Création de pays

Création de pays : Hivi

Généralités :

Nom officiel : Troisième République d’Hivi
Nom courant : Hivi
Gentilé : Hivien/Hivienne

Inspirations culturelles : Haïti, Guadeloupe, République Dominicaine, Amérique Latine…
Situation géographique :

Langue(s) officielle(s) : Français et Français dialectique surnommé : Hivien (créole haïtien)
Autre(s) langue(s) reconnue(s) : Langues afaréenne natives et langues Palteucienne natives.

Drapeau :

Devise officielle : « Soyons libres, soyons frères ! »
Hymne officiel :

ParolesPour le Pays, pour les Ancêtres,
Marchons unis, marchons unis.
Dans nos rangs point de traîtres.
Du sol soyons seuls maîtres.
Marchons unis, marchons unis,
Pour le Pays, pour les Ancêtres,
Marchons, marchons, marchons unis,
Pour le Pays, pour les Ancêtres.

Pour les Aïeux, pour la Patrie,
Bêchons joyeux, bêchons joyeux,
Quand le champ fructifie
L'âme se fortifie.
Bêchons joyeux, bêchons joyeux
Pour les Aïeux, pour la Patrie !
Bêchons, bêchons, bêchons joyeux
Pour les Aïeux, pour la Patrie !

Pour le Pays et pour nos Pères.
Formons des Fils, formons des Fils
Libres, forts et prospères.
Toujours nous serons frères.
Formons des Fils, formons des Fils
Pour le Pays et pour nos Pères.
Formons, formons, formons des Fils
Pour le Pays et pour nos Pères.

Pour les Aïeux, pour la Patrie !
O Dieu des Preux, O Dieu des Preux
Sous ta garde infinie
Prends nos droits, notre vie !
O Dieu des Preux, O Dieu des Preux
Pour les Aïeux, pour la Patrie !
O Dieu, O Dieu, O Dieu des Preux
Pour les Aïeux, pour la Patrie !
(et majoritairement omis durant les représentations officielles)

Pour le Drapeau, pour la Patrie !
Mourir est beau, mourir est beau.
Notre passé nous crie :
Ayez l'âme aguerrie !
Mourir est beau, mourir est beau
Pour le Drapeau, pour la Patrie !
Mourir, mourir, mourir est beau
Pour le Drapeau, pour la Patrie !
Monnaie nationale : Ander : ⱥ

Capitale : Saint-Maurice

Population : 47 291 845 habitants

Aperçu du pays :

Présentation du pays :
Tout au sud du Paltoterra du Nord, on retrouve une péninsule surnommée la Péninsule Noire, cela ne fait pas référence à une quelconque caractéristique du territoire, mais aux peuples qui l’habitent. L’Hivi, nom du pays installé sur cette terre, est né d’une révolte d’esclaves noirs. Son peuple est majoritairement afro-descendant, métis ou non, dont les ancêtres ont été déportés, faits esclaves, puis vendus en tant que tels.

Ère pré-colonialeAvant l’arrivée des Eurysiens, la péninsule, ses montagnes vertes, ses vallées et ses côtes propices à l’agriculture étaient habitées par un peuple arrivé sur le continent depuis le Nazum avant l’invention de l’écriture. Ce peuple, les Aïto, se constituait en nombreux caciquats (chefferies) installés dans les vallées, dans les montagnes ou sur les côtes. Ils étaient divisés en plusieurs classes : paysanne, noble et religieuse. Les caciques étaient des souverains absolus et héréditaires. Certains caciquats étaient tributaires d’autres caciquats, et d’autres formaient des alliances. Les Aïto donnèrent un nom à à leur terre : « Yvy » .

Durant leur existence, les nombreux caciques se sont plusieurs fois fait la guerre. La plus mémorable est la guerre des Confédérations, un conflit que la fresque du Pic nous décrit, cette peinture monumentale peinte sur des roches près du pic, du sommet du Mont Central. On apprend, en l’étudiant, qu’elle opposa, au cours du XIIe siècle, la Confédération des Caciquats du Nord-Ouest à la Confédération des Caciquats du Sud-Est, à la moitié du conflit, un troisième camp surgit : la Confédération insurgée, formée par des Aïto opposés au pouvoir absolu des caciques. Après 35 ans de batailles (35 cycles de 12 lunes pleines), la guerre s’arrêta après la bataille de la Lune rouge (éclipse lunaire), dont la Confédération des Caciquats du Nord-Ouest fut la vainqueure, mais seule la Confédération des Caciquats du Sud-Est disparut, tandis que la Confédération insurgée survécut et devint même plus puissante. Dix ans plus tard, les insurgés et leurs chefferies « parlementaires » se re-soulevèrent contre la Grande Confédération, l’héritière de la Confédération des Caciquats du Nord-Ouest. En 5 ans, l’ère des confédérations se clôtura : les confédérations se séparèrent, les caciquats appliquaient dorénavant soit un modèle autocratique, soit « parlementaire », mais n’étaient plus reliés par une autorité supérieure.

Ère de colonisationCes 4 siècles plus tard et dans une situation différente, que les eurysien découvrirent la Péninsule. La péninsule est divisée entre le Grand Caciquat, une sorte d’Empire tributaire, et les Caciquats indépendant. Le 12 mai 1502, des explorateurs eurysien découvrent la péninsule, ils communiquent avec les caciquats indépendants des côtes et forment une alliance avec eux contre de l’or.

Constatent les richesse de la péninsule, ils repartent en Eurysie pour chercher des renforts. Des mois après, ils reviennent avec plusieurs navires, charger de soldats et de mercenaires, pour combattre le Grand Caciquat. Le Grand Caciquat sera vaincu en 1 ans et 2 mois, les populations défaite seront soumises aux Eurysiens et réduient en esclavage. Les Aïto de l’ex-Grande Confédération furent envoyés dans les champs et mines tenues par les autorités coloniales. Mais la mains d’œuvre étant insuffisante, les Aïto des Caciquats indépendants furent également réduit en esclavages.

Ère colonialeLa première ville fut construite en 1504, sur la côte nord-est, par des soldats eurysiens. Elle fut nommée Saint-Maurice, en référence à ce saint, protecteur de l’infanterie, qui refusa de suivre les ordres des autorités rhémiennes lui ayant ordonné d’envoyer ses troupes massacrer des civils. (Le destin a fait que c’est l’un des seuls saints noirs du catholicisme dont le nom fut choisi pour baptiser la ville qui sera la capitale d’un territoire esclavagiste, puis afro-aleucien.) La ville devint rapidement un centre commercial entouré d’exploitations, et toute la colonie prit officieusement le nom de Saint-Maurice.

En 1512, les militaires étant mobilisés en Eurysie, les champs et mines de la colonie furent vendus à des bourgeois et à des nobles. L’immigration de ces propriétaires fut accompagnée de celle de petits bourgeois, d’artisans, de marins, de pirates, etc., qui s’installèrent à Saint-Maurice ou dans d’autres villes de la colonie. Le mode de vie des esclaves natifs et leurs expositions aux bactéries eurysiennes provoquèrent le décès de nombreux esclaves. Pour contrecarrer cela, les nouveaux propriétaires cherchèrent de nouveaux esclaves. Les sociétés maritimes eurysiennes, l’apprenant, partirent sur les côtes afaréennes échanger des prisonniers contre des marchandises, pour ensuite traverser le Deltacruzando et les vendre dans les villes de Saint-Maurice. Ce commerce marcha à merveille : au fil des années, les Aïto furent remplacés par des esclaves afaréens.

Mentalité de la population :
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Place de la religion dans l'État et la société :
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Politique et institutions :

Institutions politiques :
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Principaux personnages :
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Politique internationale :
L’Hivi et sa politique actuel se présente sur la scène internationale comme une nation paltoteucienne engagée dans la défense des peuples natives contre le colonialisme, dans les échanges économique et diplomatique mondiales, dans une forme d’interventionnisme actif mais non imperialiste, ect.

Bonjour à tous,

J’aurais besoin de m’harmoniser avec des nations eurysienne pour mon histoire. Voici de quoi j’ai besoin :

• Une nation francophone qui aurait découvert et colonisé la péninsule (vous pouvez voir la présentation du pays qui est déjà écrite). La péninsule a pu être la scène de combat entre plusieurs puissances coloniales.
• Des nations dont les commerçants auraient pu participer à la traite négrière.
• Le pays francophone aurait pu vendre la péninsule à une nation. Cette nation n’aurait pas remis en compte la francophonie du territoire. Cette nation doit avoir eu une guerre civile, une révolution vers la fin du 18e siècle ou au tout début du 19e(je pense notamment à la Kaulthie)
• Durant la révolution hivienne plusieurs nations ont pu par intérêt commercial ou politique, voulu arrêter la révolution dont la décolonisation et l’abolition de l’esclavage.

Merci, de vous manifester si vous êtes intéressés

Bonsoir,

Je vois que tu cherches à t'harmoniser, c'est tout à ton honneur. Tu peux utiliser le forum (ce que tu as déjà fait) et surtout le discord pour se faire. Je te laisse jusqu'au seize juillet pour compléter ce qui manque ou demander un délai supplémentaire.

Bonjour,

Demain, je serai malade et après-demain en grève et encore après, je fais le pont. Donc, je refuse la fiche dès aujourd'hui puisque de toutes manières tu n'as pas répondu ni avancé depuis le 17 juin.