Création de pays : NOM DU PAYS
Généralités :
Nom officiel : Empire Islamique de Churaynn
Nom courant : Empire de Churaynn
Gentilé : Churayn(ne)
Inspirations culturelles : Proche et Moyen Orient, Pakistan
Situation géographique :
Langue(s) officielle(s) : Arabe
Autre(s) langue(s) reconnue(s) : Français, Hindi, turc, perse
Drapeau :
Drapeau de L'Empire de Churaynn (drapeau du Pays ):
Drapeau de la République de Sudéiss :
Drapeau de la République Hadounisme de Yuthipista :
Drapeau de la République Chiite de Maqdur :
Devise officielle : Il n’y a de divinité qu’Allah, et Muhammad est le Messager d’Allah.
Hymne officiel :
Capitale : Walemir
Population : 127 500 000 habitants
Aperçu du pays :
Présentation du pays :
Aux débuts de l’Empire Churaynn, le pays était unifié autour d’une grande province continentale située sur Afarée. Cette terre était prospère et riche en connaissances maritimes, ses habitants naviguaient depuis des générations et maîtrisaient les courants et les marées des vastes océans. Leurs navires en bois et leurs galères ornées pouvaient transporter des marchandises et des guerriers sur de longues distances, reliant les trois continents ; Afarée, Eurysie et Nazum.
Lorsque l’islam fut révélé en 610 de l’ère chrétienne. Des voyageurs et commerçants de Churaynn furent parmi les premiers étrangers à entendre parler de ce nouveau message. La beauté de la langue arabe, les récits empreints de justice et de foi, ainsi que la promesse d’un monde plus équitable les touchèrent profondément. En quelques décennies, la foi musulmane s’installa dans les cœurs des Churayn, et en 642, l’Empire se déclara officiellement islamique. Les populations de toutes les provinces, fascinées par la simplicité et la puissance des enseignements islamiques, embrassèrent l’islam avec un tel enthousiasme que cela se fit sans la moindre révolte.
La Grande Province, avec sa capitale Walemir, devint le cœur économique et spirituel de l’Empire. Grâce à ses ports colossaux, qui figuraient parmi les plus vastes et animés au monde, Churaynn établit des routes commerciales maritimes et terrestres sur tout le continent d’Afarée. Les navires churayn transportaient des épices, des étoffes, et même des pierres précieuses, les échangeant contre de l’or, de la soie et d’autres trésors.
L'expansion de l'Empire de Churaynn vers l'est commença dès les premières décennies suivant leur conversion à l’islam. Un de leurs plus grands défis fut la conquête de Maqdur, une région rude située dans les montagnes de Nazum, peuplée de tribus qui se montraient farouchement résistantes. Les armées churaynn, dirigées par l’un des plus célèbres généraux, Al-Rashid Ibn Maqdur, entreprirent une campagne militaire sans précédent. Ils firent face à des conditions de guerre extrêmes, et de nombreux soldats succombèrent à la dureté des montagnes et au froid. Après trois ans de combats intenses et de nombreuses batailles sanglantes, Maqdur tomba sous la domination de l'Empire en 670. Le peuple de Maqdur finit par adopter l’islam, bien qu’il conserva une identité distincte, centrée autour de la foi chiite. L'île appartenait déjà à Maqdur.
Quelques années après la victoire en Maqdur les navigateurs de Churaynn, avides de nouveaux territoires et de richesses, partirent plus loin encore vers l’est. C’est alors qu’ils atteignirent une région connue pour ses épices exotiques et une étrange pierre jaune, que les habitants appelaient « l’or de la mer ». Inspirés par les récits du grand explorateur Arco Pol, qui avait décrit ces terres lointaines, les commerçants churayn reconnurent immédiatement la valeur de cette ressource et l’opportunité économique qu’elle représentait pour l'Empire.
L’Empire de Churaynn établit des routes commerciales florissantes vers cette région, connue sous le nom de "Terre des Épices", où le commerce de ces épices et de « l’or de la mer » devint central. La demande pour ces produits exotiques augmenta rapidement en Eurysie et en Nazum, et des villes entières se développèrent autour de ces routes marchandes.
Vers le début du VIIIe siècle, l’Empire Churaynn tourna son regard vers une terre située stratégiquement entre Eurysie et Afarée, connue pour sa richesse et sa culture: Sudéiss. Cette région prospère, dotée d’une grande culture Eurysienne regorgeait de ports, de terres fertiles et d’artisans habiles. Après une longue campagne de conquête, Sudéiss fut annexée à l’Empire. Cependant, son peuple, attaché à sa liberté et ses coutumes, ne tarda pas à exprimer son désir d’indépendance.
Ainsi, l’Empire établit « la République » de Sudéiss, un statut unique où cette région demeurait sous l’autorité de l’Empire, tout en jouissant d’une relative autonomie. Les Sudéissiens développèrent une vision critique de l’Empire, qu’ils considéraient souvent comme un oppresseur. Ils voyaient leur statut de « république » comme une forme de résistance et de préservation de leur identité. Bien que Sudéiss restât attachée financièrement à Churaynn, elle disposait d’une liberté de décision sur des questions d’ordre local. Ce statut particulier permit de maintenir une certaine paix entre les deux territoires.
Avec le temps, les différences culturelles et religieuses au sein de l’Empire devinrent sources de tensions. En Maqdur, le pouvoir de l’Imam local se renforça et prit des allures de rébellion contre l’autorité centrale. Cette région, plus isolée et méfiante, se tourna davantage vers le chiisme, tandis que d'autres provinces, notamment Yutipista, restèrent dans une situation de pauvreté et de dénuement. Les habitants de Yutipista, bien que dévoués à l'Empire, espéraient depuis longtemps des réformes pour améliorer leurs conditions de vie.
Mentalité de la population :
Cela varie dans l'Empire. Voici une vision détaillée de la mentalité de la population :
République de Sudéiss
Mentalité : La République de Sudéiss, tout en étant géographiquement séparée de l'Empire, développe une vision très critique de ce dernier. Les habitants de cette république, influencés par une forte culture levantine et Eurysienne, voient l'Empire comme un oppresseur et une menace à leur indépendance. Ils considèrent l'Empire comme un ancien système esclavagiste qui cherche à imposer son pouvoir sur des peuples libres. Cette mentalité est largement répandue parmi la classe dirigeante, qui garde en mémoire les anciens affrontements avec l'Empire, voyant tout rapprochement comme un retour à l'exploitation. Les relations diplomatiques sont donc tendues, malgré les tentatives de l'Empire de maintenir un équilibre avec Sudéiss. Le peuple sudéissien se tient fermement sur ses positions anti-impérialistes, renforçant ainsi les tensions géopolitiques.
La Grande Province (Capitale et Institutions)
Mentalité : Les habitants de la Grande Province, où se trouve la capitale de l'Empire, ont une grande loyauté envers leur Empereur, qu'ils vénèrent comme un guide et une figure presque sacrée. Cette région, cependant, est également marquée par des valeurs conservatrices et traditionalistes. Ils ont une vision du monde un peu élitiste, considérant les autres provinces comme inférieures et parfois même comme des "colonies", un terme qui refait souvent surface dans la littérature et la documentation officielle. Ils sont fiers de la stabilité et du pouvoir que l'Empire leur confère, mais il existe une perception négative des autres régions. Les erreurs fréquentes dans les livres, qui qualifient les autres provinces de colonies, renforcent ce sentiment d'exceptionnalisme.
Maqdur (Nord-Est)
Mentalité : Maqdur, située dans le nord-est de l'Empire, est une région marquée par une forte identité chiite, avec environ 97 % de la population partageant cette foi. Après une défaite historique en 670, la région a longtemps été en rébellion contre l'Empire. Cependant, une partie de la population est profondément attachée à l'Empereur, tout en aspirant à la même indépendance que Sudéiss. Maqdur est une terre dure, pauvre et isolée, mais elle est également un foyer de radicalisme et de violence. La région est dirigée par un Imam local qui a acquis un pouvoir presque équivalent à celui d'un chef d'État. L'Empire laisse cette région sous la supervision de l'Imam tant que celui-ci ne devient pas une menace. Cependant, les tensions internes et l'instabilité fréquente rendent cette province difficile à contrôler. L'Empire a restreint l'accès à cette région en raison de la violence endémique.
Yuthipista (Sud-Est)
Mentalité : Yuthipista est l'une des régions les plus pauvres et négligées de l'Empire. Ici, 80 % de la population vit sous le seuil de pauvreté, dans des conditions précaires, souvent dans des bidonvilles insalubres. Les maladies sont courantes et très contagieuses, et les habitants de cette région sont largement ignorés par l'Empire. Cependant, malgré cette exploitation, Yuthipista joue un rôle crucial dans l'économie impériale grâce à ses richesses naturelles – or, diamants et épices rares. La population attend désespérément des changements dans l'Empire, désireux d'une amélioration de leur situation et d'une reconnaissance de leurs souffrances. Le manque d'eau et la malnutrition sont des problèmes constants, et de nombreuses personnes fuient la région, mais elles meurent souvent sur le chemin en raison de conditions hostiles. Une femme s'est levée comme une leader charismatique pour incarner l'espoir et la résistance des Yuthipista. Elle est perçue par ses partisans comme une "guide" et une voix pour les opprimés.
Place de la religion dans l'État et la société :
La religion est l'un des débats les plus contrastés de tout l'Empire. En Sudéiss, elle est séparée de l'État, tandis que dans d'autres régions, elle est profondément ancrée. La région de Muqdar, par exemple, est marquée par une présence de l'islam très forte dans les institutions. Cependant, la pratique religieuse est contrôlée dans les autres régions, bien qu'elle occupe une place importante dans l'ensemble de l'Empire.
Les autres grandes provinces, notamment la Grande Province et Yuthipista, sont également habitées par des populations très croyantes avec des taux élevés de pratiquants de leur religion.
Répartition religieuse de l'Empire :
Islam (sunnite et chiite) : 87,5 %
Christianisme : 7,5 %
Hadounisme* : 5 %
Le Hadounisme* est une nouvelle religion qui ressemble partiellement au bouddhisme et à l'hindouisme. Son objectif est absurde selon ses propres préceptes, ce qui déroute souvent les observateurs. Le guide religieux prononce des paroles et la plupart du temps les écrits dans son livre sacré que, selon lui, il ne peut plus répéter après les avoir dites, affirmant qu'elles ne peuvent être reproduites par souci de transcendance.
Politique et institutions :
Institutions politiques :
Palis : Palais Royal, résidence officielle et centre administratif de l'Empereur (Sawid).
Dôme impérial : Lieu où tous les conseillers impériaux se réunissent pour discuter avec l'Empereur des affaires de l'Empire.
Assemblée : Organe législatif composé de 30 représentants des "12 grandes provinces", soit 360 députés qui légifèrent sur les grandes questions de l'Empire.
I.R.S (Institution de la République de Sudéiss) : Institution diplomatique qui gère la relation entre l'Empereur (Sawid) et le Président de Sudéiss.
Au sommet de la hiérarchie impériale se trouve l’Empereur, Sawid, considéré comme le Premier des Citoyens et le souverain absolu de l’Empire. Le Dôme Impérial est le lieu où se réunissent les principaux conseillers impériaux, chacun responsable d’un domaine stratégique spécifique. Ce conseil joue le rôle dans l’élaboration des politiques et la gestion des affaires impériales, sous l’autorité de l'Empereur. Chaque conseiller dirige une institution et un domaine particulier. L’Assemblée est un organe consultatif composé de 30 représentants des 12 grandes provinces de l’Empire. Bien que l'Empereur prenne les décisions finales, cette Assemblée lui permet de recueillir des avis locaux et de mieux comprendre les besoins des différentes régions. Les provinces sont des territoires semi-autonomes ayant chacune leur propre gouvernance locale, bien qu’elles restent sous la juridiction de l'Empire et doivent suivre les directives impériales. Les provinces ont des gouverneurs qui gèrent les affaires locales et font respecter les lois de l'Empire.
Principaux personnages :
L'Empereur (Sawid) Salahuddin Sayyid: Le premier des citoyens, leader suprême de l'Empire, représentant l'unité et la souveraineté.
La Jerr-Mère : Femme du Sawid, un rôle symbolique de puissance et de sagesse, souvent impliquée dans les affaires diplomatiques et sociales. C'est une grande féministe qui milite pour l'égalité dans l'Empire. Elle est très connue pour ses ONG, ses associations, et même des clubs de football pour jeunes filles.
Président de Sudéiss : Dirigeant de la République de Sudéiss, collaborant avec l'Empereur pour maintenir la paix et l'ordre.
Politique internationale :
Ce pays reste assez isolé des autres pays pratiquant une religion différente de l'islam. Très ancré dans ses valeurs traditionalistes, l'Empire écarte facilement de sa vision les pays considérés comme des « puissances à risque de contagion »(trop démocratique et susceptible d'influencer l'opinion publique).
