Archives de la Chancellerie pontificale - historique des courriers envoyés

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Posté le : 26 sep. 2026 à 21:24:07

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Blason personnel de Stefano III

Message
A nos frères cardinaux de la délégation kartienne, et à nos enfants kartiens.

DU SOUVERAIN PONTIFE
STEFANO III
AUX ÉVÊQUES
AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES
DU PAYS KARTIEN

Ce courrier est destiné à nos frères cardinaux, évêques et diacres du pays kartien, afin de vous signifier que sa Sainte Mère l'Eglise est dans la pensée permanente de votre bon office.

Nous, Stefanus troisième du nom, Évêque de Sancte et de Rhème, Vicaire de Jésus-Christ sur Terre, Souverain de l'État de la sainte Catholagne, et Chef suprême de l'Église catholane depuis le 16 aout 2020. Nous qui sommes l'intercesseur du seigneur, avons pour devoir de pmeurer et de nos inquiéter des dernières remontées concernant l'assassinat de notre regretté Eminence cardinal Johannes Nikolaus Olfstein, que nous tenons dans l'amour du Christ et de notre Seigneur.

Comme nous le mentionnions dans notre Encyclique publiée précédemment, il n'est point de thèse nationaliste ou de cause politique qui vaille la peine de tuer en son nom, auquel cas celle ci est réprouvée par notre Seigneur. Comme nous l'avons rappelé à nos frères kaulthes, il n'est point de thèse extrémiste ou nationaliste que nous saurions cautionner. L'unité de notre Sainte Mère l'Eglise est la priorité de notre Pontificat, et de notre existence. Celle-ci s'appuie sur le principe de l'Eglise universelle et souveraine, à la tête de laquelle nous sommes le premier pasteur.

En vertu de cette position que nous avons martelé depuis le début de notre Pontificat, il est donc dans notre étonnement de constater une revendication d'attentat royaliste et nationaliste en notre nom, nous qui avons toujours défendu les plus pauvres, les parias, les prêtres mariés et tous les chrétiens qui jusqu'ici étaient discriminés en vertu de leur intimité contraire à celle des autres.

Aussi, il nous est insupportable d'être en association de tels individus et de tels actes. En vertu de ce fait, c'est dans ces isntants que notre Sainte Mère l'Eglise se doit de se montrer intraitable, tant envers les comportements de ceux qui veulent lui nuire qu'au sein de ses propres rangs. En effet, nous sommes dans la connaissance qu'une part non négligeable du clergé kartien est toujours en la présence et animée par un clergé hérité des croyances de l'ancien régime kartien, proche des milieux royalistes. Il en va ainsi, par exemple, pour l'un de nos frères cardinaux, dont les positions nous apparaissent en cet instant, particulièrement problématiques.

En vertu de cela, et dans le contexte de cet assassinat honteux, nous nous engageons à nommer un cardinal, des diacres et des évêques qui reflètent au mieux la position humaniste de notre Sainte Mère l'Eglise. Nous vous annonçons donc par la présente, la nomination de deux cardinaux de notre propre voix, en vertu des pouvoirs qui sont ceux du premier pasteur universel, tous deux issus du pays kartien:

Carlo Bagnola, en remplacement de son éminence si problématique.
Vittorio Veneri, en replacement de notre regretté et cher Nikolaus Olfstein.

Nous adresserons sous peu une liste de diacres et d'évêques dont la proximité envers des thèses royalistes justifient le remplacement par nos bons pasteurs.

Donné à Sancte, près de Saint-Pierre, le 4 septembre 2020, de la première année de mon pontificat.
Pontifex Maximus Stefanus

hrp a écrit :

En réponse à la revendication royaliste de l'attentat, la Papauté opère une série de nominations visant à remplacer des membres du haut et bas clergé kartien soupçonné de proximité avec de tels milieux. Parmi eux, un cardinal progressiste pour remplacer Nikolaus Olfstein, et un cardinal progressiste/spinelliste soutenant les réformes de l'Eglise pour remplacer le cardinal traditionnaliste mentionné dans le post suivant.

brennus

Re : Archives de la Chancellerie pontificale - historique des courriers envoyés

Posté le : 30 sep. 2026 à 20:39:06

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Blason personnel de Stefano III

Message
[center]A nos frères, soeurs et enfants de la communauté catholane de Karty, ainsi qu'à ses frères cardinaux démissionnaires.

DU SOUVERAIN PONTIFE
STEFANO III
AUX ÉVÊQUES
AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES
DU PAYS KARTIEN

Nous, Stefanus troisième du nom, Évêque de Sancte et de Rhème, Vicaire de Jésus-Christ sur Terre, Souverain de l'État de la sainte Catholagne, et Chef suprême de l'Église catholane depuis le 16 aout 2020. Nous qui sommes l'intercesseur du seigneur, avons pour devoir de donner réaction et réponse du Saint Siège et de notre Eglise apostolique, à nos frères, nos sœurs et nos enfants du pays kartien, mais plus encore à ces désormais frères cardinaux démissionnaires de leur fonction, quant à la validation de leur part d'un texte proposé par le pouvoir politique kartien intitulé "De l'Indépendance religieuse et kartienne".

Il est à notre devoir d'évoquer l'ensemble des points d'accord et de désaccord qui nous poussent à donner notre opinion quant à l'ensemble des points énumérés par le pouvoir kartien, personnifié par son excellence laique Serafina Foscarini.

En effet, bien que nous ne sommes en rien en accord avec plusieurs notes établies par ce qui nous apparaît être un ensemble de propositions et de requêtes à notre adresse, nous avons noté l'intérêt qu'il représente, et qu'il puisse s'agir d'une base de négociation saine en vue d'une éventuelle réintégration de nos frères cardinaux démissionnaires, idée à laquelle nous sommes ouvert, car il est de notre devoir, en tant que pasteur universel de favoriser en tous points l'œcuménisme de notre Sainte Mère l'Eglise, car c'est là la volonté de notre Seigneur qu'il n'y ait qu'une assemblée de fidèles, et qu'une communauté de croyants célébrant leur foi, unie au travers des nations, des langues et des coutumes qui leur sont propres. Il est également de notre devoir absolu de garantir la bonne entente et l'unité du clergé catholan de la communauté kartienne. Ils sont nos enfants, certes turbulents, mais dont nous nous attachons à l'unité et par dessus tout, à la tranquillité des fidèles. Nous espérons en premier lieu que ces éminences cardinaux démissionnaires sont dans le même état d'esprit que nous, et que nous partageons l'intérêt commun de contenter les besoins spirituels de nos fidèles avant de mettre nos égoïsmes en avant.

Nous, Stefanus troisième du nom, commenceront par établir les faits, les propositions et les demandes de ces éminences cardinaux démissionnaires avec lesquels nous sommes en accord.

Nous avons âprement regretté la démission de ces éminences, car elles ont représenté selon nous une extrémité à laquelle il était inacceptable de venir au vu du fait que la question soulevée par ces éminences aurait pu être résolue par le dialogue interne à notre Eglise plutôt qu'à un ultimatum adressé à nous, pasteur universel. Aussi, nous regrettons la malice avec laquelle ces accusations ont empoisonné le dialogue entre le Saint Siège et le clergé de la communauté catholane de Karty. Celles ci méritent davantage une instigation approfondie par notre Sainte Mère l'Eglise que de se retrouver dans des tabloïdes sans valeur et sans prétention. Ainsi, nous sommes en premier lieu favorable à la réintégration de ces frères cardinaux dans le sein du Sacré collège. Nous porterons donc le nom de cardinaux kartiens à huit, en lieu et place des six auparavant, car il est pour nous dans l'impossibilité de révoquer deux cardinaux que nous avons nommé quelques jours à peine après leur nomination.

Nous, très Saint Père, avons à claifier notre position vis à vis des revendications de ces cardinaux, lesquels ont donné leur accord et leur signature au dos d'un texte mettant davantage en avant les particularismes religieux de leurs gens du pays kartien. Ainsi, nous nous rappelons à ces frères cardinaux que notre Sainte Mère l'Eglise a toujours fait acte de tolérance et de compréhension vis à vis des particularismes locaux de nos enfants de par le monde. Cela a toujours été la position de notre Eglise, DANS LA LIMITE DU RESPECT D'UNE LITHURGIE COMMUNE ET DE RITES COMMUNS PROPRES A NOTRE EGLISE.

Ajouté à cela que nous sommes en principe favorables à retirer son Décrétale de Non Expedit à l'adresse de la communauté catholique kartienne, mais nous sommes troublés par le fait que l'Etat kartien se réclame d'une volonté d'ingérence et d'intrusion au sein de nos institutions ecclésiastiques dans une mesure bien plus grande. Le fait, seul, que celui-ci engage de son propre nom une série d'exigences dans des domaines de compétence qui ne sont propres qu'à notre Sainte Mère l'Eglise n'est à notre sens pas acceptable en l'état, et nous, très Saint Père, si nous sommes parfaitement disposés à établir un dialogue sain avec les frères cardinaux démissionnaires, ainsi que celui que nous avons limogé, sommes rigoureusement opposés à une ingérence d'un pouvoir temporel dans notre bon fonctionnement, quel que soit son nom, qu'il s'agisse de Karty, de Velsna, du Kah, de Teyla ou de toute autre gouvernement. Aussi, nous, tès Saint Père, nous engagerons à retirer notre Décrétale si le pouvoir temporel kartien cesse de se promouvoir comme l'avocat de la cause de l'Eglise, et d'un débat qui lui est strictement interne, d'autant que sur le plan strictement juridique, la plainte adressée devrait être traitée par la justice catholane.

Entre autre, nous ne pouvons pas non plus apposer notre nom au dos d'un document qui se fait l'éloge du militarisme. Nos affaires sont celles de Dieu, pas de la guerre que nous vous laissons volontiers comme un pêché dont aucun de ceux qui le commet ne sera jamais vraiment lavé.

Pour finir, nous, Stefanus, n'entretenons pas d'intimité avec les adeptes et les fidèles de la confession angélienne, mais nous ne saurions faire la différence lithurgique entre la communauté catholane et la communauté angélienne. Mis à part à consister à faire l'éloge d'un exceptionnalisme kartien, nous ne savons tout simplement pas ce qu'est l'angélisme.

Nous, Stefanus, présentons donc notre proposition à l'égard de la votre, avec nos points d'accord, de désaccord et nos lignes rouges.

Nous, Stefanus, sommes favorables à la réintégration de nos frères cardinaux démissionnaires, qui viendront s'ajouter aux frères que nous avons nommé, portant ainsi le nombre de frères cardinaux kartiens du Sacré collège à huit.
Nous sommes favorables à l'établissement d'un dialogue inter-religieux et interconfessionnel entre les croyants de toutes les fois présentes en pays kartien, et nous n'empêcheront pas nos prélats de la faire.
Nous sommes favorables à l'établissement d'une commission d'enquête propre à notre Sainte Mère l'Eglise concernant les plaintes de notre défunt et regrettée éminence Olfstein. Mais nous sommes dans l'obligation d'affirmer que l'Etat kartien est incompétent sur cette affaire, conformément au principe d'indépendance et de souveraineté de notre Eglise, qui s'aquittetera elle-même de cette charge.
Nous sommes favorables à la reconnaissance des particularismes liturgiques et cultuels propres à nos enfants kartiens, à la condition que ceux ci ne s'éloignent en rien du principe des évangiles et du canon de notre Sainte Mèe l'Eglise.
Nous attendrons que des représentants officiels du courant angélique viennent à nous et nous expose ce qu'est l'angélisme avant de faire le choix de le reconnaître ou non parmi les Eglises œcuméniques reconnues par le Saint Siège.
Nous refusons de qualifier la démission de nos cinq frères cardinaux kartiens de "limogeage" pour la simple raison que la réalité des faits leur rappelle qu'il s'agit d'une démission, déclarations à l'appui de nos frères dans la presse, et de leur aveu même. Nous rappelons par là même que le mensonge est un pêché. Nous considérons le limogeage de sa seule et unique éminence Hans Kirchner, que nous avons bel et bien soustrait à ses fonctions, comme notre seule action prise dans le cadre de cette affaire.
Nous sommes favorables à la levée du Décrétale de Non Expedit vis à vis de la communauté de nos fidèles catholans kartiens, mais à la condition que l'Etat kartien cesse de se mêler à la condition de nos frères, sœurs et enfants catholans, et de s'imprviser juge de paix des conditions dans lesquelles nos fidèles pratiquent leur foi.
Nous sommes opposés à toute mention ou évocation d'un pouvoir temporel dans un accord ou texte valisé par nous, vicaire du Christ, en vertu de l'indépendance et de la prime souveraineté de notre Eglise. L'Etat kartien n'est pas compétent dans le cadre d'une exigence de nomination de membres du Collège cardinalice. Nous, Stefanus, recevrons en revanche avec un gand plaisir les suggestions de nos fidèles de la communauté catholane kartienne.
Nous sommes opposés à l'apposition de notre signature ou de notre sceau pontifical sur un document se faisant l'éloge de l'armée, et indirectement, de la guerre et du pêché.
Pour finir, et même si c'est là un point mineur, nous ne comprenons pas le rôle que les communautés religieuses autres que celle animant notre Eglise aurait un rôle dans les exigences formulées par d'anciens prélats de notre Eglise. Nous demanderons donc à ce que ceux ci ne soient pas mentionnés ou actifs dans la règlement des affaires internes à l'Eglise catholane.
Aparté: le point concluant ce texte semble méconnaître le principe même de la foi, et sous-entend que l'on peut changer de foi comme de chemise suivant un simple texte de loi. Il s'agit là d'une fausseté de penser qu'un mandat puisse contraindre sept millions de fidèles à des changements radicaux en matière doctrinale qui vont à l'encontre des principes du Canon de l'Eglise catholane.

A ces conditions, nous apposerons notre accord afin d'initier de nouveau le cadre d'un débat constructif nécessaire au bien de notre Eglise et de nos croyants.

A nos frères de la communauté catholane de Karty.

Donné à Sancte, près de Saint-Pierre, le 13 septembre 2020, de la première année de mon pontificat.
Pontifex Maximus Stefanus

hrp a écrit :

Courrier adressé au clergé kartien catholan.

brennus

Re : Archives de la Chancellerie pontificale - historique des courriers envoyés

Posté le : 14 oct. 2026 à 22:57:42

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Blason personnel de Stefano/Stefanus/Etienne III

MessageA nos frères, sœurs et enfants des communautés musulmanes et chrétiennes du pays azuréen, ainsi qu'à leurs représentants

DU SOUVERAIN PONTIFE
STEFANO III
AUX GENS DU PAYS AZUREEN
DE TOUTES LES FOIS ET DE TOUTES LES OBEDIENCES

Nous, Stefanus troisième du nom, Évêque de Sancte et de Rhème, Vicaire de Jésus-Christ sur Terre, Souverain de l'État de la sainte Catholagne, et Chef suprême de l'Église catholane depuis le 16 aout 2020. Nous qui sommes l'intercesseur de la parole du seigneur, avons pour devoir de donner réaction et réponse du Saint Siège et de notre Eglise apostolique, à nos frères, nos sœurs et nos enfants de toutes les obédiences, du pays azuréen quant à l'invitation qui nous a été formulée.

Il est de nous plaisir d'apprendre le bon souvenir de notre prédécesseur. Nous prions pour Augustin, comme nous prions pour l'ensemble de nos prédécesseurs et suivants de Saint Pierre. Nous connaissons par ailleurs le rôle important du Califat dans le cadre de l'établissement du dialogue inter-religieux, et reconnaissons son autorité légitime sur les communautés sunnites d'Afarée et du Levant, entres autres, car nous espérons, si nous acceptons cette invitation, profiter de la présence de l'ensemble des représentants notables des différentes obédiences, rites et congrégations azuréennes de toutes les fois présentes sur son sol. Comprenez, mon frère, que nous souhaiterions avoir le récit, de vous et de l'ensemble de nos frères azuréens de la mosaïque de croyances qui constitue le Califat, au delà des questions politiques évidentes et légitimes que nous nous attendons à entendre de votre part.

Nous, Stefanus troisième du nom, avons conscience de la prolifération incontrôlée des conflits, contre lesquels nous avons parlé d'ores et déjà, en appelant nos frères, sœurs et enfants des nations impliquées à faire cesser les armes et appliquer la Paix de Dieu à Carnavale. C'est donc avec gravité que nous acceptons cette invitation, dont les raisons impérieuses nous ont convaincu de la pertinence d'une rencontre.

A nos frères de la communauté musulmane du Califat d'Azur, de toutes les obédiences et écoles de pensée,
A nos frères de la communauté catholane et chrétienne du Califat d'Azur.

Donné à Sancte, près de Saint-Pierre, le 28 octobre 2020, de la première année de mon pontificat.
Pontifex Maximus Stefanus

brennus

Re : Archives de la Chancellerie pontificale - historique des courriers envoyés

Posté le : 08 nov. 2026 à 15:49:04

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Blason personnel de Stefano/Stefanus/Etienne III

MessageA Son éminence, le patriarche Yuri Niätoy du pays kartien

DU SOUVERAIN PONTIFE
STEFANO III
AU REPRESENTANT DE LA COMMUNAUTE ORTHODOXE KARTIENNE

Nous, Stefanus troisième du nom, Évêque de Sancte et de Rhème, Vicaire de Jésus-Christ sur Terre, Souverain de l'État de la sainte Catholagne, et Chef suprême de l'Église catholane depuis le 16 aout 2020. Nous qui sommes l'intercesseur de la parole du seigneur, avons à répondre des indications ayant été données à nous, au Saint Siège et de notre Eglise apostolique, de la part de son éminence Niätoy.

Il est toujours de notre immense plaisir d'échanger avec des coreligionnaires et des frères en christ, même lorsque ceux partagent différentes confessions. Nous avons attentivement lu la somme des informations nous ayant été données quant à l'approche que notre Sainte Mère l'Eglise doit avoir des croyances angélistes, sur base du comportement déjà adopté par votre patriarcat.

Après nous être amplement renseignés sur la question, sur base des sources documentaires et des témoignages à notre disposition, ainsi que du vôtre, nous devons admettre que nous sommes sceptiques quant à l'attitude que nous devons adopter face aux différentes croyances s'inscrivant dans la foi angéliste. Si notre prêche est celle de l'amour et de la tolérance, à l'instar de nous tous fils du dieu le père, nous nous devons de rappeler que toutes les confessions issues de l'Eglise primitive de nos apôtres respectent, dans les grandes lignes, quatre principes fondamentaux qui définissent un chrétien d'un non-chrétien, et ce que ce soit dans le foi catholane/catholique, réformée ou orthodoxe.

La sacralité du Christ et sa reconaissance comme le messie, le fils de Dieu et notre sauveur.
L'adhésion à l'Evangile et à toutes les textes associés aux écrits du Noueau-testament, et le respect des valeurs associées, de leurs commandements et des devoirs qui y sont liés en tant que croyant. Que cela s'inscrive dans la piété de la communauté que dans une démarche personelle
L'adhésion au principe trinitaire. En effet, excepté dans quelque croyance nestorienne et copte, nous, que nous soyons liés au rîte catholique, ou vous au rîte orthodoxe, sommes dans la croyance d'un Dieu unique qui se manifeste en trois personnes distinctes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit, telle qu'elle est résumée dans les grands conciles de Théodosine des IVème et Vème siècle, et les credo qui y sont liés.
Le lien sacré du baptême, qui est le sacrement reconnu par toutes les Eglises issues de notre sein primitif, et qui marque l'introduction du croyant dans la communauté de Dieu.

Ces quatre piliers fondamentaux sont indispensables à ce que les croyances issues de l'angélisme soient reconnues comme tenant de la communauté chrétienne, car ils sont les principes centraux qui réunissent les Eglises catholanes, protestantes, orthodoxes et orientales (pour la plupart). Or, dans les sources documentaires qui nous sont parvenues, nous n'avons été informé d'aucune application de ces principes. Aussi, nous vous demandons, à vous, mon frère Patriarche, de nous indiquer et de nous répondre, si les adeptes de cette foi respectent ces principes élémentaires. Si ce n'est pas le cas, alors l'Eglise universelle ne saurait reconnaître l'existence de ces messes, et nous ne pourrons pas approuver la célébration de messes communes, et encore moins au sein des lieux de culte reconnus par notre Seigneur. Si nous ne sommes pas en position de dicter quoi faire à nos confrères orthodoxes du pays kartien, cela sera en revanche la règle pour nos enfants, soeurs et frères catholans.

Retournant aux sources documentaires qui nous ont été confiées à l'étude, en l'occurrence la tablette du Mont Häyä, nous ne savons guère quoi en penser et où replacer cette source dans le corpus des croyances de notre Sainte Mère l'Eglise. Nous pouvons cependant affirmer que l'Eglise universelle ne se reconnait pas dans les principes indiqués par celle-ci.

Nous ne saurions dire si il s'agit là d'une survivance de croyances païennes antérieures à la conversion du pays kartien ou un syncrétisme religieux davantage inspiré de l'ancien testament que du nouveau, mais il suffit de constater que le deuxième principe, et le sixième de cette tablette suppose une forme d'exceptionnalisme adressé à un prétendu peuple élu, davantage l'adage d'un judaïsme que d'un christianisme. Malheureusement donc, mon frère patriarche, nous pouvons décemment affirmer, du haut de nos formations communes de séminaristes, que cette tablette n'est pas celle de commandements chrétiens, pais peut-être de païens tardifs en contact avec des croyants, et qui auraient peut-être déformer leurs propos, à minima. La figure de Velestra ne s'inscrit ainsi dans aucune forme de croyance chrétienne, et ressemble à une divinité païenne quelconque et mal digérée par nos missionnaires et nos saints martyrs.

Nous sommes curieux, Patriarche, de recevoir d'autres documents et preuves étayant ces croyances, mais en l'état actuel des choses, nous ne pouvons pas accepter sans validation de nos propos précédemment cités, le statut de communauté chrétienne distincte aux angélistes, ou encore l'autorisation de messes angélistes dans nos églises catholanes. Cela reviendrait à célébrer une messe dans un synagogue ou une mosquée, une chose dont je suis sûr, vous réprouvez l'idée. Nous sommes cependant toujours dans l'idée d'une confraternité avec ces gens, et d'un dialogue théologique poussé, et la continuation de nos échanges.

Donné à Sancte, près de Saint-Pierre, le 10 janvier 2021, de la seconde année de mon pontificat.
Pontifex Maximus Stefanus