Création de pays :royaume du Vendonesam
Généralités :
Nom officiel :royaume du Vendonesam
Nom courant :vendonesam
Gentilé :vendonesamoi/vendonesamoise
Inspirations culturelles :Thailand/Malaisie/cambodge/vendonesam de suzerain/royaume du Népal
Situation géographique :
Autre(s) langue(s) reconnue(s) :
Drapeau :
Devise officielle :L'aube se lève, la victoire est à portée de main.(รุ่งอรุณจะมาถึง ชัยชนะอยู่ใกล้แค่เอื้อม.)
Hymne officiel:
Capitale :officielement la capitale n'a pas de nom au lieux elle possède un titre "เมืองของพระราชา ปราสาทของผู้ทรงธรรม ป้อมปราการของผู้ใจกว้างและเมตตา ศูนย์กลางแห่งความถูกต้อง มหานครแห่งความดีงาม เมืองสูงสุด" qui se traduit par "La cité du roi, le château des justes, la forteresse des généreux et des compatissants, le centre de la vérité, la métropole de la bonté, la cité suprême." mais communément elle est appelé mégon
Population : 32 millions d'habitants
Aperçu du pays :
Présentation du pays :
royaume conservteur en guerre contre guerrila révolutionaire, le royaume était sous puppet étrangère puis roy spoke out and got exiled ensuite il est retornue implémente des politique écnomique marxiste mais socialement conservateur, corruption, isolation, népotisme et autarky, not really nobility
Si un mot pouvait décrire l'histoire vendonesamoi serait le mot résistance, non seulement aux invasions austronésiennes et indo-européennes, mais aussi aux rois hindouistes pensant pouvoir étendre leur religion dans la région. À travers le temps, les Vendonesamois ont su comment protéger leur culture, religion et langue.
Né quelque part dans le troisième siècle, le royaume de Siriwanich unifie les tribus de la région pour la première fois. Cette conquête est souvent marquée comme la naissance du vendonesam, car elle remplace le système de tribus qui, malgré le fait qu'elles ont su préserver la langue et la culture vendonesamoise à travers les migrations des Indo-Européens et austronésiens dans la région, s'est divisée à travers le système et peu à peu s'est effondrée, avec des chefs de tribus devenant de véritables chefs de guerre, pillant tout et semant le chaos derrière eux. Cela fut détruit par Tanupat Siriwanich, qui parvint à unifier le pays autour d'un seul gouvernement. Il est aussi notable pour avoir mené la conversion du pays au bouddhisme. En effet, même si le mythe national vendonesamoi dit que c'est parce qu'il avait découvert la vraie religion, les experts sur le sujet pensent que c'était simplement pour unir le pays autour d'une seule religion nationale : les religions païennes avaient des dieux et des coutumes trop diverses et la fragmentation de cette religion a fait que personne n'avait l'autorité religieuse d'unir le culte durablement, le bouddhisme offrait une religion codifiée qui, par les marchands présent sur le térritoire était facile à importer, et adoptera offiiellement le script du jashurien comme alphabet de la langue vendonesamoi, il sera succéde par paranat Siriwanich plus connus sous le nom de "le grand", il entreprent plusieurs réforme de l'administration et de l'armée et construit l'une des plus puissante flotte de l'époque avec la quelle il conquiert les iles du frutopia moderne ainsi que quelque térritoire dans le jashuria moderne, Ils sécurisent les routes maritimes en livrant une guerre à la piraterie, mais ce pour quoi ils sont les plus célèbres, c'est la création de l'alphabet vendonesamoi, qui, malgré les changements faits au cours des siècles, reste toujours lisible pour les vendonesamoi modernes. Ils s'engagent aussi dans une campagne de conversion contre les populations refusant d'adopter le bouddhisme. Son règne est souvent marqué comme une période d'or pour la dynastie Siriwanich, quelque chose qui sera amèrement manqué par ses descendants en 33 après Jésus-Christ quand la capitale moraong tombe aux mains des forces de l'empire du sewjabad qui s'était allié avec une partie de la nobilité locale pour soumettre le pays dont les routes commerciales étaient si juteuses. Malgré la subjugation du Vendonesam, la culture vendonesamoise se maintient et connaît même une période de croissance sous la domination du Sewjabad, qui se préoccupe trop de la piraterie qui explose dans la région, pour organiser une quelconque répression du bouddhisme ou de la langue vendonesamoise qui ne résulterait qu'en une rébellion et plus de piraterie. Pendant un millénaire, la situation du Vendonesam ressemble de plus en plus à la situation en Eurysie médiévale, avec plusieurs fiefs qui sont largement autonomes de leurs suzerains. Ainsi ce système continua ininterrompu durant plusieurs siècles, ce fut jusqu'à la montée de l'empire Yahudharma au 11ᵉ siècle. Durant la montée de cet empire, les tensions se multiplièrent entre les nobles vendonesamoi et leur suzerain. Pour contrer la montée de Yahudharma, l'empereur du Sewjabad a essayé d'entreprendre plusieurs actions, qui ont érodé la loyauté des nobles locaux : ses demandes croissantes en taxes et en troupes, couplées à ces guerres incessantes, et son blocage des voies commerciales locales, causant autant de dommages aux nobles alliés à ces ennemis, cela se prouvait catastrophique pour lui car le Yahudharma voulait rétablir le contrôle sur une zone lucrative constamment déstabilisée par le Sewjabad, avec ce but en tète l'empeurer Yahudharman donna une offre à une coalition de noble vendonesamoi, l'accord stipulait qu'ils obtiendrait l'indépendence en échange de refuser de payer leurs taxes et d'envoyer leurs forces supporter le sewjabad au combat. Cette proposition sera rapidement acceptée par un groupe de nobles vendonsamois, mené par le célèbre Panyarachun Srisati, s'étant distingué durant plusieurs campagnes menées par l'empereur du sewjabad, mais fortement déplu par sa soif insatiable de conquête et de contrôle, malgré le fait que cela déstabilisait la région et menait clairement l'empire à la banqueroute. Srisati sera celui qui assembla le groupe original de conspirateurs et, grâce à son statut, parvint à convaincre une faible majorité des nobles vendonesamoi de rejoindre cette semi-rébellion, ce qui conclura l'affaire, sera la répression menée par l'empereur du sewjabad à l'encontre de celle-ci, l'empereur ayant reçu des rapports évaluant erronément que la rébellion incluait une majorité écrasante des nobles vendonesamoi, délivrera un ultimatum à tous les nobles vendonesamoi, cet ultimatum, stipulant qu'une rébellion à été découverte et que pour prouver leurs loyauté chaque nobles devrait versait le doubles de leurs tribus annuelle à l'empereur et envoyer leur héritier légitime à la capitale ou l'empereure "prendra la peine de les éduqué", sous peine de condanation à mort, cette ultimatum désigner pour ètres refusée par ce qui était pensée comme une rébellion futur, détruira le support réstant de l'empire à travers le vendonesam, qui déja épuisé par les guerres et les blockades se rassemble sous la bannières de srisati qui profita de la situation pour étendre la conspiration jusqu'au point ou les autres nobles n'avaient d'autres choix que des rejoindres ou de fuir, il informera ainsi l'empire Yahudharman, qui connaissant l'état des coffres du sewjabad, déclanche une invasion de grande empleurs par le sud, ou ils annhéantisse toute les garnisons trouvré sous leur chemins, pris entres une rébellion dont laqulle ils doit traferser des montagne et des jungles pour écraser, et une invasion yahudrhaman, les forces sewjabad s'écrule et l'empereur décide de fuir, avec la chute de leur suzerain et la montée d'une superpuissance dans la région les nobles vendonesamoi, décide de se rencontré pour décider de qui deviendra le rois de la région et Srisati, grâce à sa réputation et son leadership durant la rébellion, obtiendra le titre. Même si dans les premières années le titre était largement cérémoniel, grâce à sa capacité de faire des alliances politiques et à son génie militaire, il parvint à centraliser le royaume et à renforcer la position de sa dynastie. en 1054, il décide de publier le décret du roi, qui formalise la méthode de succession et établit sa dynastie comme la seule éligible au trône. Cet acte est généralement considéré comme la fin de la période de centralisation de son royaume, même si quelques historiens proposent que les conquêtes de Srisati constituent la fin de cette période. En parlant de conquêtes à travers son règne, Srisrati s'est engagé dans plusieurs campagnes militaires, avec deux cibles en particulier, l'intérieur du pays, toujours dirigé par un système de clan, mais s'étant converti au bouddhisme depuis longtemps, et l'île de Frutopia. En effet l'île, particulièrement sa façade ouest, pouvait constituer, le centre d'un empire maritime qui pouvait sécuriser sa position en tirant parti de l'importance commerciale de ces passages. C'est dans cet objectif, qu'il lance deux invasions successives de l'île, pensant profiter des tentatives d'invasion jashurienne sur l'île, qu'il pensait avoir affaiblie, la résistance locale, mais malheureusement pour lui, toutes les deux, se finissent en fiasco. Le dédain du général, en charge de la première invasion, permet aux locaux de brûler sa flotte, une fois que les forces terrestres ont débarqué, coupant les forces terrestres de ravitaillement et forçant une évacuation, catastrophique. La deuxième tentative, menée par Srisati lui-même, parviendra à détruire, la majorité de la flotte ennemie et à établir le contrôle sur la partie ouest du frutopia et l'île au milieu du passage, mais les tactiques de guérilla et de terre brûlée épuisent ses troupes, le début de raids, ciblant la métropole, par les tribus de l'intérieur étire ses forces et met de la pression sur la trésorerie royale et la persistance de la piraterie dans la région malgré sa présence le force à signer un traité de paix avec le roi du Frutopia, le forçant à retirer ses forces de l'île principale et reconnaissant le royaume de l'île principale comme légitime, mais gardant le contrôle sur l'île au milieu du passage. Après cette débâcle au Frutopia, Srisati redéploie ses forces dans la métropole, usant des leçons apprises durant sa campagne là-bas pour systématiquement briser les forces insurgées en établissant des zones sécurisées et en s'alliant avec les tribus locales pour servir comme des guides contre les bases insurgées. Sa campagne sera marquée par une violence inouïe, contre les tribus ennemies, avec ce que plusieurs historiens qualifient de génocide, mais la campagne violente, telle que contre les populations, apporta beaucoup de bénéfices pour le vendonesam. Srisati et ses successeurs avaient réalisé que l'intérieur devait être important pour le Vendonesam, bien autant comme une ligne de défense que comme un débouché pour la population croissante du Vendonesam. Après les conquêtes, finies sous l'héritier de Srisati, Pongkun, un projet massif de développement et d'infrastructure, et de colonisation commence, de nouvelles routes et des villes sont créées et une stratégie tribus loyales est implémentée, malgré les rébellions venant des tribus opposant la venue de colons, vendonesamoi. La région devient véritablement intégrée au troisième siècle, où toute trace des langues indigènes est perdue, la situation se stabilise et le royaume connait une période de croissance, jusqu'à la venue des colons eurysiens. L'annexion du Frutopia en 1595 par une puissance coloniale et l'importante armada colonial présent sur l'ile fut un tremblement de terre dans la région. Les contes de colonisation eurysienne, notamment de leurs victoires contre le Xin, avaient été rapportées au vendonesam, mais la chute de Frutopia, pourtant réputée comme farouchement indépendante, fracassa tout sentiment de sécurité. Le roi de l'époque, Anurak, décida d'entreprendre une campagne de modernisation, en utilisant la trésorerie pour faire importer des savants eurysiens et jashuriens, pour moderniser l'armée la marine et l'administration royale, il réforme le gouvernement et établit une administration moderne calquée sur les modèles eurysiens et établit plusieurs usines de production d'armement, mais les pressions mises sur les finances le forcèrent à s'arrêter, même si tout compte fait, ces réformes n'étaient pas majeures, elles aidèrent le Vendonesam à résister à la colonisation eurysienne. Dans les années 1700 et 1800, le premier test sera une guerre entre le vendonesam et les colonisateurs du Frutopia en 1784, qui se conclut par l'anihilation de la flotte vendonesamoise et l'imposition de concessions portuaires, particulièrement sur l'île de Perezosos. Le choc de la défaite sera le catalyseur d'un débat dans la société vendonesamoi, d'une part les traditionalistes qui voulaient reconstruire la flotte à tout prix pour battre les colons et restaurer la fierté du royaume et de l'autre les modernisateurs qui souhaitaient apprendre des eurysiens pour renforcer le royaume. Cela se culminera dans la proclamation royale de 1786 qui proclame la modernisation comme priorité numéro 1 du roi de l'époque, Chulamani. Une constitution et un code civil sont instaurés, et le royaume entreprend une modernisation de ses mines et usines, les positions d'officier sont enfin ouvertes à tous en 1801 et un modèle méritocratique est enfin implémenté. Malgré les efforts de modernisation de Chulamai, une deuxième guerre éclata avec les forces coloniales en 1804. Le vendonesam, en pleine modernisation, est pris hors garde et subit une deuxième défaite catastrophique : la marine royale, toujours stationnée à Mégon, se fait annihiler par l'armada coloniale. Le traité de paix qui suivra verra, la perte de l'île de perezosos, la mise en place de privilèges économiques pour les colons, la défaite et l'humiliation qui suivront seront le catalyseur pour les mouvements nationalistes et libéraux du pays, l'incapacité du roi à protéger le peuple et le pays conduisit à une vague de protestation, initialement pour une plus de modernisation elle se transforme en mouvement paramilitaires qui attaques les énnemies percues de la nations, incluant les marchand et embassadeurs étranger, Pour éviter la reprise d'une guerre déjà perdue, le gouvernement ordonne la suppression des émeutiers, qui culmine dans le massacre de la place centrale, où trois cents émeutiers sont abattus par l'armée. La chute de la popularité du roi et la crise économique causée par la défaite poussent Chulamani à organiser des purges dans l'armée et dans son cabinet pour renforcer son contrôle, mais cela ne fait qu'affaiblir sa position ; à travers la population, la noblesse et l'armée, il ressemble de plus en plus à un tyran, cela se concrétise en 1810 où il bannit la majorité des étudiants vendonesamoi de rentrer dans le pays et leur retire leur citoyenneté, sur peur d'une nouvelle class éduqué par un mode libérale et démocraiique, qui pouvait former le noyau d'un mouvement anti royalistte, une éxcéption est bien sur faite pour ceux ayant des liens avec des hauts fonctionaire du régime, cela causa des manifestations dans les disainnes de villages qui avaient tout sacrifier pour voir l'un des leurs obtenir une position important au sein du gouvernement, les étudiens, sans citoynté et sans bourse et coincer dans un pays qui leur son étrager deviennet des sans habris, certains parviennent à retournerillégalement aux vendonesam pour raconter les épreuves qu'ils ont dus travreser pour pouvoir retourner chez eux, la réaction sont des plaintes constante au fonctinnaires, et l'éxplosion de la presse clandestine, cela dure jusqu'en 1813 ou le ban est levé, mais le roi refuse toujours de donner de l'aide au étudiant coincé,le ban sera un fiasco pour le régime qui ironiquement crée le problèmes qu'ils voulait éviter, les étudiants étant éter jetée à la rue et ne puvant plus continuer leurs études se tourne sur des groupes de pensée socialiste et antimonarchiste, l'arivée progressive des jeunes éduquer et aliener du régimer formeront la base du mouvement républicain et socialiste vendonesamoi, la presse clandestines connait une éxplosion grace au méthodes apris en eurysie et la répression de l'état se prouve inneficace
Mentalité de la population :
Place de la religion dans l'État et la société :
Politique et institutions :
Institutions politiques :
Principaux personnages :
.jpg "Plaek Phibunsongkhram")
Politique internationale :
La Vendonesam est fortement alignée avec le Jashuria et est diplomatiquement hostile aux États communistes ou socialistes. Il existe notamment des tensions avec le Frutopia et le Jaya, avec lequel ont eu lieu plusieurs incidents frontaliers avec le Jaya et des revendications territoriales sur le Frutopia. Même s'il est nominalement ouvert au démocracie, le royaume reste suspicieux des influences étrangères.
