🏙️Notre Talaristan - Nos principales agglomérations

NOTRE TALARISTAN• • •NOS PRINCIPALES AGGLOMÉRATIONS
Dans une société qui a longtemps été clanique, pastorale et nomade, l’apparition de cités ou de villages a longtemps été le fait d’autres peuples, parfois extérieurs à la région du Kyrkuzaï. Les premières implantations humaines pérennes sur le territoire talar ont lieu sur la côte du golfe de Moritonie, un espace privilégié dès l’Antiquité pour le commerce et la pêche. Au fil des siècles, plusieurs cités-étapes se développent sur les grandes routes commerciales reliant l’Orient à l’Occident. Ces cités, le plus souvent fortifiées (comme Akşor, dans l'Ülmara), ne connaîtront finalement qu’un essor limité jusqu’à la sédentarisation progressive des peuples de la steppe, sous l’influence d’autres peuples et cultures.

Avec plus d’un million d’habitants (soit approximativement un cinquième de la population totale du Talaristan en janvier 2018), Buzkent est la plus grande ville ainsi que le port industriel le plus important du pays. Centre économique majeur, Buzkent devient la capitale du Talaristan durant la seconde partie de la période monarchique, mais perd ce statut en 2008 lorsque le gouvernement inaugure, après huit années de construction, la ville nouvelle de Khydan, située au centre du pays, et qui est aujourd’hui l’unique capitale administrative et institutionnelle. La « cité blanche », que l’on dit rêvée par Arsam, n’en reste pas moins encore aujourd’hui peu peuplée, malgré les projets pharaoniques qui continuent d’y être développés. De son côté, Alnur veille sur le nord du golfe de Moritonie. À l’origine reconnue pour sa cité médiévale historique, elle attire aujourd’hui surtout des touristes venus profiter de ses plages, de son calme et de sa météo clémente, faisant d’elle une station balnéaire réputée de la région.
Parfois désignées sous le nom des « Trois Sœurs » — après avoir longtemps été au nombre de deux — Buzkent, Khydan et Alnur concentrent, en tenant compte de leurs municipalités et de leurs agglomérations, près de la moitié de la population du Talaristan, un pays qui demeure majoritairement rural. D’autres villes présentent toutefois des intérêts notables, telles que Täräqçan, célèbre pour son marché aux tapis, Sarï, connue pour sa citadelle, ou encore Balqerim, qui abrite le cosmodrome national.
SOMMAIRE

• Khydan
• Buzkent
• Alnur
• Balqerim
• Täräqçan
• Sarï

KHYDAN
КXЫДАН
« La cité blanche »
Khydan, ou en talar : Кxыдан (ou Кһыдан en fonction des variantes locales) est la capitale administrative de la République du Talaristan depuis 2008 et la capitale provinciale de l'Ulus d'Aşmuraq. La construction de cette ville nouvelle au début des années 2000, à un rythme soutenu, sous l'impulsion du président Mirza Arsam qui souhaitait un éloignement du pouvoir politique vis-à-vis des côtes et un renforcement du développement économique du centre et de l'Ouest du pays.
Depuis son inauguration, Khydan est la troisième plus grande ville du pays, après Buzkent et Alnur, avec une population estimée à 351 647 habitants, appelés khydaniotes, en janvier 2018. Cœur politique du pays, la ville concentre l’essentiel des centres administratifs, des institutions politiques et des représentations diplomatiques. En dépit de ses nombreuses infrastructures de grande envergure et des coûts importants engagés dans sa construction et son développement, la ville n’est pas parvenue à atteindre ses objectifs en matière d’attractivité économique et démographique et fait l’objet de critiques régulières de la part des médias et de la population.
Drapeau officiel de la Municipalité de Khydan, adopté en 2010.
Outre les nombreux sièges d’institutions, tels que le Palais d’État, le Palais de l’Assemblée, le bâtiment de la Cour suprême ou encore les nombreux ministères, la municipalité de Khydan a investi massivement, grâce aux fonds versés par l’État, dans les infrastructures publiques. La ville compte de nombreux parcs, trois piscines publiques, un zoo, de nombreux musées, ainsi que plusieurs centres commerciaux et zones de loisirs. Conformément aux plans initiaux, la majorité des constructions, y compris les plus récentes, sont réalisées en marbre.
Aujourd’hui, en dépit des critiques, la ville de Khydan demeure le centre des institutions de la République du Talaristan. Elle est surnommée, depuis quelques années, la « Cité blanche », en raison de ses bâtiments majoritairement construits en marbre blanc, en particulier dans le centre-ville et pour les édifices administratifs. Ses détracteurs la qualifient toutefois de « Cité fantôme », évoquant à la fois la blancheur de ses rues et la faible présence d’habitants.
Un large panorama sur le centre-ville de Khydan, siège des institutions : au centre, la place de la République ; sur la gauche : le palais d'État, siège du gouvernement ; en haut au centre, le palais de l'Assemblée suprême et en haut à droite, légèrement coupée, le bâtiment de la cour suprême.
Avant sa construction, la région où se trouve désormais Khydan était très peu urbanisée : seuls quelques villages faiblement peuplés occupaient les zones qui forment aujourd’hui le centre-ville. Après la seconde guerre civile talare, la capitale historique Buzkent est dévastée, laissée en ruine par les combats. Le colonel Mirza Arsam, qui prend le pouvoir, imagine dès les années 1990 la création d’une nouvelle capitale au centre du pays, afin d’éloigner le pouvoir politique des côtes et de renforcer l’activité économique dans les terres intérieures. Les travaux commencent réellement dans les premiers mois de l’année 2000, sous la conduite de l’architecte talar Aybars Qutluğ, auteur de plusieurs ouvrages consacrés à l’architecture talare sous les Khans. Utilisant principalement du marbre importé à grand coût depuis le port de Buzkent, la ville est finalement inaugurée en 2008 et devient officiellement la capitale de la République du Talaristan le 1ᵉʳ juillet de la même année, à la suite d’une modification constitutionnelle.

[Topic en construction...]

L’administration municipale de Khydan est dotée d’un système de gouvernement particulier. Une loi constitutionnelle, adoptée par l’Assemblée suprême en 2013, prévoit en effet que la capitale nationale sera dotée d’institutions, d’un gouvernement et de prérogatives élargies par rapport aux autres municipalités. Cette différence se traduit notamment par une plus grande indépendance de la ville vis-à-vis de l’administration de l’Ulus d'Aşmuraq. Khydan est ainsi découpée en douze arrondissements, chacun d’entre eux disposant d’un conseil d’arrondissement (à la différence des autres villes, qui sont découpées en quartiers et dont certaines disposent de conseils de quartier), notamment compétent en matière de salubrité, de gestion des déchets et de règlement des conflits de voisinage.
Le gouverneur de la municipalité de Khydan constitue la plus haute fonction exécutive de l’administration communale. Il est élu au suffrage universel pour une durée de quatre ans, renouvelable deux fois consécutivement. Il est assisté par un conseil municipal, qui constitue l’assemblée délibérante de la ville et qui est composé de vingt-quatre élus au suffrage universel pour une durée de cinq ans, renouvelable sans restriction. Les circonscriptions électorales de la municipalité de Khydan sont calquées sur les limites des arrondissements, chaque arrondissement disposant ainsi de deux représentants élus.
En dépit d’une relative indépendance institutionelle vis-à-vis du pouvoir central et de sa politique, la municipalité de Khydan demeure, en tant que capitale, reste relativement sous l’influence du gouvernement. Cette influence se traduit notamment dans son administration : depuis 2008 et la création officielle de la ville, le poste de gouverneur est systématiquement occupé par un membre du Parti libéral-démocrate (le parti au pouvoir), tandis que ce même parti détient toujours la majorité au sein du conseil municipal à chaque nouvelle législature. L’opposition s’exprime principalement, à l’échelle municipale, par la plateforme Solidarité citoyenne.
Bâtiments et lieux les plus notables :

• Palais d'État (siège de l'exécutif) ;
• Palais de l'Assemblée suprême (siège du législatif) ;
• Bâtiment de la Cour suprême (siège du judiciaire) ;
• Centre international des congrès du Talaristan (ou de Khydan) ;
• Aéroport international de Khydan (plus grand aéroport du pays) ;
• Galerie nationale ;
• Centre culturel de la diversité ethnique (musée) ;
• Musée national des arts talars ;
• Museum d'histoire naturel du Talaristan ;
• Musée d'arts modernes de Khydan ;
• Parc zoologique et botanique de Khydan
• Université nationale d'État de Khydan ;
• Grande place de la République
• Parc Alp Nurhadi Khan (parc central) ;
• Parc Zügü Berkeoğlu (parc Est);
• Sölayman Stadium (Stade omnisport) ;
• Arche internationale de la Turciquité ;
• Secrétariat général de l'Union mondiale libérale (siège international).

Retour au sommaire ▲

BALQERIM
БАЛҠЕРИМ
« La cité du cosmos »
Balqerim, ou en talar : Балҡерим), surnommée « la cité du cosmos », est une petite ville située dans le centre-sud du Talaristan et rattachée à l’ulus (province) de Chulgar. Administrativement, elle constitue le chef-lieu de la sürgä de Balqerim. Peuplée d’environ 32 612 habitants en octobre 2018, la ville est la seconde plus grande agglomération de la province après la capitale, Täräqçan.
Située à la frontière méridionale du Talaristan et mentionnée pour la première fois au Moyen Âge sur certains portulans, la ville de Balqerim fut durant plusieurs siècles un modeste lieu de passage entre les territoires moritons et les zones tribales talars. Elle fut historiquement la possession de seigneurs locaux sédentarisés, vassaux de confédérations claniques puis de khanats plus puissants, notamment du khanat myerkiem de Chulgar au XVe siècle. Son isolement géographique vis-à-vis des autres communautés lui permit un développement relativement paisible, qui attira plus tard l’attention de l’État talar.

Drapeau officiel de la Municipalité de Balqerim.
Vers la fin des années 1980, la ville est en effet remarquée par l’Agence aérospatiale du Talaristan (en talar : Tаларистан аэро-космик агентлыгы, ou TACA) pour son isolement, sa situation géographique, sa faible population (environ 11 000 habitants à l’époque), ainsi que pour la bonne qualité de son réseau routier et de ses voies ferrées. Le gouvernement cherche alors à installer un cosmodrome dans la région afin de développer ses recherches et ses activités spatiales. Balqerim fut finalement retenue et le chantier débuta dès 1989, pour une ouverture officielle au début de l’année 2000.

Depuis l’ouverture du « Centre aérospatial de Balqerim », unique centre spatial localisé au Talaristan, la ville a reçu le surnom local de « cité du cosmos » et s’est progressivement développée économiquement et socialement grâce à ce nouveau statut. En vingt ans, la ville a triplé sa population et doublé sa superficie, provoquant toutefois quelques désagréments avec les autorités cosmiques talariennes du centre. De nos jours, Balqerim possède deux hôpitaux, plusieurs écoles et une université, et bénéficie d’une reconnaissance internationale. Divers lieux culturels et associatifs ont également ouvert, tandis que de nombreux lotissements ont été créés pour accueillir le personnel du centre.
l'Avenue Constellation, dans le centre-ville de Balqerim.
Le centre aérospatial de Balqerim est en réalité situé à près de 35 km de la ville elle-même. Il se trouve techniquement plus proche d’un village de plus petite taille, mais dépend administrativement de la municipalité de Balqerim. Le site compte au total sept pas de tir, dont seulement quatre sont exploités, faute de moyens humains, financiers et matériels. Outre les pas de tir et le centre de contrôle, le cosmodrome comprend également diverses installations d’assemblage, de logistique et de soutien technique, ainsi que deux centres de recherche universitaires dédiés à l’étude de l’espace et rattachés à l’université de Balqerim.
D'un point de vue politique, la ville de Balqerim est étroitement surveillez par l'administration de l'État : de nombreuse manifestation de l'opposition locale et nationale contre le maintient du centre aérospatial jalonne l'histoire de la ville (notament du à la polution, et as la forte influence de la TACA sur l'administration municipale). Cette quasi « mise sous tutelle » ce remarque notament avec le poste de maire : depuis l'ouverture du centre, la fonction est systématiquement « remis » à un candidat membre du Parti libéral-démocrate, le parti du président Mirza Arsam actuellement au pouvoir.
Retour au sommaire ▲

SARÏ
САРЫ
« La cité de la forteresse »
Sarï, ou en talar : Cары), surnommée « la forteresse » ou, de manière plus moderne « la cité de la forteresse », est l'une des plus grandes villes du Talaristan (après Buzkent, Alnur et Khydan) située dans le Nord-Ouest de l'Ulus d'Aşmuraq dont elle constitue la capitale traditionnelle. Elle constitue également, depuis la réforme territoriale, le chef-lieu de la Sürgä de Sarï, ainsi que la porte d'entrée terrestre principale du Nord du Talaristan.
Son emplacement dans le nord du Talaristan lui a souvent valu son autre surnom de « porte du Nord » ou encore de « porte de la steppe ». Sarï est historiquement une cité majoritairement musulmane : l’implantation de l’islam est, comme pour toutes les autres religions abrahamiques, vivement combattue pendant plusieurs siècles par les peuples de la steppe, tandis que la communauté de la cité de Sarï, déjà sédentarisée et influencée par le commerce avec certains peuples musulmans du Nord, se convertit progressivement à l’islam. À partir du XVe siècle, un premier Dey est mentionné comme régnant sur la ville, qui est alors l’une des plus développées de la région et s’impose comme le centre d’attraction du pays d’Aşmuraq. La ville atteint son appogée sous le règne Mokhammat II, dit « le lion de Sarï », durant le milieu du XVIème siècle.
Drapeau officiel de la Municipalité de Sarï.
En février 1734, le vieillissant Alp Nurhadi Khan, fondateur de l’Empire talar, fait le siège de la cité. Celui-ci s’achève quatre mois plus tard par la reddition d’Almin Dey, mais également par la mort du souverain talar, emporté par la fièvre dans les camps. Au sein du vaste Empire talar, la ville se diversifie et plusieurs communautés s’y établissent, apportant chacune leurs propres traditions architecturales, qui font aujourd’hui la renommée de la cité. Cependant, Sarï est durement frappée par un incendie en 1837, qui dévaste une grande partie de la vieille ville. La seconde guerre civile provoque la fuite d’une part très importante de la communauté musulmane, qui, pour la plupart, ne reviendra jamais.
De nos jours, la ville de Sarï est principalement connue et reconnue pour son architecture traditionnelle atypique pour le Talaristan, mêlant différents styles selon les quartiers, ainsi que pour sa célèbre citadelle, édifiée dans un style tardif par le second Dey, Abizula. Cette attractivité a fait d’elle une place touristique majeure de la région d’Aşmuraq, ainsi qu’un centre économique local. Située aujourd’hui en dehors de la ville, la forteresse de Sarï a été intégralement rénovée par l’État et comprend désormais un musée ainsi qu’une reconstitution partielle des bâtiments administratifs construits par les Dey de la cité. Parmi les édifices les plus notables figure également la Zängär gömbäz (« le Dôme bleu »), une mosquée dont le dôme bleu dépasse au-dessus des murailles de la forteresse.
Depuis ses jardins, l'entrée Est de la vieille forteresse avec le Zängär gömbäz.
Peuplée de 107 000 habitants (données d’octobre 2018), la ville compte aujourd’hui une population majoritairement de confession bogd, avec des minorités chrétienne et musulmane. Bien que ne représentant plus qu’environ 22 000 personnes en octobre 2018, la communauté musulmane de Sarï est inscrite au patrimoine immatériel de la République du Talaristan, tandis que l’architecture musulmane est reconnue comme patrimoine matériel national. Une école coranique a ouvert dans le quartier musulman, tandis que le ministère du Tourisme a réalisé d’importants investissements pour restaurer les anciennes mosquées de la ville, y compris la Zängär gömbäz de la forteresse.
En dépit des politiques de l’État en faveur de la conservation de son héritage, la ville de Sarï entretient des relations houleuses avec les institutions nationales. Après avoir perdu son statut de capitale de l’Ulus d’Aşmuraq au profit de Khydan en 2008, l’administration municipale entre régulièrement en conflit avec le gouvernement au sujet du faible niveau des subsides qui lui sont accordés. Un projet d’aéroport international destiné à favoriser le tourisme a notamment été abandonné à la suite du retrait de l’État.
Outre la presse locale, qui se passionne pour ce « conflit », certains observateurs y voient une manœuvre politique. La municipalité de Sarï est en effet la seule grande ville talare dont le conseil municipal et la fonction de maire sont dominés et exercés par des responsables politiques d’opposition aux partis pro-gouvernementaux. La maire de Sarï, Aylin Akhbura, membre du parti Nouveau Talaristan, s’est toutefois montrée prudente et n’a accordé aucun crédit à cette lecture partisane de la gestion des subventions municipales.
Retour au sommaire ▲

TÄRÄQÇAN
ТӘРӘКЧАН
« La cité des tapis »
Täräqçan (en écriture talar cyrillique : Тәрәкчан) est une municipalité talare située dans le sud-ouest de la République du Talaristan, qui constitue la capitale administrative et traditionnelle de l’Ulus de Chulgar. Avec ses 42 885 habitants (données de février 2019), elle représente la plus grande agglomération du Chulgar et la quatrième plus grande ville du pays. Par ailleurs, elle est considérée comme l’une des villes au patrimoine culturel le mieux préservé du Talaristan (avec Sarï, notamment). De par son histoire, elle est également vue comme l’un des points de départ de la construction d’un État talar unifié.
Les origines de la fondation de Täräqçan ne sont pas connues. La ville actuelle, qui compte de nombreux édifices historiques protégés, n’accorde que rarement des autorisations aux chercheurs pour des fouilles, notamment en raison de la fragilité de ses bâtiments. Selon diverses légendes locales, elle aurait été fondée au XIe siècle par Myer Akiem, chef de la tribu des Myerkiems. Certains de ses successeurs, qui prendront divers titres au fil de l’histoire et des allégeances, finiront par fonder le khanat myerkiem de Chulgar. Durant la seconde moitié du XVIIe siècle, Alp Nurhadi Khan, souverain myerkiem de Chulgar, entame l’unification des terres talares. Täräqçan devient alors la capitale embryonnaire de l’Empire, qui optera finalement pour Buzkent, sur la côte, après la victoire définitive du Khan et la consolidation de son pouvoir.
Drapeau officiel de la Municipalité de Täräqçan.
Après cette période faste qui a vu la ville être placée au centre de l’attention, Täräqçan devient une simple capitale provinciale. Le Chulgar est progressivement délaissé par ses anciens souverains en raison de son climat rude et de terres peu propices à l’exploitation. Cet isolement crée un sentiment régional fort, notamment chez les Täräqçanais. La disparition progressive du pouvoir du Khan, qui siège désormais à l’autre bout du pays, favorise l’émergence de plusieurs révoltes dans le Chulgar. La plus marquante reste celle de 1904, après la disparition de l’Empire, lorsqu’un groupe d’officiers monarchistes proclame l’indépendance du Chulgar et la restauration du clan myerkiem. Cette révolte ne sera finalement matée qu’en 1906 avec l’aide de régiments étrangers, payés à grands frais par les nouveaux aristocrates de la République.
Originellement majoritairement peuplée de populations talares, la ville est devenue, sous l’Empire, une cité multiculturelle et plurireligieuse, ce qui n’a pas manqué de créer de nombreuses tensions. Durant la première et surtout la seconde guerre civile, les communautés musulmanes et chrétiennes sont persécutées, voire décimées, par des milices extrémistes bogdistes et nationalistes talares. Ce n’est que grâce à l’intervention de l’armée régulière, pourtant fortement désorganisée à cette période, que les massacres cessent enfin. Les cicatrices de ces violences confessionnelles restent encore visibles dans la mentalité des habitants aujourd’hui, en dépit des promesses de réconciliation nationale faites par le gouvernement.
Le marché aux tapis, dans le centre-ville historique de Täräqçan.
Depuis toujours surnommée « La cité des tapis » (ou « La cité du tapis »), Täräqçan présente en effet une particularité étonnante : dans une société où le tapis traditionnel est un objet de haute valeur morale, respecté au sein du cercle familial et communautaire, il peut être offert en cadeau mais non vendu. Les habitants de Täräqçan ont toutefois développé très tôt cette pratique, ce qui a valu à la ville et aux diverses communautés qui y vivent un certain mépris de la part des autres habitants du Chulgar. De nos jours, le marché aux tapis de Täräqçan est inscrit au patrimoine national du Talaristan et constitue le cœur de l’attraction touristique de la ville, qui cherche à développer un tourisme international.
D’un point de vue politique, Täräqçan est connue pour être une ville à l’électorat très conservateur : la communauté talare, majoritaire dans la composition ethnique de la municipalité (moins de 65 %), vote majoritairement pour l’aile droite dure du parti libéral-démocrate (TLDP), ce qui a permis à certains hommes politiques, comme Nurmöxämmät Ilduscan ulı Bäyrämxanli (dit « NIB »), de faire toute leur carrière politique en tant que maire de Täräqçan, fonction qu’il occupe encore aujourd’hui. Le conseil municipal est également largement acquis à la cause du parti libéral, en dépit de nombreuses « réglementations communautaires » édictées par l’État pour donner plus de poids électoral aux minorités ethniques de la ville.

De par ses décisions parfois autoritaires, ses prises de position et son tempérament explosif, Bäyrämxanli est parfois surnommé dans la presse locale « le petit Khan de Täräqçan ».
Retour au sommaire ▲