🗿​[INFO] Cultures, Légendes, Traditions et Monuments

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🌳 ꧁𓊈 ROYAUME DE XARTEZ 𓊉꧂ 🌳｢ CULTURES, LÉGENDES & TRADITIONS｣

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━𖠁 Cultures
━◈ Mentalité générale
Les Xarteziens sont profondément attachés à leur identité et à leurs traditions. Le respect des anciens, l’amour de la nature, et une forte solidarité communautaire sont au cœur de leur mentalité. La population valorise l’équilibre entre modernité et tradition, avec une fierté particulière pour leurs langues et leur culture.
Cependant, les Xarteziens restent tout de même très pragmatiques, ils aspirent à une certaine prospérité économique qui peut bénéficier à tous. Ils valorisent la justice sociale. Le travail, la famille et la préservation du patrimoine naturel sont des piliers de leur quotidien. Ils restent également très ouverts d'esprit et attachés à leur suzerain.
Le Royaume de Xartez est officiellement laïque, mais la spiritualité joue un rôle important dans la culture nationale. En effet, les anciennes croyances celtiques, notamment le druidisme, l'ankou et d'autres pratiques spirituelles, subsistent sous une forme modernisée. Les institutions religieuses n’ont pas de pouvoir politique direct, mais elles influencent la société en promouvant des valeurs de respect, de solidarité et de protection de la nature. Les grandes fêtes druidiques, comme les solstices, sont célébrées à l’échelle nationale, témoignant de la fusion entre tradition spirituelle et modernité.

━◈ Sports
Les sports les plus pratiqués au sein du Royaume de Xartez sont majoritairement des sports collectifs (dans l'ordre de licenciés, les cinq principaux):
➺ Le basketball ;
➺ Le rugby ;
➺ Le football ;
➺ Le football gaélique ;
➺ Le handball gaélique.
Les sports individuels sont (dans l'ordre de licenciés, les cinq principaux):
➺ Le gouren ;
➺ Le palet breton ;
➺ La voile ;
➺ La course à pied ;
➺ Le cyclisme.

━◈ Gastronomies
Le Royaume de Xartez possède une grande variété de spécialité culinaire :
Salé :
➺ Colcannon : Un plat réconfortant à base de pommes de terre, de chou vert, d'oignons et de beurre. Il est parfois agrémenté de lardons ou de saucisses ;
➺ Galettes : Elles sont préparées à base de farine de blé noir ;
➺ Andouille : Une charcuterie fumée, à base de viande de porc ;
➺ Haggis : Un plat traditionnel à base de cœur, de foie et de poumons de mouton, hachés et mélangés à des céréales et des épices, puis cuits dans la panse de l'animal ;
➺ Le pain : Le pain est un aliment de base. Il est souvent fabriqué avec de la farine complète et cuit au four à bois ;
➺ Les fruits de mer : Les régions côtières offrent une grande variété de produits de la mer, comme le saumon, le maquereau, les moules et les coquilles Saint-Jacques ;
➺ Kig-ha-farz : Un plat traditionnel à base de viande (porc, bœuf ou cheval), de légumes et de sarrasin. Il se cuit au four dans un pot en terre ;
➺ Cake salé aux légumes : Un cake salé, souvent à base de légumes de saison, comme les carottes, les poireaux ou les courgettes. C'est un plat simple et savoureux ;
➺ Lobscouse : Un plat mijoté à base de viande salée, de pommes de terre et de légumes. Il est souvent servi avec des oignons frits ;
➺ Cullen skink : Une soupe épaisse à base de haddock fumé, de pommes de terre et d'oignons. Elle est souvent servie avec de la crème fraîche.
Sucré :
➺ Crêpes : Elles sont préparées à base de farine de blé ;
➺ Kouign-amann : Une pâtisserie sucrée à base de beurre et de sucre ;
➺ Far xarten : Un dessert traditionnel à base de lait, d'œufs, de farine et de pruneaux ;
➺ Cranachan : Un dessert à base d'avoine, de whisky, de crème et de fruits rouges ;
➺ Le miel : Le miel est largement utilisé dans la cuisine, pour sucrer les plats ou pour préparer des boissons.
Boisson :
➺ La cervoise : C'est sans doute la boisson la plus emblématique. Similaire à la bière, elle est fabriquée à partir de céréales (orge, blé, seigle) et fermentée. Les recettes peuvent varier d'une région à l'autre et les saveurs sont souvent plus riches et plus corsées que celles des bières actuelles ;
➺ L'hydromel : Obtenu par la fermentation du miel dilué dans de l'eau, l'hydromel est une boisson très appréciée. Il peut être doux ou sec, et est souvent aromatisé avec des épices ou des fruits ;
➺ Le vin : Les xarteziens(nes) apprécient également le vin. Ils le consomment souvent coupé avec de l'eau ou aromatisé avec des herbes ;
➺ Le lait : Le lait est une boisson de base dans l'alimentation. Il est consommé frais, caillé ou transformé en fromage ;
➺ L'eau : L'eau est évidemment la boisson la plus courante ;
➺ Les tisanes: Les xarteziens(nes) utilisent de nombreuses plantes pour préparer des tisanes, réputées pour leurs vertus médicinales ;
➺ Les cidres : Le cidre est une boisson très populaire, et de nombreuses variétés existent.

━◈ Loisirs
Les xarteziens(nes) possèdent une grande diversité de loisirs. Ceux-ci sont répartis dans les catégories suivantes :
➺ Loisirs physiques (sport, pêche, camping, randonnées, etc...) ;
➺ Loisirs créatifs (peinture, écriture, musique, etc...) ;
➺ Loisires intellectuels (lecture, jeux de société, etc...) ;
➺ Loisirs sociaux (sorties, bénévolats, spectacles, etc...).

━◈ Croyances
Le Néodruidisme :
Aujourd'hui, croyance majoritaire au sein du Royaume de Xartez, le néodruidisme est une forme moderne de religion ou de spiritualité qui promeut l'harmonie avec la nature, souvent au travers d'une forme de culte de la nature.
Le mouvement druidique est très varié et il n'y a pas de dogme ou de système de croyances auxquels tous les groupes souscrivent. Néanmoins, un certain nombre de traits sont communs à la majorité d'entre eux. La croyance principale est que la Terre et la Nature sont sacrées et sont dignes d'être vénérées en tant que telles. Pour cette raison la plupart des druides sont panthéistes. Le respect des ancêtres et en particulier des ancêtres païens est une autre croyance qui se retrouve souvent à la base de ces mouvements. Une autre encore, commune à la plupart d'entre eux, est la croyance en l'immortalité de l'âme et en l'évolution des êtres par la métempsycose (réincarnation).
Les druides contemporains pratiquent leurs rituels en cercle, le plus souvent autour d'une fontaine, ou pour certains d'un autel. Ils se retrouvent parfois autour des cercles de pierres et mégalithes, ceux-ci étant associés aux anciens druides bien que l'origine de ces mégalithes soit antérieure aux Celtes de plusieurs millénaires.
Beaucoup de croyances et religions sont présentent au sein du Royaume de Xartez mais restent minoritaires.

━◈ Funéraire
Dans le Royaume de Xartez, la mort est perçue non comme une fin, mais comme un passage joyeux vers l’Éclat d’Azur, un royaume céleste où les âmes des défunts sont accueillies par leurs ancêtres pour vivre dans une éternité de lumière, de paix et de célébrations. Contrairement à d’autres cultures, la mort n’est pas un moment de tristesse, mais une occasion de réjouissance. Les proches se rassemblent pour chanter, danser et festoyer en l’honneur du défunt, car il est estimé qu’il rejoint un festin divin où il pourra retrouver ses aïeux et se libérer des contraintes terrestres.

➺ Les Jardins et Forêts des Urnes
Une des pratiques les plus profondes de Xartez est l’utilisation des jardins et forêts des urnes. Plutôt que de choisir des tombes traditionnelles, les familles xartéziennes déposent les cendres de leurs proches dans des urnes biodégradables. Ces urnes sont plantées dans des espaces spécialement aménagés : des forêts sacrées ou des jardins de mémoire, où chaque arbre symbolise une âme retrouvant sa place dans le cycle éternel de la vie. Ces forêts, situées dans des paysages magnifiques, tels que des montagnes ou au bord des rivières, deviennent des lieux de recueillement, où les arbres grandissent pour devenir des monuments vivants aux défunts. Ainsi, l'âme de chaque personne continue de vivre à travers la nature qui l’entoure, créant une connexion continue entre les vivants et les morts.

➺ La Célébration de la Vie Après la Mort
Le jour des funérailles, la cérémonie est une grande fête. Le corps est incinéré dans des crématoriums modernes, alimentés par des énergies renouvelables pour minimiser l'impact écologique. Les cendres sont ensuite placées dans les urnes, qui seront plantées dans les jardins ou forêts des urnes. Plutôt que de se concentrer sur la tristesse de la perte, les familles célèbrent la vie du défunt. Elles chantent, dansent et partagent des repas autour du bûcher funéraire, créant ainsi un environnement joyeux, symbolisant l’ascension de l’âme vers l’Éclat d’Azur.
Les Xartéziens croient que la mort n'est qu'une étape vers une existence plus riche, emplie de lumière, de joie et de retrouvailles. Cette vision joyeuse de l’au-delà transforme chaque funérailles en une célébration. Les festivals des âmes, organisés annuellement, en sont l’exemple le plus concret. Ces événements, durant lesquels les familles se rassemblent pour honorer leurs morts, sont marqués par des lanternes flottantes sur la rivière Eldrann. Ces lanternes symbolisent les âmes des défunts qui s’élèvent vers le ciel et rejoignent l’Éclat d’Azur, où elles vivront dans une joie éternelle.

➺ La Vie Spirituelle et la Joie Collective
Dans le Royaume de Xartez, la croyance en la vie après la mort est une part essentielle de l'identité collective. La mort est perçue comme un renouvellement, une transformation, et les Xartéziens croient que ceux qui partent laissent derrière eux non seulement un héritage spirituel, mais aussi une énergie vivante qui continue à nourrir les générations futures. Cela fait de la mort une étape joyeuse plutôt que triste, une raison de célébrer l’extraordinaire cycle de la vie et de la mort, et la réunion des ancêtres dans un monde lumineux.

━𖠁 Légendes
━◈ Ankou
Les anciens Celtes ne craignent pas la mort puisque, pour eux, elle représente le commencement d’une vie meilleure. Les xarteziens(nes) conçoivent la mort de la même façon, comme une chose simple, naturelle. Mais de l’Ankou, ils ont peur…
On dépeint l'Ankou tantôt comme un homme très grand et très maigre, les cheveux longs et blancs, la figure ombragée d'un large feutre ; tantôt sous la forme d'un squelette drapé d'un linceul, et dont la tête vire sans cesse au haut de la colonne vertébrale, ainsi qu'une girouette autour de sa tige de fer, afin qu'il puisse embrasser d'un seul coup d'œil toute la région qu'il a mission de parcourir.
L'Ankou est accompagné de sa charrette grinçante les âmes des défunts récents. Cette charrette est nommée karr an Ankoù. Lorsqu'un vivant entend le bruit de la charrette (wig ha wag), c'est qu'il ne va pas tarder à passer de vie à trépas. Les gens du littoral parlent d'une barque, Bag noz, à la place de la charrette, dans laquelle l'Ankoù recueille les anaon, les âmes des trépassés, qu'il transporte vers les rives de l'au-delà.
Il tient à la main une faux. Celle-ci diffère des faux ordinaires, en ce qu'elle a le tranchant tourné en dehors. Aussi l'Ankou ne la ramène-t-il pas à lui, quand il fauche ; contrairement à ce que font les faucheurs de foin et les moissonneurs de blé, il la lance en avant.
Si l'Ankou est considéré comme étant le dernier mort du mois de décembre, on rapporte parfois que le premier mort de l'année devient son domestique (komis an Ankou : "le commis de l'Ankou") pour l'aider dans sa tâche.
➺ Pourquoi cette légende fascine-t-elle tant les xarteziens(nes) aujourd'hui ?
- Un lien ancestral avec la mort : L'Ankou est une figure universelle, représentant la mort. Il nous invite à réfléchir sur notre propre mortalité et sur le cycle de la vie.
- Une personnification de l'inéluctable : L'Ankou rappelle que la mort est inévitable et universelle. Cette idée, aussi effrayante soit-elle, nous pousse à apprécier davantage la vie et à saisir chaque instant pour certains, et pour d'autres n'ayants pas peur de la mort cela annonce le renouveau, une nouvelle chance.
- Une figure complexe et ambiguë : L'Ankou n'est pas simplement un personnage maléfique. Il est aussi perçu comme un guide spirituel, un accompagnateur des âmes vers l'au-delà.
Plus qu'un simple spectre, l'Ankou est un symbole puissant qui évoque des thèmes universels tels que la mortalité, le passage du temps et la relation de l'homme avec l'au-delà. Il demeure une source d'inspiration pour les artistes et les conteurs, perpétuant ainsi la richesse du patrimoine culturel breton.

━◈ Ville d'Ys
En ces temps reculés où les légendes se mêlaient à la réalité, Gradlon le Grand, roi de Cornouaille, érigea pour sa fille, Dahut, une cité d’une beauté inégalée : Ys. Lovée dans une baie protégée par une digue colossale, la ville se dressait telle une perle enchâssée dans l’océan. Seul son souverain détenait la clé de l’écluse, maîtrisant ainsi le flux et le reflux des marées.
Mais Dahut, jeune femme ambitieuse et dénuée de scrupules, méprisait la foi chrétienne prônée par l'évêque Corentin. Elle rêvait d'une cité où régnerait un culte ancestral, voué aux anciennes divinités celtiques. Pour assouvir sa soif de pouvoir et de plaisirs, elle transforma Ys en un repaire de débauche et de luxure. Un dragon monstrueux, offert à la ville, terrorisait les navires marchands, enrichissant ainsi considérablement la cité.
Chaque nuit, Dahut invitait un nouvel amant au palais. Mais ces hommes étaient voués à une mort tragique : un masque ensorcelé, offert à chacun d'eux, se transformait à l'aube en un instrument de torture, les tuant dans d'atroces souffrances. Leurs corps étaient ensuite jetés dans les flots impitoyables.
Un jour, un mystérieux prince, vêtu de pourpre, séduisit Dahut. Il n'était autre que le diable en personne, envoyé pour punir la cité de ses péchés. Sous le charme de cet être maléfique, Dahut lui confia la clé de l'écluse, volée à son père endormi. Le prince ouvrit les vannes, libérant les eaux tumultueuses qui engloutirent Ys en un instant.
Seul Gradlon, averti par le saint Gwenolé, parvint à s'échapper sur son cheval marin. Mais le poids de sa fille, accrochée à lui, le ralentissait. Le saint, comprenant la gravité de la situation, ordonna au roi d'abandonner Dahut pour sauver sa propre vie. Cœur brisé, Gradlon obéit et regagna la terre ferme.
Depuis ce jour, la cité d'Ys repose au fond des mers, emportant avec elle ses secrets et ses habitants. Et les nuits calmes, les pêcheurs affirment encore entendre les cloches de la cité engloutie, témoignant de la beauté perdue et de la colère divine.
➺ Pourquoi cette légende fascine-t-elle tant les xarteziens(nes) aujourd'hui ?
- La punition divine: La destruction d'Ys est souvent interprétée comme un châtiment pour les péchés de ses habitants, notamment l'orgueil et la débauche.
- Le lien avec la nature: La mer, élément puissant et imprévisible, joue un rôle central dans cette légende. Elle est à la fois créatrice et destructrice.
En résumé, la légende de la cité d'Ys est bien plus qu'une simple histoire. C'est un récit qui évoque des thèmes universels tels que la beauté, la destruction, le destin et la relation de l'homme avec la nature. Elle continue d'inspirer les artistes, les écrivains et les conteurs, et demeure un élément essentiel du patrimoine culturel xartezien.

━𖠁 Traditions
━◈ Beltaine
Cette fête marque le début de la saison estivale et a lieu à la pleine lune de mai. Beltaine est intermédiaire entre la sortie de l'hiver (Imolg) et le solstice d'été.
De manière générale, Beltaine est la fête du changement du rythme de vie. Du rythme hivernal, on passe au rythme estival. La fête marque ce passage tant physiquement que spirituellement.

━◈ Pardon
Un pardon est une célébration religieuse et culturelle unique, profondément ancrée dans l'histoire et les traditions de la région.
C'est à la fois un pèlerinage, une fête populaire et un moment de recueillement. Les pardons sont généralement organisés en l'honneur d'un saint ou d'une sainte, et se déroulent dans un lieu sacré.
Les pardons ont lieu de mai à septembre, avec un pic en juin. On en retrouve aussi quelques uns, plus rares, en mars, avril et octobre. Ils durent en général trois jours, du samedi au lundi.
Ceux-ci sont célébrés sur tout le territoire du Royaume de Xartez.

━◈ Fest-noz
Le fest-noz est un rassemblement festif public qui permet à tous de pratiquer les danses traditionnelles. Accompagné de chants et musiques instrumentales, le fest-noz promet une convivialité intense entre les artistes, les danseurs et le public qui se joint à la ronde. La mixité intergénérationnelle et l’ouverture aux autres caractérisent tout particulièrement ce mouvement culturel.
Historiquement, ces rassemblements festifs sont issus de la société paysanne qui ponctuaient les journées de labeur collectives.
➺ Pourquoi cette pratique attire-t-elle tant les xarteziens(nes) aujourd'hui ?
- Un retour aux sources et un sentiment d'appartenance: Le fest-noz offre une occasion unique de renouer avec ses racines, de partager un moment convivial et de se sentir membre d'une communauté. Il répond à un besoin croissant d'authenticité et d'identité culturelle.
- Une expérience festive et conviviale: La musique entraînante, les danses collectives et l'ambiance chaleureuse font du fest-noz une expérience festive inoubliable. C'est un moment pour se détendre, se divertir et créer des liens sociaux.

━◈ Solstices
➺ Le solstice d'été : Alban Hefin :
Le solstice d'été, célébré le 21 juin, est une fête particulièrement importante. Appelé Alban Hefin, il marque le point culminant de l'année, où la lumière du jour atteint son maximum. C'est une période de réjouissances, de liesse populaire et de renouveau.
Activités spécifiques de ce jour :
- Le feu de la Saint-Jean : On allume de grands feux sur les hauteurs, symbolisant le soleil à son zénith. Ces feux ont un pouvoir purificateur et éloignent les mauvais esprits.
- Les plantes médicinales : ON cueillent les plantes médicinales à cette période, elles sont alors dotées de vertus particulières.
- Les danses et les chants : Les communautés se rassemblent pour danser et chanter autour des feux, célébrant la fertilité de la nature et la prospérité à venir.
➺ Le solstice d'hiver : Alban Arthan :
Le solstice d'hiver, célébré le 21 décembre, est une période plus introspective. Appelé Alban Arthan, il marque le retour de la lumière après la longue nuit. Les xarteziens(nes) voient dans ce solstice le symbole de la renaissance et de l'espoir.
Activités spécifiques de ce jour :
- La roue de l'année : Le solstice d'hiver est un moment clé de la roue de l'année celtique, marquant la fin d'un cycle et le début d'un nouveau.
- La bûche de Yule : On brûle une grande bûche, symbole du soleil renaissant, dont les cendres sont conservées pour porter chance tout au long de l'année.
- Les divinités celtiques : Nous honorons les divinités celtiques, en particulier celles associées à la nature et à la fertilité.

━𖠁 Monuments
━◈ Pierres des Druides
Le dolmen date d'environ 4500 ans avant notre ère, une époque du Néolithique. Il est constitué de plus de quarante blocs de schiste pourpré, dont certains pèsent jusqu’à 45 tonnes. Les pierres ont été extraites d’une carrière lointaine, à plusieurs kilomètres du site. Long de 19,5 mètres, il témoigne de l'ingéniosité et de l’organisation des sociétés néolithiques, capables de déplacer et d’ériger de telles pierres. Il aurait été un lieu de passage sacré, permettant aux âmes des défunts de rejoindre l'Autre Monde.
Ce monument se situ aux alentours de Taranwenn dans la région de Dagda.

━◈ Alignements de Dagda
Les alignements auraient joué un rôle essentiel dans la vie des anciennes communautés, possiblement à plusieurs niveaux :
➺ Cérémonies religieuses : En l’honneur des ancêtres ou des divinités.
➺ Calendrier agricole : Ces alignements pourraient signaler des événements importants des saisons.
➺ Lieu de rassemblement communautaire : Il est probable que ces alignements aient renforcé les liens sociaux entre les tribus.
Ce monument se situe à proximité de Taranwenn, dans la région de Dagda.

━◈ La Citadelle d’Aonghus
Aonghus Mac Og, divinité de l’amour et de la jeunesse, aurait tissé un lien spirituel profond avec ce site. Son aura mystique aurait alimenté l’idée que Dún Aonghasa est un lieu sacré, imprégné de magie.
Ce monument se trouve aux alentours d'Arvorann, dans la région de Lir.

━◈ Le Siège des Rois Divins
Le Siège des Rois Divins était sans doute un siège symbolique des anciens rois. Ces rois étaient des figures à la fois politiques et spirituelles, considérées comme les intermédiaires entre les hommes et les dieux. Leur rôle était d'assurer l'équilibre et la prospérité de la terre.
Cependant, Le Siège des Rois Divins était bien plus qu’un centre politique, c'était également un lieu sacré où se déroulaient des cérémonies religieuses liées aux anciens dieux celtiques et aux cycles naturels. Certains éléments du site, comme les cercles concentriques et les tumulus, suggèrent des fonctions astronomiques et rituelles, liées aux solstices ou aux équinoxes.
Ce monument se situ aux alentours de Karnélion.