Création de pays : Dawlat-al Islamiyya
Généralités :
Nom officiel : Dawlat-al Islamiyya
Nom courant : Dawla
Gentilé : Ahl ad-Dawla (Les gens de l’Etat)
Inspirations culturelles : Culture Islamique, Arabe
Situation géographique :
Langue(s) officielle(s) : Arabe
Autre(s) langue(s) reconnue(s) : Anglais (minoritaire)
Drapeau :
Devise officielle : لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ
Hymne officiel :/b]
[b]Monnaie nationale : 1. Dinar (دينار ) : Pièce en OR // 2. Dirham (درهم) : Pièce en ARGENT
Capitale : Nur al-Haqq (400 503 Habitants)
Population : 1,253,000 Habitants
Aperçu du pays :
Présentation du pays : L'histoire du pays "Dawlat al-Islamiyya" est assez récente, mais elle s'inscrit dans un contexte marqué par de grands bouleversements. Pendant des années, la région était instable, traversée par des tensions politiques, des crises économiques et une perte progressive de l'intérêt religieux chez une partie de la population.
C'est autour de 2015 qu'un changement commence à se faire sentir. Un mouvement porté par la jeunesse apparaît, avec l'idée de revenir à l'Islam Authentique tel qu'il était pratiqué au temps de la révélation. Au départ, il ne s'agissait que de petits groupes, souvent locaux, mais peu à peu, ces idées se diffusent et rassemblent de plus en plus de monde.
Avec le temps, ce mouvement dépasse les divisions entre régions et communautés. Il ne s'agit plus seulement de réformes sociales ou religieuses, mais d'un véritable projet politique. Après plusieurs phases d'organisation et quelques tensions internes, l'État est finalement proclamé sous le nom de "Dawlat al-Islāmiyya".
La capitale, nommée Nur al-Ḥaqq, s'impose rapidement comme le centre du pays. Au départ simple ville en développement, elle devient progressivement un pôle important, autant sur le plan religieux que politique. Elle attire des habitants de tout le territoire, ce qui contribue à sa croissance rapide.
Sur le plan économique, le pays adopte un modèle islamique. Le dinar et le dirham sont utilisés comme monnaies, et des mécanismes comme la zakat sont mis en place pour réduire les inégalités et soutenir les plus démunis. L'intérêt (riba) est interdit, et le commerce est encadré par des principes éthiques.
Aujourd'hui, le pays reste en pleine construction. De nombreuses institutions continuent d'être développées afin de renforcer son organisation et son fonctionnement. Toutefois, malgré ces évolutions, l'État est désormais stable et dispose de bases solides.
Mentalité de la population : Aujourd'hui, la population, appelée Ahl ad-Dawla, partage un fort sentiment d'unité et d'identité. Avec plus de 1,2 million d'habitants, Nur al-Ḥaqq reste le symbole de cette évolution, entre foi, organisation et ambition.
Place de la religion dans l'État et la société : Sur le plan politique, l'État se définit clairement comme étant fondé sur la loi d'Allah. Les institutions s'appuient sur le Coran et la Sunnah du Prophète Muhammad ﷺ comme sources principales de législation. Les décisions sont prises dans le cadre d'un système de consultation, réunissant des responsables politiques et des savants, afin d'assurer une gouvernance conforme aux principes islamiques tout en tenant compte des réalités du pays.
Politique et institutions :
Institutions Islamiques (politiques) :
Le Khilafa :
Allah a confié à l'Homme la gestion du monde. Par extension, le Calife, en tant que chef du pouvoir, est le vicaire d’Allah, le guide et chef des croyants.
Surah An-Nisa’ : 59 - “Obéissez à Allah, au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité”
Le Conseil de consulation :
Le Conseil est composé de 20 savants, 35 experts juridique de la Shari’a (Loi d’Allah) et de 20 réprésentants qui donne les avis aux Khilafa et participé aux décisions.
Surah Ash-Shuraa : 38 - “qui répondent à leur Seigneur, accomplissent la prière, règlent leurs affaires par la concertation et font des dons de ce que Nous leur avons accordé”
Le Système Judiciaire :
Le pays est dirigé par des juges qui ont comme rôle d’appliquer la Shari’a, régler les conflits juridiques du pays et rendre Jutsice par la loi du Tout-Puissant, Allah Azawajel.
La Légistlation :
Les Sources principales utilisé dans la loi du pays qui se nomme la Shari’a sont :
- Le Coran :
- La Sunnah
- La Ijma’ - c’est à dire le consensus des savants
- La Qiyas - Par raisonnement analogique
Les Institutions économiques :
L’économie est géré par “Dawlat-al Islamiyya” dans un trésor public qui se nomme “Bayt al-Mal” qui va collecter la Zakat et les impôts légitimes comme la “Jizya” qui est l’impôt sur les non-musulmans. L’économie est totalement géré par l’Etat afin de garantir une redistribution aux pauvres et aux plus démunis et pour le fonctionnement économique du pays.
Les Institutions militaires :
Les “Aswad Allah”- “Lions d’Allah” est l’Armée Principale du “Dawlat-al Islamiyya” avec des organisations des forces armées, des recrutements et formations et une gestion efficace des soldats.
Les Aswad Allah garantissent une protection de l’Etat et du territoire avec la défense des frontières, la surveillance des zones sensibles et des préparation intensifs en cas de Guerre/Jihad.
Ils garantissent également un maintiens de l’ordre en agissant comme sécurité intérieure et la lutte contre les troubles et possibles rébéllions en s’appuyant sur les autorités locales.
Les “Al-Hay’y” - “La Police Islamique” est la Police principale du “Dawlat al-Islamiyya” avec un maintien de l’ordre dans chaque ville et contrés du pays ainsi que la sécurité de ses habitants en intervenant localement en fonction de leur secteurs d’intervention.
Principaux personnages :
Proclamé Amīr al-Mu’minīn et Khilafa mondial en 2019, ʿAbd al-Raḥmān al-Nūrī (38 ans) est le premier Khilafa Islamique depuis un moment avec comme programme un État se voulant fondé sur l’unité de la communauté musulmane et l’application des principes de l’islam à l’échelle globale.
Issu d’une famille pieuse et respectée, avec un père enseignant en sciences religieuses et une mère engagée dans l’éducation, il grandit dans un environnement marqué par l’étude du Coran et de la Sunnah. Très tôt, il se distingue par son intérêt pour les questions politiques et sociales, ainsi que par sa volonté de voir émerger une société plus juste et plus fidèle aux enseignements islamiques. Son accession au pouvoir intervient dans un contexte d’un mouvement de réforme religieuse qui gagne en ampleur. Après plusieurs années d’organisation, il est reconnu par ses partisans comme le dirigeant légitime et annonce la proclamation du Khilafa aux mondes entiers, présenté comme une autorité destinée à rassembler les musulmans sous une gouvernance unique.
Possibilité de Futurs Emirs ! (Pas de Nom)
[/b]Politique internationale : Dans le monde actuel, le Khilāfa veut rester indépendante et ne dépendre d’aucun autre pays. Elle base toutes ses décisions sur le Coran et la Sunnah.
Le pays ne cherche pas à s’allier avec des États non musulmans. Cela peut arriver, mais seulement si c’est vraiment nécessaire et utile pour le pays. Ces alliances ne sont jamais prioritaires.
La priorité reste toujours les musulmans et leur protection. Pour le Khilāfa, l’islam passe avant tout, que ce soit en politique, en économie ou dans les relations avec les autres pays.
La Khilāfa suit donc une ligne claire : rester forte, indépendante et fidèle à ses principes, tout en faisant ce qu’il faut quand la situation l’exige.
