Fédération du Kenga

Création de pays : Kenga

Généralités :

Nom officiel : Fédération du Kenga
Nom courant : Kenga
Gentilé : Kengalais(e)

Inspirations culturelles : Congo, Ghana, Afrique noire.
Situation géographique :

Langue(s) officielle(s) : Kengalais(Kikongo), Loketa(Lingala), Kuwa(Swahili) et d’autres langues.
Autre(s) langue(s) reconnue(s) : Haut-allemand, Kaulthe, Arabe, Anterien et Antérinien.

Drapeau :
Torshe na beto
Notre Flambeau

Devise officielle :
Hymne officiel :
Bana ya Kenga
Enfants du Kenga

ParolesEnfants du Kenga, ouvrez les yeux !
Nous avons construit un pays,
Venez, unissons-nous !
Oh, au nom du Kenga,
Venez, unissons-nous !

Enfants d’Afarée, ouvrez les yeux !
Nous avons construit un pays,
Venez, unissons-nous !
Oh, au nom du Kenga, continuons simplement !
Levons-nous tous, avançons,
Au nom du Kenga, continuons simplement !

Enfants du Kenga, ouvrez les yeux !
Nous avons construit un pays,
Venez, unissons-nous !
Oh, au nom du Kenga,
Venez, unissons-nous !

Enfants d’Afarée,
Le temps est venu pour nous unir,
Dans l’espoir de la paix,
De la réconciliation au Kenga.

Enfants d’Afarée,
Le temps est venu pour nous de nous unir,
Dans l’espoir de la paix,
De la réconciliation au Kenga.

Nous prions pour la paix dans le pays !
Nous prions pour la paix dans le pays !

Enfants d’Afarée,
Le temps est venu pour nous de nous unir,
Dans l’espoir de la paix,
De la réconciliation au Kenga.

Enfants d’Afarée,
Le temps est venu pour nous de nous unir,
Dans l’espoir de la paix,
De la réconciliation au Kenga.
Monnaie nationale : Kusoba

Capitale : Zola (Signifie littéralement : Amour en Kengalais)

Population : 91 927 089 habitants

Aperçu du pays :

Présentation du pays :


Mentalité de la population :
[à remplir]

Place de la religion dans l'État et la société :
La Fédération est déclarée par sa constitution comme croyante en un seul et unique dieu mais elle se reconnaît aussi comme étant strictement indépendante de toute organisation religieuse. Les kengalais et kengalaise sont qu’en à eux majoritairement chrétiens (58%) tandis que les autres sont nkuneins (31%), musulmans (1%) ou athées (10%). Le nkunisme (nkuna = descendance) est la religion traditionnelle du Kenga, elle est composé : d’un dieu tout-puissant dont les monarques Kengalais sont les protégés et de multiples esprits représentants/controlant chacun des traits, objet, caractère,… de l’existence, les esprits n’étant pas des dieux le Nkunisme est considéré comme monothéiste.

Politique et institutions :

Institutions politiques :
[à remplir]

Principaux personnages :


Politique internationale :
Le Kenga est entant que plus grosse nation de l’Afarée noire, un acteur actif de la diplomatie et la politique internationale. L’économie et l’ordre internationale font également parti de cette « politique internationale ». Le Kenga souhaite renforcer l’union afaréen considérant le PAS (bien qu’il y adhère) comme trop souple et souhaitant une organisation continentale avec un système similaires à celui de la CCP.

Bon retour parmi nous et tâche de ne pas disparaître cette fois ! Après tout ce qu'on a harmonisé ce serait dommage qu'un pays si développé soit pas validé.

Merci ^^ !

J’ai quelques petits points à changé concernant notre harmonisation. Cela concerne aussi la Kaulthie (si son joueur tombe sur ce poste). Je vais ici beaucoup parlé de la Kaulthie comprend le Garmflüßenstein dedans.

Le début des contacts aurait commencé au dans les années 1467-69 et non au 16e siècles par la rencontre entre des populations locales et des explorateurs Kaulthes/Garmflüßensteinois, à cette époque le Kenga est un Royaume féodal dont les vassal sont tributaire, on peut comparer le système politique de l’époque à celle d’une Confédération. Quelques décennies après cette première rencontre des explorateurs kaulthique reprirent contact avec les Kengalais et rencontrèrent le roi. Progressivement des missionnaires Kaulthes et Garmflüßensteinois furent envoyés au Kenga. Le Roi se baptisa et s’allia avec l’Empire Kaulthe. Ils contribuèrent à des nombreux changements : la population fut évangélisé, l’esclavage « respectueux » Kengalais fut remplacer par la pratique bien plus cruel eurysienne, les armes à feu furent introduites en Afrique, l’économie de marché fut instaurée et le royaume centralisé.

Par ses apports, le Royaume qui était déjà une des grandes puissances d’Afarée (ayant résisté au afareen du nord) devient encore plus puissant. Au cours du 16e et 17e la collaboration entre les deux puissances continua : le royaume s’agrandissait, de nombreux notables Kaulthes et Garmflüßensteinois s’installèrent au Kenga que se soit au côtes de leurs homologues afareen ou dans les villes, certains kaulthe bourgeois portaient allégeance à la couronne kengalaise, les relations diplomatiques entre l’Eurysie et le Kenga s’amélioraient,…

C’est au 18e siècle que les relations avec l’Empire Kaulthique dérapèrent pour plusieurs raisons : des rumeurs à la cours parlaient d’enlèvement de Kengalais pour en faire des esclaves et des accords économique kaulthique avec des chefferie afareenne (aujourd’hui Kengalaise) païenne. En réaction le roi freina la vente d’esclave, la Kaulthie envoya donc des raids contre les villages Kengalais pour capturer des esclaves et envoyer un message. Plusieurs vassal Kengalais firent la guerre contre les troupes kaulthique tandis que certains marchèrent avec les Kaulthe, quand finalement le roi envoya ses troupes combattre au côtes des insurgés, les seigneuries ayant rallier la Kaulthie firent sécession du Kenga. Le Kenga perdant beaucoup de tributaire et de marché plongea dans la pauvreté et le Royaume et ses quelques vassal encore loyaux du malgré sa rage de vengeance, se faire petit. En conséquence, le Roi du Kenga signa un traité de paix incluant des clauses défavorables économiquement.

Vers la fin du siècle (avant les vagues d‘indépendance Kaulthes), dans le royaume et dans ses anciennes provinces des nostalgique du grand Kenga formèrent une gigantesque armée qui obligea le Conseil Royale (conseil nommant le roi) à nommer leur chef, le petit fils de l’ancien roi : Ngolo II qui avait fait rayonner le pays, les révolutionnaire remirent le pays en place et commencèrent la reconquête. Au début, le Kenga trouve au côté des sécessionnistes les armées kaulthique mais vers la fin du conflit les nombreuses divisions Kaulthe furent rapatriées pour combattre contre sécessionnistes Kaulthe, seule les troupes garmflüßensteinoise restée, leurs trop petit nombre causera la défaite sur la majorité des batailles. Finalement la Kenga fut entièrement réunie et l’Empire du Kenga fonder.

Tout ce qui suit ne change pas des postes de notre première harmonisation. Ça te/vous va ?

Miquey a écrit :Merci ^^ !

J’ai quelques petits points à changé concernant notre harmonisation. Cela concerne aussi la Kaulthie (si son joueur tombe sur ce poste). Je vais ici beaucoup parlé de la Kaulthie comprend le Garmflüßenstein dedans.

Le début des contacts aurait commencé au dans les années 1467-69 et non au 16e siècles par la rencontre entre des populations locales et des explorateurs Kaulthes/Garmflüßensteinois, à cette époque le Kenga est un Royaume féodal dont les vassal sont tributaire, on peut comparer le système politique de l’époque à celle d’une Confédération. Quelques décennies après cette première rencontre des explorateurs kaulthique reprirent contact avec les Kengalais et rencontrèrent le roi. Progressivement des missionnaires Kaulthes et Garmflüßensteinois furent envoyés au Kenga. Le Roi se baptisa et s’allia avec l’Empire Kaulthe. Ils contribuèrent à des nombreux changements : la population fut évangélisé, l’esclavage « respectueux » Kengalais fut remplacer par la pratique bien plus cruel eurysienne, les armes à feu furent introduites en Afrique, l’économie de marché fut instaurée et le royaume centralisé.

Par ses apports, le Royaume qui était déjà une des grandes puissances d’Afarée (ayant résisté au afareen du nord) devient encore plus puissant. Au cours du 16e et 17e la collaboration entre les deux puissances continua : le royaume s’agrandissait, de nombreux notables Kaulthes et Garmflüßensteinois s’installèrent au Kenga que se soit au côtes de leurs homologues afareen ou dans les villes, certains kaulthe bourgeois portaient allégeance à la couronne kengalaise, les relations diplomatiques entre l’Eurysie et le Kenga s’amélioraient,…

C’est au 18e siècle que les relations avec l’Empire Kaulthique dérapèrent pour plusieurs raisons : des rumeurs à la cours parlaient d’enlèvement de Kengalais pour en faire des esclaves et des accords économique kaulthique avec des chefferie afareenne (aujourd’hui Kengalaise) païenne. En réaction le roi freina la vente d’esclave, la Kaulthie envoya donc des raids contre les villages Kengalais pour capturer des esclaves et envoyer un message. Plusieurs vassal Kengalais firent la guerre contre les troupes kaulthique tandis que certains marchèrent avec les Kaulthe, quand finalement le roi envoya ses troupes combattre au côtes des insurgés, les seigneuries ayant rallier la Kaulthie firent sécession du Kenga. Le Kenga perdant beaucoup de tributaire et de marché plongea dans la pauvreté et le Royaume et ses quelques vassal encore loyaux du malgré sa rage de vengeance, se faire petit. En conséquence, le Roi du Kenga signa un traité de paix incluant des clauses défavorables économiquement.

Vers la fin du siècle (avant les vagues d‘indépendance Kaulthes), dans le royaume et dans ses anciennes provinces des nostalgique du grand Kenga formèrent une gigantesque armée qui obligea le Conseil Royale (conseil nommant le roi) à nommer leur chef, le petit fils de l’ancien roi : Ngolo II qui avait fait rayonner le pays, les révolutionnaire remirent le pays en place et commencèrent la reconquête. Au début, le Kenga trouve au côté des sécessionnistes les armées kaulthique mais vers la fin du conflit les nombreuses divisions Kaulthe furent rapatriées pour combattre contre sécessionnistes Kaulthe, seule les troupes garmflüßensteinoise restée, leurs trop petit nombre causera la défaite sur la majorité des batailles. Finalement la Kenga fut entièrement réunie et l’Empire du Kenga fonder.

Tout ce qui suit ne change pas des postes de notre première harmonisation. Ça te/vous va ?
Bonjour Miquey,

Comme tu as dû le remarquer, je suis l'actuel joueur de la Kaulthie. Je viens de lire ta proposition d'harmonisation et je l'approuve en ce qui me concerne. Seulement, il faut préciser (et c'est très important) en ce qui concerne la religion que les kaulthes de cette époque sont des chrétiens impériaux, c'est à dire que c'est, dans les grandes lignes, du catholicisme, avec comme chef suprême non pas un pape, mais l'empereur kaulthe. De plus, les figures impériales sont devenus des équivalents de saints dans cette branche du christianisme (je me dis notamment qu'il peut paraitre intéressant de considérer d'autres figures royales ou impériales étrangères aux kaulthes comme saintes dans le culte impérial, donc tu pourrais totalement en faire partie).
Aujourd'hui, c'est l'Episcopus (sorte de pape/patriarche) qui dirige l'église impériale kaulthe (autre nom au culte impérial ou christianisme impérial (il y a pleins de noms qui veulent globalement dire la même chose)), suite au bordel qu'a subit la kaulthie au début du XXIe siècle.

Si tu es d'accord pour considérer que tes chrétiens considéraient l'empereur (puis aujourd'hui l'Episcopus) comme dirigeant, alors c'est parfait, mais je tenais à te repréciser cela pour éviter des malentendus x)

En attendant ta réponse, j'ai hâte de voir la finalité de ta fiche d'inscription, c'est un pays prometteur que tu nous proposes !

Aestana a écrit :Bonjour Miquey,

Comme tu as dû le remarquer, je suis l'actuel joueur de la Kaulthie. Je viens de lire ta proposition d'harmonisation et je l'approuve en ce qui me concerne. Seulement, il faut préciser (et c'est très important) en ce qui concerne la religion que les kaulthes de cette époque sont des chrétiens impériaux, c'est à dire que c'est, dans les grandes lignes, du catholicisme, avec comme chef suprême non pas un pape, mais l'empereur kaulthe. De plus, les figures impériales sont devenus des équivalents de saints dans cette branche du christianisme (je me dis notamment qu'il peut paraitre intéressant de considérer d'autres figures royales ou impériales étrangères aux kaulthes comme saintes dans le culte impérial, donc tu pourrais totalement en faire partie).
Aujourd'hui, c'est l'Episcopus (sorte de pape/patriarche) qui dirige l'église impériale kaulthe (autre nom au culte impérial ou christianisme impérial (il y a pleins de noms qui veulent globalement dire la même chose)), suite au bordel qu'a subit la kaulthie au début du XXIe siècle.

Si tu es d'accord pour considérer que tes chrétiens considéraient l'empereur (puis aujourd'hui l'Episcopus) comme dirigeant, alors c'est parfait, mais je tenais à te repréciser cela pour éviter des malentendus x)

En attendant ta réponse, j'ai hâte de voir la finalité de ta fiche d'inscription, c'est un pays prometteur que tu nous proposes !
Salut, merci pour tes compliments !

Je t’avoue que je ne sais pas. Je ne sais pas si l’anticolonialisme Kengalais ferait un bon ménage avec le christianisme impériale… Ce qui est sur c’est que le christianisme impériale est la base de la chrétienté kengalaise. Mais est ce que une partie des kengalais ne se serait pas reformé suite au trahison Kaulthe ? Qu’en pense tu ?

Miquey a écrit :Salut, merci pour tes compliments !

Je t’avoue que je ne sais pas. Je ne sais pas si l’anticolonialisme Kengalais ferait un bon ménage avec le christianisme impériale… Ce qui est sur c’est que le christianisme impériale est la base de la chrétienté kengalaise. Mais est ce que une partie des kengalais ne se serait pas reformé suite au trahison Kaulthe ? Qu’en pense tu ?
Ce qui pourrait être cohérant, c'est qu'une partie de la population (probablement minoritaire, voir nulle si cas de propagande ou interdiction du culte impérial ou autre chose) continue d'être croyante (à tes désirs évidemment).
Mais qu'après la fissure diplomatique entre l'empereur du Kenga et l'empereur kaulthe, ce premier décide de réaliser une sorte d'anglicanisme. De manière plus simple, il prendrait la direction de l'église "impériale" Kengalaise à la place de l'empereur kaulthe, et pourrait modifier le culte à son aise tout en revendiquant clairement une indépendance totale, jusque dans la religion, de la Kaulthie.
Cela serait cohérant par le fait que la population continuerait de croire dans la même religion théoriquement, mais dans les faits change de dirigeant religieux en gros

Cela te convient ?

Un seul souci avec cette nouvelle version de l'histoire : comment se débrouille-t-on avec l'Afarée Centrale dans tout ça ? Elle n'a été colonisée que vers 1840, et par le Garmflüßenstein.

Kami a écrit :Un seul souci avec cette nouvelle version de l'histoire : comment se débrouille-t-on avec l'Afarée Centrale dans tout ça ? Elle n'a été colonisée que vers 1840, et par le Garmflüßenstein.
On peut dire qu’elle a été une possession du Kenga mais qu’elle n’a jamais été totalement colonisée avant 1840. Elle aurait fait partie des rare vassal à n’avoir pas fait sécession au heures sombres du royaume. Alors, le Kenga ne serait plus perçu comme des envahisseurs par les Centrafareen mais comme des protecteurs. T’en pense quoi ? Sinon tu a quelque chose à redire ?


Aestana a écrit :Ce qui pourrait être cohérant, c'est qu'une partie de la population (probablement minoritaire, voir nulle si cas de propagande ou interdiction du culte impérial ou autre chose) continue d'être croyante (à tes désirs évidemment).
Mais qu'après la fissure diplomatique entre l'empereur du Kenga et l'empereur kaulthe, ce premier décide de réaliser une sorte d'anglicanisme. De manière plus simple, il prendrait la direction de l'église "impériale" Kengalaise à la place de l'empereur kaulthe, et pourrait modifier le culte à son aise tout en revendiquant clairement une indépendance totale, jusque dans la religion, de la Kaulthie.
Cela serait cohérant par le fait que la population continuerait de croire dans la même religion théoriquement, mais dans les faits change de dirigeant religieux en gros

Cela te convient ?
Les chrétiens Kengalais étaient anciennement divisés entre catholiques impériales Kaulthe et catholiques impériales kengalais mais les deux croyances ont été interdites lors de la colonisation. Les Kengalais ont donc pratiqué le christianisme au niveau local en prenant comme base la bible. En 1909 les prêtres Kengalais se sont rassemblés en Congrés et on sur les bases du catholicisme mis en place le catholicisme kengalais, en nommant des évêques (élue par les cures de leurs diocèses) et ses évêques ont nommé un Patriarche. Quand le catholicisme imperiale Kaulthe a remplacé l’Empereur, la majorité de l’Église kengalaise à rejoint l’Église Kaulthe au nom de la fraternité universelle, en échange les kengalais demander le droit de pouvoir : continuer d’élire leur représentante locale en tant : qu’Archevêque du Kenga. Ça te va ?

Miquey a écrit :On peut dire qu’elle a été une possession du Kenga mais qu’elle n’a jamais été totalement colonisée avant 1840. Elle aurait fait partie des rare vassal à n’avoir pas fait sécession au heures sombres du royaume. Alors, le Kenga ne serait plus perçu comme des envahisseurs par les Centrafareen mais comme des protecteurs. T’en pense quoi ? Sinon tu a quelque chose à redire ?
Rien d'autre à redire mais je suis toujours pas sûr d'avoir compris ce que tu veux dire. Dans tous les cas, on doit se débrouiller dans l'histoire pour que l'Afarée Centrale ait été garmflüßensteinoise de ~1840 (qu'on peut au besoin bouger dans la limite du réaliste avec mon histoire eurysienne) à 2017.

Miquey a écrit :Les chrétiens Kengalais étaient anciennement divisés entre catholiques impériales Kaulthe et catholiques impériales kengalais mais les deux croyances ont été interdites lors de la colonisation. Les Kengalais ont donc pratiqué le christianisme au niveau local en prenant comme base la bible. En 1909 les prêtres Kengalais se sont rassemblés en Congrés et on sur les bases du catholicisme mis en place le catholicisme kengalais, en nommant des évêques (élue par les cures de leurs diocèses) et ses évêques ont nommé un Patriarche. Quand le catholicisme imperiale Kaulthe a remplacé l’Empereur, la majorité de l’Église kengalaise à rejoint l’Église Kaulthe au nom de la fraternité universelle, en échange les kengalais demander le droit de pouvoir : continuer d’élire leur représentante locale en tant : qu’Archevêque du Kenga. Ça te va ?
Je ne suis pas sûr de tout comprendre : après la prise "d'indépendance" religieuse, il y a deux cultes qui se forment : les impériaux kengalais et les impériaux kaulthes, puis ensuite se déroulent tous les évènements cités après ?
Si c'est le cas je n'y vois aucuns problèmes. Et dans tous les cas, cela me convient, car à partir d'un million de croyants, tu peux avoir un cardinal/Reichbishof qui siège "sacré collège" (assemblée des grands cardinaux en gros)