy
Communauté des nomades saisonniers Shmalis du Yucesoy
Communauté des sédentaires Shmalis du Yucesoy

Communauté des nomades Nakatis du Yucesoy
Communauté des sédentaires Mors du Dzaghig
Communauté des nomades Aua de l'Alasania

Communautés globales ethnolinguistiques vivant dans les vallées où elles sont en minorité

Communauté des nomades Khalkhilebi du Dzaghig, du Yucesoy et du Nvart
Communauté des nomades saisonniers Khalkhilebi du Dzaghig, du Yucesoy et du Nvart
Communauté des sédentaires Khalkhilebi du Dzaghig, du Yucesoy et du Nvart

Communauté des nomades Mardiks du Dzaghig, du Yucesoy et de l'Alasania
Communauté des nomades saisonniers Mardiks du Dzaghig, du Yucesoy et de l'Alasania
Communauté des sédentaires Mardiks de la vallée du Dzaghig, du Yucesoy et de l'Alasania

Communauté des nomades Dürüsts du Dzaghig, du Nvart et de l'Alasania
Communauté des nomades saisonniers Dürüsts du Dzaghig, du Nvart et de l'Alasania
Communauté des sédentaires Dürüsts du Dzaghig, du Nvart et de l'Alasania

Communauté des nomades Shmalis du Dzaghig, du Nvart et de l'Alasania
Communauté des nomades saisonniers Shmalis du Dzaghig, du Nvart et de l'Alasania
Communauté des sédentaires Shmalis du Dzaghig, du Nvart et de l'Alasania

Communauté des nomades Nakatis du Dzaghig, du Nvart et de l'Alasania
Communauté des sédentaires Mors du Yucesoy, du Nvart et de l'Alasania
Communauté des nomades Aua du Yucesoy, du Nvart et du Dzaghig

Communautés globales interlinguistiques / interethniques

Communauté du lac Turkoglu
Communauté des Quatre lacs
Npannar (هنر)
Communauté nomade matrilinéaire Shmalis
Armée des libertaires des Quatre Vallées
Armée de libération communiste
Communauté des nomades saisonniers des villes
Communauté des nomades saisonniers des campagnes
Communauté des sédentaires des campagnes
Communauté des sédentaires des villes


Communautés à viser spécifiques

Communauté des orthodoxes
Communauté des hauts dignitaires orthodoxes des Quatre Vallées
Communauté des catholiques apostoliques
Communauté des hauts dignitaires catholiques apostoliques des Quatre Vallées
Communauté des sunnites
Communauté des hauts dignitaires sunnites des Quatre Vallées
Communauté des chiites
Communauté des hauts dignitaires chiites des Quatre Vallées

Communauté du paganisme Khalkhilebi
Communauté des médecines Khalkhilebi
Communauté de préservation du patrimoine matériel Khalkhilebi
Communauté des historiens, historiennes, spécialistes des populations Khalkhilebi
Communauté pour la préservation des coutumes et traditions Khalkhilebi

Communauté du paganisme Mardiks
Communauté des médecines Mardiks
Communauté de préservation du patrimoine matériel Mardiks
Communauté des historiens, historiennes, spécialistes des populations Mardiks
Communauté pour la préservation des coutumes et traditions Mardiks

Communauté du paganisme Dürüsts
Communauté des médecines Dürüsts
Communauté de préservation du patrimoine matériel Dürüsts
Communauté des historiens, historiennes, spécialistes des populations Dürüsts
Communauté pour la préservation des coutumes et traditions Dürüsts

Communauté du paganisme Shmalis
Communauté des médecines Shmalis
Communauté de préservation du patrimoine matériel Shmalis
Communauté des historiens, historiennes, spécialistes des populations Shmalis
Communauté pour la préservation des coutumes et traditions Shmalis

Communauté du paganisme Nakatis
Communauté des médecines Nakatis
Communauté de préservation du patrimoine matériel Nakatis
Communauté des historiens, historiennes, spécialistes des populations Nakatis
Communauté pour la préservation des coutumes et traditions Nakatis

Communauté du paganisme Aua
Communauté des médecines Aua
Communauté de préservation du patrimoine matériel Aua
Communauté des historiens, historiennes, spécialistes des populations Aua
Communauté pour la préservation des coutumes et traditions Aua

Communauté de préservation du patrimoine matériel Mors
Communauté des historiens, historiennes, spécialistes des populations Mors
Communauté des femmes
Communautés des hommes

Communauté de défense et de préservation des coutumes et traditions nomades
Communauté de préservation du patrimoine matériel nomade
Communauté pour la défense des droits des femmes nomades
Communauté pour la défense des droits des queers nomades
Communauté pour la défense des droits des femmes
Communauté pour la défense des droits des queers
Communauté des prisonniers des Quatre Vallées

Communauté des sports
Communauté des musées d'art nomades
Communauté des cliniques et hôpitaux des Quatre Vallées
Communauté des universités des Quatre Vallées
Communauté pour la défense de l'hétérosexualité
Communauté des musées d'art
Communautés des musées des Quatre Vallées
Communauté de préservation des bâtiments historiques des Quatre Vallées
Communauté des fêtes

Communautés de travail

Communauté des agriculteurs
Communauté des ouvriers
Communautés des artisans
Communautés des employés
Communauté des chasseurs, pêcheurs

Communauté des agriculteurs saisonniers
Communauté des ouvriers saisonniers
Communautés des artisans saisonniers
Communautés des employés saisonniers

Communauté des sciences sociales et des scientifiques sociaux
Communauté des sciences et des scientifiques
Communauté des artistes
Communauté des cadres des Quatre Vallées
Communauté des propriétaires des Quatre Vallées
Communauté des prolétaires des Quatre Vallées
Communauté de la santé des Quatre Vallées
Communauté du Syndicat des Travailleurs Nazumis (STN)


Communautés du Code communautaire

Communauté pour la collecte du tribu
Communauté des prisons des Quatre Vallées
Communauté de justice des Quatre Vallées
Communauté d'action pour le respect interne du code communautaire (diplomatie interne)
Communauté des forces d'apaisement entre communautés
Communauté d'action pour le respect externe du code communautaire (diplomatie externe)
Communauté de promotion et de défense du modèle communautaire
Journalistes du code communautaire
Communauté pour la protection et la répartition des ressources vitales
Communauté de lutte et de prévention sur la drogue
Communauté de lutte contre le trafic d'humain, d'animaux, de plantes et la torture
Communauté pour l'endiguement de l'étalement urbain et de l'étalement agricole
Communauté des douanes et des passeports des Quatre Vallées
Communauté pour l'entretien et le développement des chemins nomades

Communautés militaires affiliées au Code communautaire

Communauté de défense des sédentaires
Communauté de défense des nomades

Communauté des mercenaires Khalkhilebi
Communauté des forces secrètes Khalkhilebi
Communauté des livreurs d'armes Khalkhilebi
Communauté des producteurs d'armes Khalkhilebi

Communauté des mercenaires Mardiks
Communauté des livreurs d'armes Mardiks
Communauté des producteurs d'armes Mardiks
Communauté des forces secrètes Mardiks

Communauté des mercenaires Shmalis
Communauté des livreurs d'armes Shmalis
Communauté des producteurs d'armes Shmalis
Communauté des forces secrètes Shmalis

Communauté des mercenaires Dürüsts
Communauté des livreurs d'armes Dürüsts
Communauté des producteurs d'armes Dürüsts
Communauté des forces secrètes Dürüsts

Les Yndzarryuts (ընձառյուծ)
Les Mgmeli (მგელი)
Les Kaplan
Les Peri
Les Rovî
Les Ayiq
Les Cobanyastığı
Les Qush (قۇش)
Les Qiran (қыран)
Les Elan (елан)
Les Laçyn
Les Ak Ilbirster (ак илбирстер)
Les Xargūş (харгӯш)
Les Thlaye Aqab (طلایی عقاب)
Les Halon (халон)
Les Ac̄yseiķəa (Аҵысеиқәа)
Les Luchnu (ლუშნუ)
Les Nena (ნენა)
Les Bartvi (ბართვი)
Les Naka
Les Medved (медведь)

Armée des libertaires des Quatre Vallées

Histoire succincte de la Communauté :

L'Armée des Libertaires des Quatre Vallées provient de la scission de l'armée du Gouvernement Révolutionnaire Provisoire (ancêtre du Code Communautaire) à la fin de la guerre d'Arakhamia. L'Armée de Libération Communiste, l'Armée des libertaires des Quatre Vallées (entre autres) se sont détaché de l'armée du gouvernement révolutionnaire provisoire et pour éviter une nouvelle guerre civile, le Code Communautaire fut créer dans le but de faire cohabiter ses trois forces armées. Le statut de Communauté spéciale a été donné aux deux premières forces, leur permettant une autonomie élargie concernant ses affaires militaires et la dernière force a été restructurer pour correspondre aux critères militaires du Code Communautaire et de facto à servir d'armée nationale.

Chef.fe.s / Leader.s / Groupe.s dominants / Personne.s important.e.s =

Général.e :



Les terres du Nord, allant du confins de la vallée du Yucesoy jusqu'aux montagnes aux abords du fleuve Qetevani (ყეთევანი), étaient les actrices de la vie des nomades Mardam Shmali (مردم شمالی) et Dürüst. Le fruit de ses terres était né et est un des personnages actuels les plus importants des Quatre Vallées, Aliji Denizli, Général de l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées. Né à Akkoyun dans les années 80, d'une mère turcique et d'un père persan, Aliji a vécu toute sa vie en tant que nomade. Lorsque Temur Arakhamia s'est proclamé chef suprême des Quatre Vallées, la Ziareba dans laquelle Aliji était intégré a décidé de s'opposer à lui. Comme de nombreuses d'entre elles partout dans le pays ce qui a provoquer ce que l'on appelle aujourd'hui la guerre d'Arakhamia. Il s'impliqua dans cette guerre lorsqu'il eut 16 ans, c'est-à-dire vers la fin de celle-ci. Il intégra une des communautés qui se forma pour faire face au dictateur, l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées. Lors de la destitution du dictateur en 2000, Aliji n'est encore qu'un simple soldat. Dans les années qui suivirent, il s'engagea pour le code communautaire à travers sa communauté. Il se distingua petit à petit jusqu'au point d'être nommé Général de l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées en janvier 2017. Un événement en particulier lui permit d'avoir la confiance des gens de sa communauté. Il sauva une vingtaine de ses camarades en déjouant une embuscade perpétrée contre son bataillon. Par la suite, il grimpa les échelons de manière remarquable, si bien qu'il était, de fait, le conseiller spéciale de tous les généraux qui se succédèrent au sein de la communauté. On lui attribue aujourd'hui la réussite quasiment complète de sa communauté. Il fut un des artisans du renforcement du Code communautaire. Il est souvent comparé à la légendaire Générale Bokuchava, mais avec un talent plus différent. Il possède la faculté exceptionnelle de repérer, d'exploiter et de transcender le potentiel de ses alliés. Et inversement. Il arrivait à déterminer avec une précision chirurgicale comment gérer une situation donnée. Cela fait de lui une personne extrêmement discrète, mystérieuse, mystique. Personne n'arrive à savoir à quoi il peu penser, ni comment il va réagir à telle ou telle situation. Son comportement peut donc être agaçant pour la plupart des gens, il se comporte comme s'il savait tout et ne parle quasiment jamais. Il est souvent très discret sur sa vie personnelle, sur ses passions, sa famille, ses projets. Tout ce que l'on sait, c'est qu'il n'est pas marié et qu'il n'a pas d'enfants, mais il chérit ses neveux comme la prunelle de ses yeux. Il a trois sœurs, deux frères et ses parents sont morts pendant la guerre des Communautés. Il passe le peu de temps libre dont il dispose à écrire des poèmes, seul dans son bureau. S'il n'avait pas eu l'importance qu'il a eue pour le développement récent et présent des Quatre Vallées, il aurait sûrement été une personne minable.

Il est également engagé pour d'autres communautés. Il implique très peu sa propre personne dans celles-ci, mais le talent précédemment expliqué et sa position privilégiée dans l'une des communautés les plus puissante du pays lui permet d'y avoir une influence considérable, malgré ce fait. Il est actif avec une importance graduellement moins importante dans la Communauté des nomades persans de la vallée du Yucesoy, la Communauté des nomades saisonniers persans de la vallée du Yucesoy, la Communauté nomade matrilinéaire persane, la Communauté des ouvriers saisonniers persans, la Communautés des artisans saisonniers persans, la Communauté des ouvriers persans, la Communautés des artisans persans et la Communauté des nomades saisonniers turciques de la vallée du Yucesoy. Il possède également une influence dans les communautés instituant le Code Communautaire. Au sein de l'Armée des libertaires des Quatre Vallées, il commande onze lieutenants. Toutefois, ses lieutenants ont un pouvoir considérable, ils peuvent destituer le général si la majorité est d'accord. Ainsi le général Denizli à le soutien d'Endzela Orbeliani, d'Ambrosi Laliashvili, de Nini Rusieshvili, de Tair Yerikev, de Jamshid Mahmoodi, de Natia Balavadze et de Sitki Aykut. Berj Artinian, Marie Takoushian, Zarzant Khutsishvili et Abraam Guramishvili s'opposent au général. Ses allégeances sont souvent très mouvantes ce qui explique pourquoi la communauté change très souvent de général. Aliji nourrit de nombreuses ambitions pour sa communauté, même si de prime abord, il semble être intéressé par rien. Sachant que sa communauté est l'une des puissantes du pays, toutes ses ambitions pour sa communauté se répercutent sur l'ensemble du Code communautaire. Son plus grand chantier est de rendre sa communauté moins axée sur l'aspect militaire de la vie tout en ne perdant pas en puissance face à ses rivaux, qu'ils soient étrangers, des groupes contre communautaires ou des communautés idéologiquement ou stratégiquement opposé à la sienne. Il souhaite notamment rendre les médias affiliés à sa communauté beaucoup plus libres, rendre la prise de décisions plus horizontale et réformer son système judiciaire de manière à ce qu’il soit beaucoup moins strict et punitif. Il souhaite "anarchiser" sa communauté qui a dû se durcir face à la fatalité de la guerre. Concernant l'ensemble du pays, il souhaite que le Code communautaire y prospère et accomplisse ses objectifs. Disons que lui et sa communauté sont à l'origine, avec d'autres, de la création de cette institution, alors c'est normal qu'il croie en sa pérennité. Il n'a pour l'instant aucune relation personnelle avec un personnage étranger. Du moins officiellement et de ce que l'on sait.

Diplomate représentant la Communauté au sein du Code Communautaire :



La vallée du Dzaghig est la plus petite des Quatre Vallées. La plus petite, mais celle à l'histoire la plus tragique. Lieu terrifiant, angoissant, très isolé mais riche de cultures d'une beauté inégalée. C'est de là qu'vient Arevig. D'une famille Lerrnayin Mardik (լեռնային մարդիկ), spécialisée dans la confection d'habits traditionnels, sillonnant la vallée pour vendre ses objets d'art. Des nomades saisonniers donc. Arevig passe sa vingtaine à combattre dans divers groupes, dont l'Armée des libertaires des Quatre Vallées, face à l'armée du dictateur. À la fin de celle-ci, elle avait réussi à se faire un nom dans tout le pays grâce à sa dévotion pour sa communauté. Toutefois, au fil du temps, le long de la guerre des Communautés, elle perdit peu à peu de l'importance. Pas de manière brutale, de manière insidieuse, imperceptible. Elle ne suivait tout simplement pas les évolutions effrénées de ses mondes, allant du plus petit micro comportement, aux changements structurels auxquels faisait face son pays. Alors la place de lieutenant quelle avait acquis après la guerre d'Arakhamia, elle la perdit au profit de gens plus talentueux. Elle occupait des positions de fonctions, comme si elle était une salariée lambda d'une grande entreprise. Elle ne fut tout de même pas reléguée au second plan. Le général Denizli avait pris le risque de la pousser à devenir la représentante de l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées au sein de la chambre du Code Communautaire. Malgré ses défauts, ennuyants pour le poste, elle avait des qualités de diplomates exceptionnelles. En effet, son léger détachement vis à vis des problématiques actuelles et son empathie naturelle lui permettaient d'être apprécié par ses pairs. Son comportement limite enfantin lui permettait de ne pas paraître être une menace pour ses potentielles ennemies. En d'autres termes, elle jouait de son défaut avec comme résultat la création d'une qualité et de bonnes relations. Cela permettait à l'Armée des libertaires des Quatre Vallées d'avoir une bonne popularité au sein de la chambre, même si la position de communauté majeure leur attirait les foudres de nombre d'autres.

Un événement déterminant va lui permettre tout récemment de s'élever au sein de la Communauté, malgré son déclin inévitable d'il y a quelques années. Un de ses fils s'engagea pour une communauté instituante du Code Communautaire. Il parlait de cette institution de manière si passionné à sa mère qu'elle n'eut pas d'autres choix de s'y intéresser dans ses évolutions contemporaines. Et de fil en aiguille, à la suite d'événements malencontreux, elle attira l'attention du général et redora son image au sein de la communauté pour au final être nommé à cette fonction prestigieuse en même temps que l'intronisation d'Aliji en tant que général de l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées. Arevig est engagée dans une autre communauté, celle des artistes arméniens. Elle a une vie plutôt simple en dehors de ses activités de diplomate du Code Communautaire et de militaire. Elle est intégrée dans un Haghordut’yun (Հաղորդություն) stable, elle a un mari, deux enfants et une richesse personnelle descente. C'est une artiste accomplie qui aurait sûrement fait métier de ses dessins si la guerre ne lui avait pas volé cette opportunité. Au sein de la communauté, elle n'a pas beaucoup d'ennemis, surtout des alliés ou des lieutenants lui faisant grande confiance. Seul Endzela Orbeliani et Marie Takoushian, c'était opposé à sa nomination en tant que diplomate du Code Communautaire. Arevig ne nourrit pas publiquement de particulières ambitions pour sa communauté. Toutefois, elle est impliquée dans des projets artistiques et culturels au sein de celle-ci. Elle monte notamment un réseau de marchés d'œuvre d'art de luxe, pour attirer des liquidités étrangères. Elle est aussi impliquée dans des projets beaucoup plus tranquilles en donnant des cours de dessin gratuit pour les jeunes qu'elle rencontre lors de ses voyages. Concernant ses projets impliquant l'ensemble du pays, elle ne semble ne pas s'intéresser aux problèmes de cette échelle et n'a aucune relation avec des personnages étrangers.

Autres personnes importantes dans la communautés : Endzela Orbeliani, Ambrosi Laliashvili, Berj Artinian, Marie Takoushian, Zarzant Khutsishvili, Nini Rusieshvili, Abraam Guramishvili, Tair Yerikev, Jamshid Mahmoodi, Natia Balavadze et Sitki Aykut. Ce sont les 11 lieutenant de l'Armée des libertaires des Quater Vallées. Akaki Rekhviashvili, dirige la Lumière Noire.

Positions sur l'avenir du CC =

L'armée des Libertaires des Quatre Vallées souhaite le maintient du Code Communautaire en tant qu'entité légitime à décider de l'avenir du pays. Vis à vis du Code Communautaire, ils veulent tendanciellement laisser le minimum de pouvoir au Code Communautaire, c'est-à-dire l'autonomie la plus parfaite possible des nomades, des communautés et de la presse. Avec comme compétences la défense des minorités, des travailleurs, des traditions, la répartition égalitaire des terres agricoles, la capacité de lever quelques impôts spéciaux, d'imprimer la monnaie nationale, de rendre la justice en cas de conflits entre communautés et la capacité à obliger les forces armées à respecter "le traité pour la coordination des forces armées. Ils pensent que le Code Communautaire ne doit pas servir de moyen à quiconque d'imposer sa volonté à l'ensemble du pays, même si ceux-là veulent mettre en place une société communisto-libertaire.

Système de production et types de domaines de production =

L'Armée des Libertaires est bien plus qu'une simple armée. C'est une communauté. C'est-à-dire que ses domaines d'activités sont bien plus larges que la stricte production militaire. En tant que communauté puissante, elle exploite des infrastructures et des moyens de production essentielles, des ressources naturels et quelques usines à hautes valeurs ajouter. En plus de cela, l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées à le contrôle de nombreuses zones urbaines surtout dans les villes de la vallée du Yucesoy et à Dzyun Tovli. Plus spécifiquement, la communauté est à la tête d'un vaste réseau de coiffeur, d'épicerie, d'élevage de chevaux, de centre de stockage de semences et d'entrepôts ayant diverses utilités. Au final, l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées n'est jamais très loin dans tous les domaines de productions, mais ceux préciser précédemment sont là où ils ont la plus grande puissance. Une fois, ceci étant dit, la puissance de cette communauté réside surtout dans sa capacité à produire une large partie de son propre matériel militaire. Elle possède des usines performantes, notamment de munitions et de pièces détachées pour camions blindés ou même chars d'assaut.

Par le caractère libertaire de cette armée, les travailleurs sont les détenteurs des moyens de production, de l'activité de production dans laquelle ils travaillent. Personne ne peut tirer profit des activités effectué par l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées. Certains arrivent à dégager un certain profit personnel, mais c'est surtout effectuer au sein de transactions louches ou de transactions internationales. Généralement, le système de justice de la communauté combat activement l'enrichissement personnel. Toutefois, la communauté fait énormément de profits, mais ce sont tous ses membres qui en profitent. Les salaires pour les travailleurs travaillant dans les communautés les plus puissantes, comme celle-ci, sont souvent bien plus élevés que dans les autres communautés. Tous les militaires (sauf quelques cas exceptionnels) ont un emploi au sein de la communauté en plus de leur activité, même le général Denizli. Souvent, les militaires font un service civil de quelques mois par an. Il existe aussi quelques civils, travaillant toute l'année, intégrer à la communauté, mais ils sont encore largement minoritaires. Au niveau du droit du travail, des conditions et des congés payés, l'Armée des libertaires des Quatre Vallées est la communauté qui offre, globalement, aux travailleurs les meilleures conditions du pays, même si elles peuvent être considérées comme désastreuses en comparaison à certains pays Eurysiens, Aleuciens ou même Nazuméens.

Les travailleurs n'ont pas de contrôle extérieur sur ce qu'ils produisent. Pas de manageurs, pas de contremaîtres. Toutefois, il existe des effets de propagandes incitant ceux-ci à produire le plus possible. Ces temps de guerre obligent, leur survie est en jeu, alors ont peu dire que ça motive. À l'échelle globale, la communauté se fixe des impératifs de productions. Ils sont bien moins stricts que dans certaines communautés, mais ils existent. Des économistes travaillent dans la communauté pour fixer des objectifs minimum nécessaire à la survie de la communauté et de son statut. La production est extrêmement planifiée. La capacité des membres de la communauté à entreprendre est extrêmement réduite et, quand c'est le cas, ses entreprises sont très largement contrôlés et financés par l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées. La communauté produit essentiellement pour approcher vers l'autonomie la plus complète possible. Toutefois, son statut de communauté puissante la pousse à entretenir des liens commerciaux épais qu'ils soient nationaux ou internationaux. Toutes ses questions sociales et économiques font l'objet de débats et de confrontations récurrentes au sein de la communauté. En-tout-cas, la nature libertaire de celle-ci le permet, contrairement à certaines communautés où il interdit de questionner ce genre de questions et d'orientations décisives.

Système social de répartition =

Les richesses dont dispose la communauté sont réparties avec une absolue égalité et c'est l'Agence de la Répartition qui s'en occupe. Cette agence est gérée par les membres eu même, à tour de rôle, par tirage au sort, pour de périodes d'un an. S'il y a une différence de richesses entre deux individus, ce n'est pas par rapport à des affaires concernant la communauté. Il existe plusieurs composantes de contrôles au sein de la communauté pour éviter les potentiels détournements de fonds et la potentielle corruption. Il y a une monnaie spécialement utilisée pour les transactions de matériels militaires produits par l'Armée des libertaires des Quatre Vallées. Sinon, la communauté utilise toutes les monnaies locales, ainsi que la monnaie nationale. Son système financier et monétaire est d'ailleurs corrélé à la monnaie nationale de manière beaucoup plus significative que la plupart des autres communautés. Sa puissance est la cause de ceci. En effet, toute la transaction internationale se font en Dram (monnaie nationale), alors sachant que les exportations sont aussi une source de revenus non-négligeable pour la communauté, la monnaie nationale est assez importante pour elle.

Système sociale d'inclusion ou d'exclusion =

Concernant les questions "sociétales", la communauté, par son caractère libertaire, est extrêmement tolérante. Elle s'est construite dans le but d'éviter le racisme structurel et les conflits ethniques, qui sont des possibilités non-négligeables dans un pays aussi diversifié. Sur toutes les questions de genre, d'identité et d'orientations sexuelles, de nombreux efforts sont effectués, tout comme sur la question des droits des femmes. En théorie, tous les membres de la communauté sont traités de la même manière, même si dans les faits, il existe encore énormément de comportement discriminatoire. Ses questions structurelles sont clairement apparues assez tard dans le pays et comme on le sait, on ne bouscule pas des structures sociales en quelques années. De jure tous les membres sont égaux, il n'y a donc aucune interdiction spécifique concernant ses minorités.

Système de positionnements et d'échanges internationaux =

L'Armée des Libertaires des Quatre Vallées entretient de nombreux échanges commerciaux avec des entités internationales, via son Agence des échanges internationaux, qui est une nouvelle fois géré par les membres de la communauté, à tour de rôle, par tirage au sort, pour de périodes d'un an. Elle traite très peu avec des Etats, mais surtout avec des mafias, des gangs, des triades, des pirates et des multinationales de manière plus ou moins officiels. Elle ne reçoit, pour le moment, pas de soutiens logistiques, diplomatiques ou militaires de la part de puissance étrangère. C'était le cas lors de la guerre d'Arakhamia, mais petit à petit, la situation se stabilisant relativement bien les aides internationales et le soutiens (en échange de concessions) à disparus. L'Armée des Libertaires des Quatre Vallées considère le Liberalintern et tous ses membres comme une entité frère. Elle considère l'UICS, la CSN, l'Ustia, tous les peuples nomades (de Shuharri, de Moritonie, de Ramchourie, d'Afarée), le Pacte afaréen de sécurité et la Confédération de Qadishapolis comme des entités amis. Elle considère que toutes les nations turciques, la Yukanaslavie, la SMA, la fédération Magdane et Carnavale comme des alliés ou des potentielles alliés de circonstance. Enfin, elle considère l'OND, l'ONC, CRAMOISIE© et toutes les dictatures du monde comme ses ennemis. L'Armée des Libertaires des Quatre Vallées s'est vu accorder le contrôle d'une partie de la mine de tungstène de Shetekauri, et est donc en collaboration avec les services Kartiens concernant son exploitation. De plus, elle possède une obligation à taux 100% en Messalie. Il n'existe aucun accord connu impliquant directement un Etat nation et l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées. Les investissements étrangers sont prohibés si et seulement s'ils ont pour vocations de générer du profit. Les seuls investissements étrangers autorisés sont des investissements à perte pour les investisseurs. Bizarrement, ses investissements sont bien plus nombreux qu'on pourrait le penser. Il n'y a pas que de l'argent à gagner quand on investit son argent ailleurs...

Système judiciaire =

Le système judiciaire de l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées repose sur trois composantes majeures. Un tribunal militaire, très strict, s'occupant, comme son nom l'indique, des affaires concernant les militaires. Un tribunal civil s'occupant de toutes les autres affaires. Enfin, le haut commandement s'occupe de rédiger les lois avec l'appui de 20 membres de la communauté choisi au hasard. Il existe une autre composante ayant pour rôle de faire appliquer les lois. L'Agence des exécutifs. Le tribunal militaire est géré par des militaires ayant un diplôme dans le domaine. Le tribunal civil et l'agence des exécutifs sont gérés par les militaires et les membres de la communauté, à tour de rôle, les postes sont attribués par tirages au sort, pour une période allant de 6 mois à 1 an. La communauté ne dispose pas d'un système carcérale propre, mais pratique activement la peine de mort pour les crimes d'ordres militaires. Les criminels les moins dangereux ne sont souvent pas jugés, car le tribunal civil est très laxiste, le caractère libertaire de la communauté y est pour quelque chose. Les criminels moyennement dangereux sont souvent confiés aux prisons gérées par le Code communautaire.

Système de liberté d'expression =

L'Armée des libertaires des Quatre Vallées possède une radio, un journal (le Petit révolté), quelques chaînes de télé et est active sur tous les réseaux sociaux. Les campagnes de recrutements de l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées sont souvent agressives et très importantes. Beaucoup de moyens sont engagés dans ce but. Il existe une forte censure imposée par la communauté concernant les affaires militaires, mais sinon il n'existe aucune restriction de parole puisque les médias affiliés à la communauté sont très largement autonomes. Toutes les opinions peuvent être exprimées et les hauts gradés et tous les gens occupant des postes importants peuvent être critiqués, remis en cause.

Système de succession ou de changement de dirigeant =

La nomination du général est un moment très important pour la communauté, faisant participer tous les membres de celle-ci. Lorsque le poste de général est vacant, les 12 lieutenants sont candidats d'office. Ses mêmes lieutenants sont désignés par les soldats d'une unité de 10 000 hommes. Tous les membres de la communauté votent pour le lieutenant qu'iels veut voir occuper le poste de général. Une fois en poste, le général est désigné à vie. Toutefois, les 11 lieutenants de l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées peuvent décider de destituer le général, à la majorité. Les membres de la communauté peuvent aussi, à la majorité, décider de destituer le général. Les lieutenants, eux, peuvent être destitués, à la majorité, par les militaires de leur unité. Concernant le représentant, il est désigné par le général et les lieutenants à la majorité, pour une durée de cinq ans. Tout comme le général, elle peut être destituée si la majorité des membres le veulent ou si la majorité des lieutenants le décide.

Composantes spécifiques plus ou moins secrètes =

Agence secrète des libertaires des quatre vallées aka la lumière noire, est une composante majeure de la communauté. C'est une entité très indépendante, s'autofinançant, faisant office de contre pouvoir. Concrètement, la Lumière Noire ne pourrait pas exister sans l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées et inversement. Cette relation d'interdépendance et de contrôle mutuelle permet d'éviter les problèmes structurels que pourrais rencontrer une communauté d'inspiration anarchiste. Elle permet également de créer cette essence anarchisante au sein de la communauté. L'autorité est constamment contrôlée et les contrôleurs son constamment surveillé. Cela permet à tous les membres d'avoir la possibilité plus élargie d'agir sur sa vie.

Les compétences de la Lumière Noire sont le contrôle les juges du tribunal militaire, civil et de l'agence des exécutifs. Elle s'occupe aussi des opérations de contrôle sur l'agence de répartition. Elle s'occupe des opérations de contre-espionnage et d'espionnage à l'échelle nationale, impliquant directement la communauté. Elle s'occupe de protéger les médias contre les coups de pressions ou les pots-de-vin et elle s'occupe de récolter les informations sur les hauts grader. En contrepartie, les lieutenants et le général peuvent destituer le chef. Tous les membres de la Lumière Noire doivent aussi transmettre tous les rapports de mission dans les médias de la communauté pour que tous les membres soient au courant. À la majorité, les membres de la communauté peuvent destituer un membre de la Lumière Noire. Tous les membres de la Lumière Noire sont des soldats d'élite ou des maîtres dans leur domaine. C'est le chef de la Lumière Noire qui décide du recrutement au sein de sa composante.


Autres informations importantes =

Prestige : La communauté fait état d'un prestige considérable à l'échelle nationale. Toutefois, elle fait aussi état d'une haine considérable de la part de nombre de communautés conservatrices ou enviant sa prospérité.

Licences d'exploitation concernant les infrastructures stratégiques :

Licences d'exploitation concernant les ressources stratégiques :

Légitimité du chef : Le général joui d'une légitimité exceptionnel du fait du mode de nomination caractéristique à une communauté libertaire. Toutefois, il a de fait un pouvoir limité, puisqu'il est constamment obligé d'entretenir une bonne réputation auprès de tous les membres de la communauté.

Nombres approximatif d'adhérents : Entre 400 000 et 450 000.

Espaces contrôlés dans les zones urbaines (bâtiments et parcs, n'impliquent pas les rues) : Dzyun Tovli (6%), Vits’ro (5%), Kheoba (2%), Handipum (2%), K’anioni (3%), Antarrin Mot (4%), Tsirk’i (2%), Khach’meruk Kuzeyden (5%), Akkoyun (10%), Yeranuhi Atcha (8%).

Activités de production : voir paragraphe sur les activités de production.

Activités financières : Les activités financières de la communauté sont importantes. Ils ont la capacité d'investir de grosses sommes d'argent, de toute devise. Toutefois, ils sont loin de rivaliser avec des communautés s'étant spécialisées dans le domaine.

Influence sur le Code Communautaire : Il ont une grosse influence sur le Code Communautaire, mais comme vu précédemment, ils n'ont pas la primauté sur celui-ci, ainsi, ils peuvent parfois être en désaccord, mais si cela reste rare.

Légitimité symbolique de la Communauté : Permet la conservation de certaines traditions nomades, mais bouscule nombre de conventions sur le rôle des femmes et des minorités sexuelles notamment.

Capacités militaires (si autorisé par le Code communautaire) : Ils possèdent le plus grand arsenal du pays ainsi que des usines militaires cruciales dans la production d'armement. Ils possèdent également la meilleure organisation militaire ainsi qu'une grande expérience dans toutes sortes de combats.

Stabilité interne : La communauté est la plus stable du pays malgré les changements fréquents de dirigeants, notamment grâce à sa prospérité et à sa fibre populaire et libertaire qui permet à celle-ci de poursuivre des objectifs galvanisants et fédérateurs.

Allégeance au Code communautaire =

L'Armée des libertaires des Quatre Vallées fait partie des communautés fondatrices du Code communautaire. Ainsi, la communauté prend position quasiment tout le temps de le sens de celles du Code Communautaire. Enfin, leurs rivaux disent qu'au vu de la puissance de l'Armée des libertaires des Quatre Vallées, c'est elle qui dirige le Code communautaire, pas l'inverse. Et c'est un peu vrai, car c'est l'essence de cette institution. Dans l'état actuel, ce n'est pas un État-nation possédant la violence légitime. Mais ce n'est pas la seule communauté puissante du pays, alors être aussi catégorique est une erreur de jugement. Pour preuve, il y a eu récemment des escarmouches entre un bataillon de l'Armée des libertaires des Quatre Vallées et des membres de la Communauté pour l'endiguement de l'étalement urbain et de l'étalement agricole. Le général Denizli ne souhaite pas quitter le Code communautaire à court, moyen, long terme et les membres de la communauté non plus. L'opinion générale est à la conservation du Code Communautaire telle qu'il est. Toutefois, il a une tendance minoritaire puissante au sein de la communauté cherchant à tordre l'institution pour calquer le modèle estalien et kahtanais dans les Quatre Vallées.

La communauté paie ses tribus obligatoires, c'est-à-dire le tribut pour le financement du Code Communautaire ainsi que le tribut pour le financement des médias libres. Elle finance aussi le Code communautaire de manière informelle en finançant directement certaines communautés instituantes comme la Communauté pour la protection et la répartition des ressources vitales. En termes de législation, l'Armée des libertaires des Quatre Vallées suit avec ardeur ses traités. Ils en sont en grande partie les instigateurs. Certes. En cas d'impasse de son propre système judiciaire ou en cas de conflits graves avec une autre communauté, l'Armée des libertaires des Quatre Vallées s'en remet à la Communauté de justice des Quatre Vallées. De plus, la communauté s'en remet, avec une certaine mesure, aux prisons du Code communautaire comme vu précédemment.

Fête d'Erisa (ერისა) =

La fête d'Erisa (ერისა), littéralement "la fête de la nation" est un événement spécial dans l'organisation sociale et politique des Quatre Vallées. Cet événement est fêté par tous les Lav P'iri, même par ceux étant en conflit direct avec le Code Communautaire, où toutes les communautés se rassemblent et pose les armes pour une durée de une à deux semaines en été. Cette fête est tellement importante, que ne pas y aller reviens à de facto être exilé du pays et de la vie sociale de celui-ci. Si une communauté ou un groupe quelconque ne se présente pas à celle-ci, elle est rétrogradée par le Code Communautaire et s'expose à des représailles très importantes de la part de tout le pays. Pendant cette période, les conflits sont interdits et exposent les belligérants à des représailles terribles.

Concrètement, à quoi sert cette fête ? Il permet aux Ziareba de se reconfigurer officiellement, cela implique donc les mariages, les amitiés nouvelles ou disparus, les liens familiaux que l'on souhaite garder ou non. Cette fête sert également à régler les conflits mineurs entre les Ziareba et les Communautés. De plus, c'est à ce moment que les représentants du Code Communautaire annoncent la potentielle promotion d'un groupe en tant que Communauté ou inversement la rétrogradation d'une Communauté en un groupe.

Dans le but d'animer l'événement, chaque communauté doit organiser un ou plusieurs stands à titre gratuit. Dans chaque endroit où la fête se déroule. Nourriture, boissons, jeux et sports en tout genre sont pratiqués jusqu'à l'épuisement (surtout la boisson). Chaque année, des étrangers sont conviés pour participer à l'événement avec des activités venant de chez eux. Cette fête représente une logistique et une débauche d'énergie exceptionnelle. Des millions de personnes se réunissent et des tonnes et des tonnes de ressources sont consommer. Si bien que la plupart des Communautés accordent une grande partie de leur budget à cet événement. Cela permet aux Quatre Vallées de jouir d'une renommée internationale...

Notes =

Le mode de vie nomade de la plupart des membres de la communauté rend les opérations administratives très difficiles. Faire fonctionner toutes ses composantes peu se révéler impossible sans un critère n'est pas respecté. La circulation des personnes et des biens est essentiel, non dans un but marchand comme l'entendent les capitalistes, mais dans le but de fluidifier les échanges entre les différentes entités. Lors de périodes de conflits intenses, la communauté fait face à des difficultés structurelles importantes à cause du caractère souvent lent voir immobile de la guerre. Aujourd'hui les moyens de communications modernes s'étant un petit peu développer dans le pays, ses difficultés se résorbe peu à peu, ce qui permet au général Denizli de concrétiser son ambition "d'anarchiser" sa communauté.

Classement =

Compte tenu des informations ci-dessus, l'Armée des Libertaires des Quatre Vallées est considéré comme la 3e communauté la puissante du pays.

Toutes les informations ci-dessus sont potentiellement, sujets à changement, tout comme le classement.