S’il est un sujet méconnu du monde en général et même de la communauté sportive internationale en particulier — et bien à tort car je crois qu’il est vraiment fascinant — c’est bien la culture du sport au Makota. On se méprendrait gravement si l’on se contentait de dire, comme le font les ignorants et ceux qui ne perdent pas une occasion pour attaquer à tort et à travers ce pays dont le plus souvent ils ne connaissent rien ou si peu de choses, qu’il n’y a pas de sport au Makota sous le prétexte fallacieux qu’il y prend une forme tout à fait particulière, très différente de ce que l’on voit un peu partout ailleurs dans le monde. Hors, ce monde existe bel et bien et il incombe au sociologue de prendre un soin tout à fait particulier l'étudier car il me semble d’autant plus intéressant qu'il demeure encore à peu prés totalement méconnu du grand public et même du monde savant.
On pourra m'objecter, sans doute à raison, que c'est certainement un monde plein de noirceur que je me propose de décrire dans ce mémoire de licence et que je ferais mieux de cacher cette réalité sordide, de la laisser là où elle est, sur les hauts plateaux du Makota et de m'attaquer à des sujets plus communs et plus attendus. Mais je répond à cela que le sociologue ne doit pas chercher la facilité et à rester sur les sentiers battus mais qu'il a le devoir, au contraire, de montrer la réalité sans louer ni blâmer et avec comme unique objectif que d'en montrer les mécaniques psychologiques et sociales sous-jacentes.
C’est précisément dans l’espoir de montrer au monde ce que je sais du sport makotan que j’ai décidé de choisir ce sujet pour en faire mon mémoire de licence. Évidemment, j’ai bien conscience qu’il n’est pas possible de faire le tour de ce monde si singulier avec un seul petit mémoire de licence, si court et pour lequel la faculté ne nous donne pas assez de temps ni de moyens. Ce sujet aurait mérité une thèse et même plusieurs, des entretiens, des enquêtes, des expérimentations. Bref, il aurait fallu tout ce qu’il faut à une vraie recherche scientifique pour faire de ce petit papier que je présente humblement à mon jury un véritable document scientifique digne d’attirer son attention. Je me permets donc de remercier d’avance les membres de ce jury qui auront la bonté d’examiner ces travaux un peu précaires avec toute la bienveillance nécessaire.
Je n’ai pas pu enquêter sur place ni interroger qui que ce soit, néanmoins, je ne suis pas ignorante pour autant. Je ne parle pas de nulle part, ni même seulement par ouï-dire. Je connais assez bien le sujet dont j’entends parler car je l’ai connu de l’intérieur et j’ai eu tout le loisir de l’étudier et même de le méditer pour en avoir fait partie. En vérité, je connais surtout son aspect scolaire qui est, malgré tout, son aspect principal et même central, comme j’aurai l’occasion de vous l’expliquer. Évidemment, ma porte d’entrée dans le monde du sport makotan est également sa limite. Je ne connais pas très bien le monde professionnel, mais je pense que j’en sais suffisamment pour le format de ce mémoire de fin de licence que l’on me demande.
Je sais que la majorité des professeurs qui composent ce jury viennent d’autres pays que le Makota et que nombre de choses que je vais écrire ici risquent certainement de les surprendre et même de les choquer ; néanmoins, j’affirme que tout ce que j’ai écrit dans ce mémoire est résolument exact et rend compte avec exactitude de la vérité sociale telle que j’ai pu l’observer. Naturellement, mon analyse se borne à mes outils et ma lecture aux clés que j’ai reçues pour lire le réel. Une fois encore, j’espère donc que je pourrai être jugée avec bienveillance et que le jury n’oubliera pas que c’est bien un mémoire de licence que je lui présente et non une véritable grande œuvre de sociologie.
Comme on me l’a demandé, j’annonce mon plan. Dans un premier temps, je parlerai du sport scolaire, sous ses formes féminines et masculines, car le sexe change énormément de choses au Makota, dans le sport comme dans le reste d'ailleurs, et je tenterai d’expliquer ce que cela dit de la manière dont la culture makotane et ses institutions voient les rapports entre les sexes et leurs missions respectives, ce qu’elles attendent d’eux. Puis, dans une seconde partie, j’aborderai le sport professionnel et son aspect médiatique, commercial, ainsi que les choses plus sombres qui gravitent autour et je tenterais de montrer en quoi le sport à au Makota une fonction cathartique pour les strates les plus basses de la société et une fonction de distinction pour les strates les plus hautes. Enfin, je conclurai en tentant de donner un point de vue synthétique de la question du sport au Makota, avec comme objectif final de donner une esquisse de ce que pourrait être une sociologie du sport makotan.
