Lexique
Dénominations de l'Empire
Religion
Le Patriarche de Théodosine
Encyclopédie | Comprendre l'Empire Rhêmien de Théodosine
Posté le : 07 avr. 2026 à 22:06:52
Modifié le : 20 mai 2026 à 16:21:41
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Lexique
Dénominations de l'Empire
Religion
Le Patriarche de Théodosine
Posté le : 09 mai 2026 à 18:52:22
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Drapeau de l'Empire Rhêmien, IV-Ve siècle après Jésus-Christ
L'Empire Rémien ?
L'Empire Rémien est le premier nom donné et accordé par les sources d'époque. D'après un ouvrage de l'historien et philosophe rhêmien Pétrarque le Vieux (-70 à +12), intitulé "Ex Historia Remi", ou "De l'Histoire de Rème", oeuvre qui relate les débuts de l'Empire, de sa fondation par Lucius Quirinus César en 47 avant Jésus-Christ à l'an 10 avant Jésus-Christ, l'auteur nous parle, de "l'Imperium Remanum" comme la dénomination première du nouveau régime impérial.
En traduisant littéralement en français, on retrouve le terme de "Empire Rémien". L'autre élément à prendre en compte est la langue parlée par l'administration impériale. A la fondation de l'Empire, il s'agit du Rémien (latin). Ainsi, selon le linguiste Anaxarès de Strobon (1895-1942), quand on parle "d'Empire Rémien", c'est une conception orthographique basée sur la langue Rémienne (latine). Elle est souvent utilisée en Eurysie Occidentale et dans les pays découlant d'une colonisation par un état de l'Eurysie de l'Ouest, bien que cela est souvent très variable d'un pays à l'autre.
L'Empire Rhêmien/Rhémien ?
La première fois que le terme "d'Empire Rhêmien" (avec "é" ou "ê" avant le "h") est mentionné, c'est dans le Quatrième Concile de Théodosine, de 875 à 876, durant le règne de l'Empereur Anthemius II Phologatène, sur la question du retour de Philippicus III au poste de Patriarche de Constantinople (et entre autre abroge la décision du Deuxième Concile de Trézibonde, qui mettait fin au conflit Iconoclasme et Iconodulie, pour affirmer la nécessité de vénérer les images et les reliques à la personne qu'elles représentent), qui parle de l'Empire comme de "Ραιτική Αυτοκρατορία", traduit littéralement "Empire Rhêmien".
Cela ne vous aura échappé, mais il s'agit ici non pas du Rémien (latin), mais du Novir (grec). En effet, dès la fin du IXe siècle après Jésus-Christ, le Novir (grec) était déjà devenu la langue de l'administration et de l'empire dans sa généralité de part le fait que la majorité des territoires de ce dernier se localisaient dans les espaces linguistiquement helléniques, et de facto, Novirs (grecs). Ainsi, il semblerait que quand l'on parle "d'Empire Rhêmien", on parle ici en prenant la langue Novir (grecque) comme "base orthographique".
Aujourd'hui, l'ensemble de la population utilise quotidiennement le terme "d'Empire Rhêmien", car le Rémien (latin) est aujourd'hui parlé que de l'élites ou des fortunés, qui ne l'utilisent qu'à de très rares occasions. A travers le monde, ce choix est parfois préféré au terme Rémien (latin), de part le fait que Théodosine parle aujourd'hui surtout Novir (grec) que Rémien (latin).
Posté le : 20 mai 2026 à 16:21:07
Modifié le : 20 mai 2026 à 17:29:09
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Patriarcha Primus Inter Pares, Patriarche œcuménique de Théodosine, Basile XV
Son Rôle
Le "Patriarcha Primus Inter Pares" ou Patriarche œcuménique de Théodosine, est le primat (c'est à dire un évêque ayant une supériorité hiérarchique sur l'ensemble des évêques et archevêques d'une région ou plus) de la première juridiction autocéphale (qui est indépendante de toute autorité religieuse extérieure sur le plan juridique comme sur le plan spirituel) de l'Église orthodoxe. Traditionnelement, le Patriarche de Théodosine est également "l'Archevêque de Théodosine, Nouvelle Rème".
Bien que certains conservateurs qualifient le Patriarcat de Théodosine comme l'autorité primaire de l'orthodoxie, l'autorité spirituelle de l'église est bien loin de supplanter les autres patriarcats mor ou Khardazien. Et, de manière globale, considérer qu'il y ait une hiérarchie entre les différentes églises orthodoxes serait contraire à la doctrine même de la branche du christianisme, qui stipule que le seul chef de l'église qui peut être est Jésus lui-même.
En clair, le Patriarche de Théodosine dirige les communautés orthodoxes sous sa juridiction, principalement eurysiennes et afaréennes, même si certaines églises au Nazum ou en Aleucie-Paltoterra reconnaissent la primauté du Patriarcat de Théodosine.
Court Historique de l'Eglise Orthodoxe de Théodosine
Avant le Schisme :
Selon les récits rapportant l'histoire ancienne du christianisme dans l'Empire Rémien, l'évêché de Théodosine a été créé par l'Apôtre Saint-André vers le début du Ier Siècle après Jésus-Christ. Par la suite, les évêques de Théodosine vont gagner en importance dans la hiérarchie chrétienne de part le rôle croissant qu'obtient Théodosine lorsqu'elle devient la capitale impériale.
Après le Schisme :
Le grand schisme du XIe siècle entre l'église catholagnique de Sancte et l'église Orthodoxe va permettre l'émergence du Patriarcat de Théodosine, qui à ses débuts était la plus grande église orthodoxe du monde. Bien que de multiples facteurs l'explique, on peut mentionner l'excommunication du Patriarche Benedicte Ier par un légat du Pape, qui va provoquer la fureur de ce premier, amenant alors à l'excommunication du légat par Benedicte Ier lui-même, et de ce fait, une rupture entre l'autorité papale et patriarcale de Théodosine.
Le second principal évènement du Patriarcat va subvenir en 1234, lors de la Quatrième croisade, qui a été détournée pour financer cette dernière. Durant celle-ci, l'Empereur Rhêmien du moment, Demetrios II, est tué, tandis que sa famille s'enfuit à Erythréa et fonde l'Empire Rhêmien d'Elassénie. Les croisés, eux, fondent l'Empire Croisé de Théodosine. Cette conquête du territoire central de Théodosine provoque alors la fuite de nombreux orthodoxes, dont le Patriarche Michel III Pogodème. Pire encore, le premier empereur de l'Empire Croisé de Théodosine, Adalbert Ier de Gottburg-Susmechtzen, va fonder un "Patriarcat rémien/latin de Théodosine", qui va amener à une véritable concurrence entre églises orthodoxe et catholique. Par la suite, Michel III Pogodème fuiera à Erythréa où il sera accueillit par l'Empereur Rhêmien d'Elassénie, Andronic II. C'est dans cette ville que les prochains patriarches de Théodosine préserveront leur influence dans le monde orthodoxe.
Il faudra attendre 48 ans, en 1282, pour que l'Empereur Rhêmien d'Elassénie, Théodose IV, reprenne Théodosine et restaure l'Empire, et de ce fait, le Patriarcat de Théodosine. Néanmoins, cette période de faiblesse de l'église va amener d'autres patriarcats à se former à travers le monde, compromettant l'unité du monde orthodoxe.
Durant le XXe siècle, l'église va jouer un rôle important dans les conflits qui vont parsemer l'histoire de Rhême. On peut penser à la guerre civile de 1959 à 1962, qui a vu le Patriarche Basile XIV reconnaitre Julienos, Strategos du Thème de Trézibonde, comme empereur légitime de Rhême, alors que ce dernier avait fais exécuté l'ensemble de la dynastie impériale des Klàton, y compris le précédant empereur Alexis III. Puis, suite à la mort de Julienos, du retournement politique de Basile XIV qui va alors couronner l'ancien despote d'Elassénie, Demetrios III Demetriarque, comme l'unique empereur légitime de Rhême, ce qui va participer à la victoire de ce dernier à la fin de la guerre civile.
On peut aussi penser, plus récemment, au 20 Juin 2004, lorsque le Strategos du Thème de Trézibonde, Maurice Kalpoùtos, va se couronner "Empereur de Rhême", avec l'aide de la garde prétorienne. Le Patriarche du moment, tout juste mis à ce poste, Basile XV, va alors fuir à Erythréa, dans un territoire qui restera fidèle à Justinien X Demetriarque, fils du feu Konstantin XII, empereur précédant l'usurpation de Maurice "III". Il va alors participer à la montée en puissance de l'actuel empereur, en le reconnaissant comme unique empereur légitime de Rhême.
C'est ce qui explique qu'aujourd'hui, le Patriarche actuel de Théodosine est Basile XV, de part son soutien inconditionnel à l'autorité impériale, en échange d'une protection assurée par Justinien X Demetriarque.
Eglises Orthodoxes reconnaissant la primauté du Patriarcat de Théodosine :
Autonomes :
Semi-Autonomes :
