Culture | Encyclopédie du Rajastan

Ici, vous retrouverez divers articles concernant le Rajastan, construits dans une optique d'encyclopédie qui cherche à apporter la culture Raja dans le monde et à explorer en profondeur la nation Raja.

Informations Générales :
Drapeau du Rajastan.
Nom officiel : IIème République Démocratique Fédérative du Rajastan

Nom courant : Rajastan

Gentilé : Raja(s)

Langue officielle : Raja

Autres langues reconnues localement (par les régions) : Arabe, Arto, près d'une vingtaine de langues locales dont un dialecte dérivé du français.

Superficie : 355 279 km²

Emplacement géographique :

Hymne officiel :

Monnaie nationale : Dirav

Capitale : Astabad

Population : environ 17.000.000 habitants (dernier recensement en janvier 2019)

Informations Générales :

Musique d'ambiance

Le Rajastan est un territoire de relief, niché dans des hauts plateaux entourés de montagne. Les premiers peuplements qui sont arrivés ici sont issus d'un groupe ethnolinguistique venant de migrations d'Afarée de l'Est et de plus au sud dans le Nazum, notamment du Kaderstan. Les "Rajas" comme on les appelle, était en division avec leur peuple d'origine, puisqu'ils avaient une vision différente de la religion musulmane alors pratiquée là-bas, et en tiraient beaucoup plus de liberté et une ouverture d'esprit alors aux antipodes de la vision de l'époque de la religion. Ils ont donc fui pour établir leur propre nation et pouvoir répandre et exprimer leur vision librement. C'est un peuple qui a donc peuplé ces terres assez tardivement, vers le Xème siècle. A l'origine, il s'agissait d'un peuple nomade qui vagabondait de vallée en vallée pour établir des campements temporaires, et qui attaquaient et pillaient les quelques tribus autochtones locales pour survivre, tandis qu'ils établissaient malgré tout une certaine diplomatie avec quelques unes. D'ailleurs, certaines personnes vivant aujourd'hui au Rajastan sont des descendants directs de ces tribus épargnées. Cependant, aux alentours du XVIIIème siècle, ils ont commencé progressivement à se sédentariser à cause d'attaques successives sur certains de leurs campements temporaires par des mors. Ils se sont donc sédentarisé pour se développer, se souder et pouvoir rivaliser avec l'Empire Mor. Après sa sédentarisation était devenu une sorte de République Démocratique sans vrai parlement, où quiconque pouvait proposer des lois, et en débattre lorsqu'il en avait le temps et l'envie : il n'avait qu'à faire une demande auprès du parlement local pour organiser un débat sur place publique concernant sa loi, qui résultera en un vote : si la loi est approuvée à la majorité qualifiée, alors elle part au parlement local, autrement elle est abandonnée. Ce système semblait d'ailleurs être les prémices d'un fonctionnement fédératif comme actuellement, puisque ces dites lois n'étaient pas à une échelle nationale, mais à une échelle locale, d'une région. Les décisions à échelle nationale, qui relevaient de toute la population et de défendre le territoire et ses idéaux était encore autocratique et concentré dans les mains d'un seul et de son gouvernement qui, bien que ces derniers étaient élus, n'en étaient pas moins des tyrans.

A partir du XVIIIème siècle donc, l'Empire Mor, puissance majeure d'Eurysie de l'Est, voulant assouvir ses vœux expantionnistes, s'est mis à conquérir le Nazum, dont une large partie au Nord-Ouest du continent donc le Rajastan faisait partie. Mais si certains autres Etats de l'époque du Nazum se sont laissés faire et sont devenus vassaux via des traités et de la diplomatie et de la politique, les Rajas étaient un peuple profondément attachés à leur souveraineté et à leur liberté, c'est d'ailleurs la raison originelle de la fondation de cet Etat. Le système en place en Rajastan déplaisant à l'Empire Mor, car empêchant une soumission par les accords et une vassalisation sous forme d'une Monarchie, une large invasion fut alors lancée sur tout le territoire Raja, depuis leurs possessions plus au nord. Cependant, l'armée Raja étant beaucoup plus faible et minime que celle d'un gigantesque empire possédant des millions de km² de terre, l'invasion aurait dû être rapide, du moins sur le papier. Pourtant, très vite, une large résistance s'organisa et c'est toute une armée du peuple qui s'organisa alors pour combattre l'envahisseur Mor.


« La Défense » - Tableau de Kerim Nerev, réalisé après la guerre, montrant des soldats du peuple.
L'invasion fut alors entravée, et ce qui devait alors ne durer qu'une année tout au plus est devenu une guerre qui s'est enlisée à partir de 1777 et qui dura presque une décennie. Face à la résistance, les positions se sont stabilisées, et « l'invasion éclaire » est devenue une guerre de position avec un front stable, sans grande stratégie remarquable d'aucun côté, provoquant un immense nombre de mort sans pour autant bénéficier à personne. Cependant, une erreur cruciale de l'armée du peuple a fait basculer le conflit vers le chaos et le cauchemar. En effet, une armée du peuple a certes beau être plus large et de force égale, le nombre de personnes au commandement lui n'est pas multiplié, et tous ces soldats ne sont ni formés pour la stratégie, ni pour combattre ; tandis que les commandants de guerre, eux, doivent gérer des effectifs bien plus larges qu'à l'accoutumée. Ces larges effectifs ont non seulement provoqué beaucoup de mésententes et d'incidents d'incompréhensions d'ordres, mais aussi provoqué une pénurie sur le front, avec un manque de ressources pour les soldats. Ce cocktail explosif a provoqué un évènement terriblement chaotique qui a permis à l'envahisseur Mor de progresser et d'encercler des troupes puis de s'emparer progressivement du territoire entier. En effet, sur le front de Muqdarnah, une brigade de plusieurs milliers d'homme mourrait petit à petit de faim, face à un manque cruel de nourriture. Combiné à un ordre de lancer un assaut alors que les troupes étaient faibles physiquement, les choses se sont envenimées et une mutinerie a eu lieu, et, voyant ce chaos, les troupes Mor ont avancé sans scrupule et elles n'ont plus eu qu'à achever les soldats en train de se révolter, prenant leur position pendant que ces derniers se battaient entre eux et contre les hauts gradés. A Muqdarnah, quasiment tous les soldats sont morts soit de la mutinerie soit de l'offensive Mor. Une réelle catastrophe sachant que Muqdarnah était en dernière ligne avant que les soldats Mor puissent accéder à des terres non protégées. La guerre ne dura plus que 4 mois après la mutinerie de Muqdarnah, car ayant accès à une brèche dans le territoire Raja, les Mor n'ont fait qu'une bouchée de l'armée du peuple en les encerclant avec aisance.

En 1786, la conquête était enfin achevée, et le Rajastan devenait un territoire occupé par l'Empire Mor, où les libertés n'étaient plus, et où une quelconque parole à l'encontre de l'Empire était sévèrement réprimée. Le gouvernement Raja et son système de démocratie locale n'étaient plus, et le peuple n'avait plus son destin entre ses mains, car bien trop faible pour le moment pour rivaliser avec l'Empire Mor. Les soldats de l'armée du peuple furent emprisonnées dans des camps de travail et ils devaient travailler sans rémunération pour compenser les pertes Mor qu'ils avaient causé. Ces dits camps de travails étaient organisé par des Raja qu'on appelait les « Xayin » (comprenez « traîtres » en Raja). Les Xayin étaient des personnes volontaires qui travaillaient au service des Mor, en échange d'une belle somme d'argent. Cela leur permettaient d'asservir le peuple Raja, alors très rebelle. Cette soumission Raja dura des siècles, jusqu'à la décadence de l'Empire Mor au début du XXème siècle. En effet, le peuple Raja voyant les autres peuples s'émanciper de l'Empire et faire la révolte, notamment en Ustia, ces derniers ont fait de même et se sont révoltés à partir de 1931, prenant les armes et attaquant tous les colons Mor présents sur le territoire Raja. Cette guerre civile ne dura que quelques années, car l'Empire Mor, face à de larges révoltes, abandonna peu à peu, ne pouvant maintenir l'ordre sur son vaste territoire à la même échelle. En 1934, le Rajastan gagne son indépendance grâce à la guerre civile fructueuse, et la IIème République Démocratique du Rajastan est déclarée, reprenant le même système qu'avant l'invasion à la lettre. Les « Xayin », alors très mal-vus dans la société, furent jugés par des tribunaux populaires, et beaucoup furent condamnés à l'exil. Les descendants directs de Xayins actuels se trouvent principalement en Morakhan, mais ne relèvent que de quelques centaines de personnes.

La IIème République Démocratique Fédérative est alors le modèle politique suivi jusqu'aujourd'hui, avec un gouvernement autocratique avec un Président élu au suffrage universel direct au premier tour, et des débats et propositions de lois locales, ainsi que des parlements qui régissent chacun une région définie.

Politique et Société :

Mentalité de la population :
Le Rajastan a un peuple très ouvert d'esprit, très accueillant. Etant un peuple issu de migrations, la majorité des descendants des Rajas sont donc très tolérants concernant l'immigration, et cette ouverture d'esprit se reflète notamment dans les ouvrages littéraires qui témoignent de courants de pensées libertaires, socialistes, progressistes, et qui cherchent à trouver une nouvelle forme de société pour évoluer dans une nouvelle forme de démocratie (ce qui a tendance à déplaire au gouvernement). C'est un peuple qui a des penchants pour l'écologisme, et les institutions nationales entreprennent de plus en plus de mesures en faveur de l'écologie et du bien-être de la nature et de la faune, mais encore à une échelle trop restreinte.

Exemple de la représentation des partis au parlement d'Astabad (région avec le plus grand parlement et région la plus peuplée)Ligne politique des partis :

Union Populaire Communaliste : « Extrême » gauche (selon la presse et le gouvernement)) | Revendications : mouvement libertaire de gauche, alliés de l'ACS.

Alliance Communiste et Socialiste : Gauche dite « radicale » (selon la presse et le gouvernement) | Revendications : mouvement de gauche progressiste, presque libertaire, alliés de l'UPC et du ME

Mouvement Ecologiste : Gauche (selon la presse et le gouvernement) | Revendications : mouvement populaire écologiste, alliés de l'ACS, progressiste

Groupes Unis Populaires : Centre-Gauche (selon la presse et le gouvernement) | Revendications : se disent neutres, de centre, s'auto considèrent comme les "médiateurs" de la politique nationale. Aucun alliés car ils oscillent trop entre des alliances avec l'extrême droite et la gauche

Parti Traditionnel Républicain : Droite Républicaine (selon la presse et le gouvernement) | Revendications : parti conservateur, traditionnel, absolument contre un quelconque changement du mode de fonctionnement de l'Etat, sauf si ce dernier va en son sens, c'est-à-dire plus de pouvoirs pour le gouvernement.

Flamme Nationale Révolutionnaire : Extrême Droite (selon la presse et le gouvernement) | Revendications : parti très conservateur et traditionnaliste, ayant des penchants pour l'autoritarisme et le fascisme. Veulent abolir le système fédératif actuel.

Place de la religion dans l'État et la société :
Le Rajastan est un peuple assez peu croyant (43% de la population pratique une religion, dont 41% sont des musulmans), dû à, comme expliqué précédemment, un détachement de la religion depuis fort longtemps. Là-bas, l'Etat est profondément séparé de la religion, et la liberté de culte est fondamentale. Un détachement de la religion est d'ailleurs observé depuis des siècles, sachant que c'était un peuple qui gardait d'ores et déjà une certaine distance avec la religion dès le départ. En effet, les statistiques ne cessent d'indiquer des pourcentages en baisse au fil des années. La laïcité est présente mais sous une forme différente de la laïcité classiquement répandue. En effet, la conception de la laïcité au Rajastan est la suivante : l'Etat ne subventionne ni n'est lié à aucune organisation religieuse quelle qu'elle soit, et il ne finance pas non plus les bâtiments religieux, car ils ne sont pas considérés comme faisant partie du patrimoine mais comme faisant partie de l'ensemble des structures religieuses, que l'Etat n'a donc pas le droit de subventionner d'une quelconque manière. Cependant, les lois sur la laïcité stipulent que le port d'un signe religieux ostentatoire est autorisé puisqu'il s'agit là de la liberté de pratiquer sa religion comme chacun le souhaite et à l'échelle que chacun décide. Le prosélytisme reste assez évidemment puni par la loi.
Ci-dessus, une photographie de la Mosquée de Marevan, la plus grande du pays, puisque Marevan est la ville ayant la plus forte concentration de musulman parmi sa population.
Institutions politiques :
Le Rajastan est pour l'instant une République Démocratique Fédérative, et son système est le suivant : un gouvernement de Ministères et du Président possède le pouvoir législatif à l'échelle de tout le territoire, avec des consultations fréquentes des parlements locaux pour ne pas instaurer une dictature, avec un président élu au suffrage universel direct au premier tour tous les 5 ans et qui nomme son gouvernement, sans consultation des parlements cette fois-ci. Le gouvernement ne peut être censuré par les députés des parlements. Si le peuple est en désaccord profond avec le gouvernement, alors un référendum peut être organisé. Mais ce référendum n'a lieu que si les 20 parlements régionaux sont tous d'accord à la majorité qualifiée.

Les parlements régissent chacun une région définie. Des débats et des propositions de lois sont faites à une échelle locale, faites à la fois par des députés mais aussi par le peuple directement : un citoyen peut émettre une demande au parlement local de loi et de débat dessus, en rédigeant un document de proposition de loi. Si la réponse du parlement est positive alors un débat est organisé sur place publique et l'émetteur est prié de défendre sa loi, tandis que le débat sera organisé et régit par un arbitre qualifiée et formé. Ce débat résultera en de potentiels changements, puis un vote. La loi sera donc proposée en vote au peuple (il y a donc ces votes qui sont régulièrement organisés dans des locaux de municipalités). Si la loi obtient la majorité qualifiée suite à ce vote, abstention comprise, alors elle est envoyée au parlement locale où elle sera redébattue et remodifiée avant d'être votée. Au parlement, une loi n'a besoin que de la majorité (donc plus de 50%) et l'abstention compte aussi.