République Fédérale de Tiva
Nom courant : Tiva
Gentilé : Tivanais / Tivanaise
Inspiration Culturelles :
Influences : bouddhistes, tengri, chaman .
Langues officielles : Français, mongoles , sibérienne
Langues reconnues : : langues districaux.
Drapeau Officiel :
Devise officielle : Pour le Peuple,Par le Peuple, Avec le Peuple.
Hymne Nationale :Tous les Tiva
Monnaie : Le Tamnkak .
Capital : Bodhi Balïq [ dont 8 millions vivant en capital et dans sa couronne ]
Population :
22 000 000 d'habitants
D'origine des steppes de Talar .La République Fédérale de Tiva , né de 7 khanats principaux 2 siècle avant J-C, pendant près de 100 ans , les 7 khanats se disputaient pour le maintiens de leur steppes , pour élargir leurs territoires, pour accroître leur puissance religieuses et pour des mariages arrangés défaits, cette période communément appelé le Улуг Хан Үе
Ulug Khan Üe se fut la période la plus sanglante que les steppes sibéro-turcienne aient subit elle se termine par la mort subite sans motifs réel et réaliste de 6 khans sur 7. En 90 av.J-C c'est le moment historique car les croyances feront dire que les divinités les a tous sanctionnés pour leurs méfaits, les successeurs et le khans restant vont alors écrire le Sceau de Cessation qui imposera que les khanats font arrêt sur la guerre , des pacte de non agressions sont obligatoire même si tous conserveront leurs savoir faire au combats et leur armes mais le Sceau impose un retour au source notamment religieuses , c'est à ce moment la que naissent l'importance religieuse intitulé [bTäŋri Öküş Berdi][/b] c'est une période nomade où les guerres sont arrêtées et que le territoire se divisent en trois grands morceaux en concordances avec trois grandes religions :
Les Bouddhistes avec :
comme leader militaire le khan : Tygyn Batu
comme leader spirituel la première Samding Dorje Phagmo : Suorun Alaqai
Les Tengri du Nord :
comme leader militaire le khan : Toyon Jochi
comme leader spirituel le Beki ; Manhary Bagatai
Les Chamans :
comme leader militaire le khan : Khoro Nogai
comme leader spirituel la deuxième femme à tenir un rôle spirituel puissant Udgan : Aiyyna Doquz
À ce moment-là les sept khanats sont dilués, les frontières originelles sont partiellement brisées. Pendant près de 70 ans la paix durera pleinement.
Jusqu'en 20 av. J.-C., les Tengri du Nord tentent l'ultime guerre pour prendre le contrôle de toutes les terres et éradiquer les autres croyances. C'est la Tengriyn Dayn, menée de force par Toyon Jochi. Les quatre khanats qui composent sa communauté sont obligés de suivre et de se battre. C'est 20 ans d'affrontements sans fins, et surtout continue malgré les successions de khan du nord, jusqu'en 1 apr. J.-C. En 500 apr. J.-C., Tiva est conquis à quasiment 70% du territoire. Seuls le Khana Ayïï Tal à l'ouest et Qara Talas au sud résistaient. En 544 apr. J.-C, par fatigue et après la mort de son prédécesseur Manhary XIV, le nouveau Beki Erliq Subedai rallie les leaders spirituels et négocie le plan de paix Avral tölövlögöö. Il aura fallu 4 ans pour que le plan soit opérationnel et surtout mis en place. En 548 apr. J.-C., la guerre cesse de plein fouet non pas grâce au plan qui avait échoué, mais grâce à Erliq, qui réussit à prendre Toyon Jochi dans les rênes de sa monture et le fit traîner par son cheval sur presque 17 km. C'est la fin de tout. Le Nord est mis sous tutelle du Beki, qui ordonne, pour réparer le saccage, que les Tengri ayant participé à la guerre soient placés en travaux forcés pendant 100 ans. Après des lignées et des lignées de Tengri aux travaux forcés, la peine est enfin accomplie et les Subedai ont réussi à faire perpétuer leur lead.
648 le début des Unions
Alors que le développement au sud ne fait que grandir et va faire naître la premiere organisation d'aides politique, de Marchandage et de Savoir , autrement dit l'Alliance Sud , regroupant les khanats Ayïï Tal à l'ouest, Qara Talas au sud et Ürgen Bulag au sud-est , le nord lui régresses, les khans alliés lui ont tourné le dos aux Erlik Üzüü qui sont totalement isolé. La jalousie va monter et en 650 le nouveau khan Suntar Mönkhe du khanat Erlik Üzüü va former la Coopérative Nord dont le premier but est l'accroissement financier et la rentabilité des mines du khanat Altun Yir
la prospérité va donc battre son plein jusqu'en 703, Tiva un chaman de l'est, se fixe pour objectif la fédéralisation des 7 terres et donc l'unification des deux organisation politiques. Il rédige alors une charte, qui vient symboliser les titres des leaders militaire et spirituels, symboliser les khanats, en voulant lui aussi suivre l'exemple de ses ancêtres religieux durant le Sceau de Cessation sauf qu'à leur différence lui il veut fonder les Districts qui seront menés par des Chef de Districts, ils seront au nombre de trois :
Le District Bouddiste
Le District Tengri
Le District Chaman
Il veut donner à chacun un type de gouvernance qui leur plairont :
Les bouddhistes opteront pour un système démocratique ou le candidat qui aurait le plus de voix pourra former un Collège de Gouvernance.
Les tengri du nord choisissent le lead par duel, donc tout ceux qui prétendent au poste de chef devaient se battre
Les Chamans eux on décider de directement s'organiser en College pour diriger leur territoires .
Les premiers parlements naissent officiellement. même si dans certains districts ils n'ont pas tous le même pouvoir mais chacun pouvaient s'exprimer. Le Chaman réussi son challenge avec brio, il devient une figure régionale , et est vu comme le Père Fondateur du Pays.
Se suivra 297 ans de développement totale , le nord et le sud commencent a se rassoir a la meme table, quatre grands pôles sont développés dans le bon comme mauvais sens :
La politique :
Les trois Districts se consolident, les premières vraies constitutions écrites apparaissent .
Des tensions entre la Coopérative Nord et l'Alliance Sud sur le contrôle des mines d'Altun Yir .
Des successions de Chefs de Districts mouvementées, notamment chez les Tengri où les duels font rage .
La Religion :
Le Bouddhisme commence à rayonner vers les autres Districts.
Les Chamans connaissent un âge d'or spirituel.
Les Tengri tentent de reformer un clergé unifié après leur défaite.
L'économie :
Les routes commerciales entre l'Alliance Sud et la Coopérative Nord se développent
Altun Yir devient le centre économique incontesté du pays
Une classe marchande nouvelle émerge, indépendante des khans
La société :
La mémoire de Tiva le Père Fondateur devient un culte
Les premiers recensements de population
Des métissages culturels entre les trois Districts
XIe siècle : le siècle de la Première Fédération et Premiere République
Puis arrive le XIe siècle : c'est le siecle qui va unifier tout le monde les chefs des Districts se réunissent en sommet, le Sommet Fondateur et pendant 2 ans, ils vont travailler sur la Premiere Constitution et vont donner le premier patronyme au pays Tiva durant 8 ans, les trois districts seront unifiés sous la meme bannière pour la premiere fois de toute leurs vies
les tensions passés sont quasiment oublié . En 1014, Tiva accueille sa deuxième constitution, c'est la naissance de la Capital nommé Bodhi Balïq elle est située en terre bouddhiste , elle accueille le Conseil des Districts , les premieres instances juridique civile et divine, grandes citées économique en définitive le centre du pays, la deuxième constitution intègre aussi les fonctions de Présidents des district et Chancelier le président des districts avait pour devoir de veiller a l'entente entre les différents croyances et peuples , il travaillait souvent avec les Cours Jumelles , les deux plus hautes juridictions qui avaient en charge les dossiers juridique civile et religieux. Le Chancelier avait pour devoir, de gérer les affaires intérieure ; gestions du flux commercial, taxes, éducation et la gestion animalière se fut les 4 premiers chancelleries du pays.es deux plus hautes juridictions ayant en charge les dossiers juridiques civils et religieux. Le Chancelier avait pour devoir de gérer les affaires intérieures : gestion du flux commercial, taxes, éducation et gestion animalière furent les quatre premières chancelleries du pays. C'est aussi à cette époque que naissent les premiers mouvements politiques organisés. Chez les Bouddhistes, deux courants s'affrontent : les Söküt , partisans d'une gouvernance centralisée forte ,et les Yayïq ,défenseurs des libertés locales et du pouvoir des communes. Chez les Tengri, la tradition du duel pour accéder au pouvoir engendre deux factions : les Temir Böri les loups de fer, partisans de la force brute et de l'expansion et les Kök Yol le chemin bleu, réformistes qui souhaitent moderniser le système du duel en conseil élu. Chez les Chamans, le Collège se divise entre les Ot Begi maîtres du feu, conservateurs attachés aux rites anciens et les Suv Anar porteurs d'eau, progressistes ouverts aux influences extérieures.
En 1028 pour sauver Tiva d'un retour dans l'instabilité, une nouvelle constitution est écrite et impose officiellement un organe législatif, le Conseil National apparaît, mais aussi les communes, l'éducation est acté comme obligatoire, et la première loi voté par le CN fut une loi concernant la sacralisation des chevaux, loups, aigles et bisons.
petit à petit, les institutions se développent de nouvelles chancelleries naissent comme celle en charge des récoltes ou encore de l'état des routes.
La Cour Jumelle fusionne et devient la Cour du Jugement.
En 1028, pour sauver Tiva d'un retour dans l'instabilité, une nouvelle constitution est écrite. Elle impose officiellement un organe législatif : le Conseil National apparaît, ainsi que les communes. L'éducation est actée comme obligatoire. La première loi votée par le Conseil National fut une loi concernant la sacralisation des chevaux, loups, aigles et bisons. Petit à petit les institutions se développent, de nouvelles chancelleries naissent comme celle en charge des récoltes ou encore de l'état des routes. La Cour Jumelle fusionne et devient la Cour du Jugement.
Entre 1028 et 1150, Tiva vit son premier véritable âge d'or institutionnel. Les six partis politiques s'organisent formellement, présentent des candidats, publient leurs premières chartes de valeurs. La capitale Bodhi Balïq grossit à vue d'œil. Les chancelleries se multiplient. Mais les succès économiques creusent aussi les jalousies le District Bouddhiste, avantagé par la localisation de la capitale sur son territoire, accumule une influence disproportionnée qui commence à irriter profondément les Tengri et les Chamans.
Pendant les période de 1150 et 1300, sous la pression des tensions accumulées et paradoxalement poussés par une prospérité commune, les trois Districts franchissent le pas de la Grande Fusion. Les frontières des Districts sont officiellement dissoutes. Tiva devient un territoire pleinement unifié sous une seule administration centrale. C'est une période de bouillonnement identitaire intense : une langue administrative commune s'impose, un calendrier national est adopté, une culture civique partagée émerge lentement. Les six partis fusionnent en deux grands blocs : le Bloc de l'Unité favorable à la centralisation totale et le Bloc des Racines qui refuse d'effacer les identités religieuses et culturelles des trois communautés.
L'Ère Unitaire se fait vers 1300 et 1600 et atteint son apogée puis amorce son déclin. Tiva rayonne culturellement et économiquement mais les tensions religieuses remontent avec violence. Le Bloc des Racines gagne en influence à chaque génération. Des mouvements séparatistes bouddhistes, tengri et chamaniques naissent simultanément. Des émeutes éclatent à Bodhi Balïq. Le Conseil National est paralysé par des années de blocages politiques.
Entre 1600 et 1800, c'est la Fragmentation. Les trois communautés se réaffirment dans des guerres civiles courtes mais violentes. Le territoire se morcelle à nouveau en trois entités de fait, même si aucune constitution ne le reconnaît officiellement. Les deux grands blocs politiques s'effondrent et se recomposent en de multiples partis régionaux et confessionnels.
Entre 1800 et entre 1902, les trois entités entament de longues négociations pour une coexistence structurée et durable. Après un siècle de diplomatie laborieuse, de constitutions provisoires et de compromis arrachés, la République Fédérale de Tiva , naît officiellement en 1902. Les trois Districts sont officiellement reconstitués dans un cadre fédéral légal. Une nouvelle constitution fédérale est signée à Bodhi Balïq notifiant que Tiva est bien une République Fédéral. C'est l'aboutissement de près de deux mille ans d'histoire.
Depuis 1902, Tiva, assume son statut, les Districts ont prit des noms diverses ;
Région Dharma : ex-District Bouddhiste
District Asman : ex-District Tengri
Zone Otuken : ex-District Chaman
Et ont un fonctionnement autonome propre a chacun tout en ayant, une assemblée fédérale et une constitution en plus de la leur.
De plus, Tiva repose sur un poids économique léger , suffisant à sa population, et tourne autour de trois principaux domaines :
-les mines, Tiva par leș mines au nord du pays, s'enrichi doucement et découvrent petit a petit de nouvelles roches
-les bijoux, avec la découvertes de nouvelles roches, les Tivanois et avec l'aide de la Sous-Chancellerie aux Mines et aux Matières Premières , et biensur des acteurs privés comme Akram&Co -leader national dans le minier- ou encore Rockalys
-leader du district nord sur le marché public- tentent comme ils peuvent de revendre au particuliers ou au secteur privé les roches à prix raisonnable.
-l'hydroponie bien que les températures sont basses et parfois basses atteignants facilement les 0 degrés , l'hydroponie en serre y est propice et les populations notamment le sud et le littoral en prennent acte et deviennent facilement des vivrier, face au nord qui eux se voient dans la difficulté générale d'organiser se type de plantation et se fructifie dans le minier.
.
Les Tivanois ont un passé lourd de sens, beaucoup tentent d'oublier et essaient de passer a autre chose, mais certains ont encore la rage au coeur, désavantages, besoin du retour des khans, les opinions sont diverses mais reste tout de meme minoritaire bien que lourd de sens.
La religion est le coeur des population et a montrer qu'à travers le temps elle a était moyen d'unification , de résolution de problèmes mais aussi de retour aux sources passées, les Bouddhistes et Chaman sont devenus largement majoritaire, les Tengri sont discret et minoritaire, beaucoup ont honte et se disent responsable de plus de la moitié des événements historiques passés.
La classe politique est a l'image de ses électeur siégeants dans différents groupe tant sur le plan fédéral que districale mais se posent tous la même limite qui est la non prolifération de l'islamisation, et autres courants menant à des ressenties terroristes et dangereux aux yeux de ses citoyens et de la Présidence.
Aussi, et afin de garder sa place dans la vie institutionnel de Tiva , les relions ont une assemblée consultative le CSC (Conseil Spirituel Consultatif) bien que non législatif et ni exécutif , se conseil a une importance grande pour les population et voici son mode de fonctionnement :
Composition
- 160 membres élus sur listes pour 10 ans
- 53 membres Dharma
- 53 membres Asman
- 54 membres Ötüken
- Le chef de file de la liste majoritaire devient automatiquement leader religieux de sa communauté
- Les membres sont élus par les croyants sur l'ensemble du territoire fédéral, pas par District
- Un membre du CSC ne peut pas être membre d'un parti politique ni financer une campagne
- Toute violation entraîne l'exclusion immédiate
- Pétition de révocation possible si 40% des croyants enregistrés la signent
- Nouveau scrutin interne dans les 60 jours si pétition validée
Missions permanentes
- Auditionné obligatoirement avant tout vote touchant à l'éducation religieuse, terres sacrées, droits communautaires, bioéthique, environnement et ressources naturelles
- Son avis est consultatif mais figure obligatoirement dans le dossier législatif
- Publie chaque année le Rapport de l'État Spirituel de Tiva
- Gère le Registre des Croyants
- Arbitre les conflits inter-religieux
- Ses décisions inter-religieuses ont force de loi communautaire
- Gardien du Täŋri Öküş Berdi
- Unique instance habilitée à valider constitutionnellement un Retrait de Bénédiction
Les trois conditions constitutionnelles du Retrait
- Faute économique grave
- Faute sociétale grave
- Engagement militaire sans accord du Parlement et du CSC
Étape 1 : La Lettre Motivée
- Le leader rédige une lettre motivée référençant une des trois conditions
- Soumise uniquement à son propre collège
- Reste confidentielle jusqu'à la décision finale du CSC plénier
Étape 2 : Le Conclave Interne
- Les membres du collège délibèrent seuls
- Le leader initiateur ne vote pas
- 52 votants Dharma ou Asman, 53 votants Ötüken
- 15 jours de conclave dont 5 jours de médiation obligatoire et 10 jours de délibération
- Le président peut être auditionné durant les 5 jours de médiation
- Majorité atteinte : position transmise au CSC plénier
- Majorité non atteinte : procédure arrêtée, aucun communiqué, nouvelle demande possible sous un an
Étape 3 : Le CSC Plénier
- Ne délibère pas sur le fond
- Vérifie uniquement la conformité constitutionnelle et procédurale
- CSC prend acte : retrait validé, annonce publique, lettre publiée simultanément
- CSC refuse : communiqué public sur le motif procédural uniquement, nouvelle demande possible sous un an
Conséquences du retrait
- Premier retrait : mise en demeure officielle, 90 jours pour corriger
- Durant les 90 jours : le Chancelier assure les affaires courantes, le président conserve uniquement ses pouvoirs militaires et diplomatiques
- Conseil National convoqué en session extraordinaire automatiquement
- Deuxième retrait : élection présidentielle anticipée dans les 60 jours
- Le président sortant peut se représenter sauf si son mandat dépasse 4 ans
- Deux retraits simultanés : élection immédiate, pas de mise en demeure
Garde-fous
- Un seul retrait par mandat présidentiel par leader
- Une seule procédure initiée par an par leader
- Délai minimum de 6 mois entre le premier et le deuxième retrait
- Sauf faute militaire : procédure immédiate
- Le retrait est irrévocable pour le mandat en cours
Politique et institutions
En 2026 la vie politique s'organise de la manière suivante :
En deux niveaux :
Fédéral :
-la population élit le Président Fédéral pour un mandat de 6 ans . Renouvellement de mandat possible 2 fois consécutivements
-la population élit aussi les députés pour un mandat de 6 ans avec des partielles tout les 3 ans pour les élus ayant obtenu leurs sièges aux deuxièmes et troisièmes tours. Renouvellement de mandat possible et sans limite
-le haut-sénat est élu par les Parlements Districaux . Chaque district élit 30 haut-sénateurs .
Districale :
-la population élit les chefs de districts
-la population élit une liste qui siègera les Parlements Districaux.
-les représentants de district élisent les 30 haut-sénateurs.
-la population elit son gouvernement locale
La répartition se fait de la manière suivante :
Conseil Nationale = 1 député pour 66 000 habitants (représentation populaire)
Chambre Haute = 30 sénateurs par District (représentation fédérale)
Les groupes sont nés au fur et a mesure depuis 1902.
Composition du Conseil National ;
Répartition des Sièges :
Composition du Haut-Sénat :
Répartition des sièges :
Spectre politique :
Les Coalitions officielles lors des mi-mandats : Front Populaire de Tiva (FPT)
NCTA + TJS + FITS + AVRF
Union pour la République (UPR)
ATC + TDD [+ TS en fonction des circonstance mais se disent indépendant]
Les Gardiens de Tiva (GDT)
TIS + NATT
Les pouvoirs du président fédéral
Pouvoirs exclusifs
- Commandant suprême des armées
- Chef de la diplomatie et signataire des traités
- Nomination du Chancelier
- Dissolution du Conseil National (une fois par mandat)
- Droit de veto suspensif sur les lois
Pouvoirs partagés
- Nomination des ambassadeurs (avec validation du Conseil National)
- Déclaration de l'état d'urgence (avec accord du Chancelier)
- Convocation des sommets inter-Districts
- Grâce présidentielle (avec avis de la Cour du Jugement)
Pouvoirs symboliques
- Gardien du Sceau de Cessation (il en est le dépositaire officiel)
- Prononce le discours d'ouverture de chaque législature
- Préside la cérémonie annuelle du Täŋri Öküş Berdi au nom de l'État
- Signe de sa main les nouvelles constitutions et leurs amendements
- Confère officiellement les titres honorifiques nationaux
- Inaugure les grandes infrastructures et les capitales de Districts
- Est le seul à pouvoir convoquer un Kurultaï National assemblée extraordinaire réunissant toutes les institutions en cas de crise majeure
Pouvoirs religieux
- Prononce la Parole d'Ouverture formule trilingue Dharma / Asman / Ötüken à chaque début de mandat
- Reçoit la bénédiction des trois leaders spirituels (Samding Dorje Phagmo, Beki, Udgan) avant d'entrer en fonction sans elle son mandat est considéré spirituellement incomplet
- Peut déclarer une Journée Sacrée Nationale en cas de deuil ou de catastrophe
- Préside le Repas des Trois Feux cérémonie annuelle réunissant symboliquement les trois communautés religieuses autour du président
- Ne peut appartenir officiellement à aucun des trois Districts religieux pendant son mandat il doit incarner la neutralité spirituelle de l'État
Ce qu'il ne peut pas faire
- Gouverner par décret sur les affaires intérieures
- Démettre un Président de District
- Nommer les juges de la Cour du Jugement
- Faire plus de deux mandats ( consécutivement)
- Contrôler la politique économique
- Se déclarer publiquement croyant d'un District pendant son mandat
Une Histoire Politique Mouvementé
Tiva entre dans son instabilité politique la plus forte, depuis 1092, les alliances politique de dernière instances vont monter et fonder trois principaux bloques le FTP : Front Populaire de Tiva, réunifiant les communistes , les insoumis, les socialistes et les verts. Au centre le groupe majoritaire centriste mene sa danse avec le TDD qui forment l'UPR et à droite, le TIS rejoint le NATT fondant les premiere alliance politique de droite le GDT. Des alliances qui feront au final 0 majorité absolue étant donné que le Président Fédéral centriste Aimyouk Chichoniakymari décide au final de nommer , un Chancelier-Général de son propre camp bien que minoritaire.
Composition du gouvernement fédérale :
Voici la structure actualisée depuis 1902 :
Chancelier-Général
Vice-Chancelier
Chanceliers :
1. Chancelier de la Défense et des Armées
2. Chancelier de l'Économie et des Finances
3. Chancelier des Affaires Étrangères et de la Diplomatie
4. Chancelier de la Justice
5. Chancelier de l'Intérieur et de la Sécurité
6. Chancelier du Commerce et de l'Industrie
7. Chancelier de l'Agriculture et de l'Alimentation
8. Chancelier de la Santé et du Bien-être
9. Chancelier de l'Éducation et de la Recherche
10. Chancelier des Infrastructures et des Transports
11. Chancelier de l'Énergie et de l'Environnement
12. Chancelier du Numérique et des Technologies
13. Chancelier de la Culture et du Patrimoine
14. Chancelier du Travail et des Affaires Sociales
15. Chancelier du Logement et de l'Urbanisme
16. Chancelier de la Mer et des Ressources Maritimes
17. Chancelier des Sports et de la Jeunesse
18. Chancelier des Cultes et des Affaires Religieuses
Sous-Chanceliers
1. Sous-Chancelier au Renseignement et à la Cybersécurité
2. Sous-Chancelier aux Frontières et à l'Immigration
3. Sous-Chancelier au Budget et au Contrôle des Dépenses
4. Sous-Chancelier aux Droits des Femmes et à l'Égalité
5. Sous-Chancelier à la Coopération Internationale
6. Sous-Chancelier aux PME et à l'Artisanat
7. Sous-Chancelier aux Énergies Renouvelables
8. Sous-Chancelier à la Lutte contre la Corruption
9. Sous-Chancelier aux Personnes Âgées et au Handicap
10. Sous-Chancelier à l'Enfance et aux Familles
11. Sous-Chancelier à la Prévention et aux Drogues
12. Sous-Chancelier au Tourisme
13. Sous-Chancelier aux Médias et à la Communication
14. Sous-Chancelier aux Mines et aux Matières Premières
15. Sous-Chancelier à la Biodiversité et aux Forêts
16. Sous-Chancelier aux Anciens Combattants
17. Sous-Chancelier à l'Espace et à l'Innovation
18. Sous-Chancelier aux Affaires Pénitentiaires
Traditions Religieuse et Politiques de Tiva
Le Serment des Trois Feux
À chaque début de mandat présidentiel, avant même la prise de fonction officielle, le président élu se rend seul sans escorte, sans presse aux différents sièges ou équivalent des trois religions dans la capitale Bodhi Balïq. Il y allume successivement trois feux rituels représentant les trois Districts et les trois croyances. S'il ne peut pas allumer les trois il ne peut pas gouverner. La cérémonie est filmée mais diffusée en directe avec la bénédiction des trois religieux en fin de course a la place du premier fondateur.
Le Silence du Kurultaï
Avant chaque ouverture de session du Conseil National, l'ensemble des parlementaires observe 3 minutes de silence debout face à la carte de Tiva gravée dans le mur nord de l'hémicycle. Cette carte date de 1902 elle n'a jamais été modifiée. C'est le rappel que le territoire prime sur les partis. Briser ce silence est une faute grave un parlementaire qui parle pendant le Silence du Kurultaï est automatiquement exclu de la session du jour.
La Marche des Chancelleries
Lors de la formation d'un nouveau gouvernement, chaque Chancelier nommé doit se rendre à pied depuis le Palais du Chancelier jusqu'à sa chancellerie respective quelle que soit la distance, quelle que soit la météo. La tradition veut que ce trajet soit fait sans véhicule pour signifier que le pouvoir se mérite par l'effort.
Le Registre des Pas perdu
Chaque loi votée par le Conseil National se voit balader a la fin d'année civile par les 423 parlementaires en cortèges allant du Conseil National jusqu'à la Cour du jugement , le gouvernement lui marche du Haut-Sénat, jusqu'à rejoindre le cortège et donc ensuite terminer la marche jusqu'au CJ.
Le Droit de Parole du Dernier
Lors de tout débat au Conseil National, le dernier groupe politique classé aux dernières élections a le droit absolu et incontestable de parler en dernier quelle que soit la durée du débat. Ce droit ne peut pas être retiré, interrompu ni raccourci. Il vient de la tradition des kurultaï où même le plus faible des khans avait droit à sa parole finale.
La Cérémonie du Retour aux Steppes
Chaque année au mois de septembre, l'ensemble des institutions Conseil National, Chambre Haute, CSC, Cour du Jugement suspendent leurs travaux pendant 7 jours. Les élus retournent dans leurs circonscriptions, dans les steppes, sans staff , communication officielle minimal. Recevoir des citoyens, marcher, écouter et se ressourcer. Aucune obligation légale mais un élu qui ne le fait pas est politiquement marqué à vie.
Le Vœu de Neutralité
Le jour de son entrée en fonction le président prononce publiquement le Vœu de Neutralité Spirituelle devant les trois leaders religieux réunis. Il retire symboliquement tout insigne religieux dans laquelle il croit et qu'il pourrait porter et les remet aux trois leaders. Ces insignes sont conservés au CSC jusqu'à la fin de son mandat. À sa sortie de fonction ils lui sont restitués ou non si les insignes font parti de la religion qui lui auraient retiré son soutient.
Le Grand Repas des Trois Feux
Une fois par an, le président reçoit à sa table les trois leaders religieux, les trois Présidents de Districts et le Chancelier ainsi que toutes ses chancelleries et sous-chancelleries. Le repas est composé exclusivement de plats traditionnels des trois communautés : un tiers Dharma, un tiers Asman, un tiers Ötüken. Lorsque ca arrive , des photos sobres , sont publiées.
La Pierre du Fondateur
Chaque loi constitutionnelle amendement ou nouvelle constitution doit être proclamée publiquement depuis la Pierre du Fondateur, dalle de granit enchâssée dans le sol de la place centrale de Bodhi Balïq sur laquelle Tiva le Père Fondateur aurait prononcé sa première charte en 703. Le président doit se tenir debout sur la pierre, sans pupitre, sans notes, et lire le texte de mémoire. Face aux parlementaires des deux chambres, dans les districts, les parlementaire locaux suivent la retransmission en directe.
Le Deuil des Mines
Chaque fois qu'un accident mortel survient dans les mines d'Altun Yir, le Conseil National suspend ses travaux pour une journée. Le Chancelier de l'Énergie et des Ressources se rend personnellement sur place dans les 48 heures. Cette tradition née d'un accident catastrophique en 1923 n'a jamais été codifiée dans une loi elle est juste pratiquée depuis 100 ans.
Politique International:
La politique internationale de Tiva veut se voir grandir , lancer des partenariats, contribuer à la paix, en clair Tiva veux être acteur et non spectateur, s'engager dans la médiation , participer aux discussions et decisions internationales, s'engager sur des traités de libre-échanges, mais aussi coopération , tout on gardant sa souveraineté nationale. Depuis trop longtemps la République fédérale de Tiva est restée petite, elle doit maintenant peser dans la balance diplomatique.
Mais aussi, nous cherchons des partenaires économiques, dans le partages de la Recherche et des Savoirs , et dans le développement à l'adaptation climatique.
