📚 Festival international de littérature et bande dessinée - Illiv 2019 - Page 2

Pays producteur(s) : République Fédérale du San Youté
Catégorie : À choisir entre : Narration / Essai / Esthétique littéraire / Littérature graphique


Nom de l’œuvre : Échantillon et Munitions
Genre ou thème abordé : Sciences fiction/Lilitarisme
Résumé :Nous sommes en 2087, la colonisation spatiale bat son plein et ça n'est plus sur Terre que les grandes puissances comme Velsna, Kah où Karty et même les puissances tout court comme le San Youté, l’Akaltie où le Talaristan s’affrontent dans tous les domaines.
Très vite, la guerre fait son arrivée entre les différentes factions spatiales et pour répondre au nouvelle spécificités de la guerre spatial, les États créé des unités spéciales pour combattre dans l’espace :
Jaguars spatiaux en Alguarena, Space-Communaliste pour le Kah et très vite, ces différents groupes s’entretuent dans des campagnes spatiales ultra-violentes.
Au cœur de ces conflits : les échantillons, des particules très rares qui servent à alimenter les fusées, fabriquer de l’oxygène etc….
Ces échantillons se trouvent sur des lunes situées en orbite de plusieurs planètes et c'est pour le contrôle de ces dernières que les différentes factions se font la guerre.

C’est dans ce contexte que nous faisons la rencontre de Mateo Valderra et Isabela Montemayor.
Tous les deux font partie du second corps des Marines Spatiaux du San Youté, leurs missions : débarquer sur les différentes lunes pour en prendre le contrôle, récolter un maximum d'échantillons et répartir, le tout sous prétexte de lutte pour la démocratie avec un endoctrinement dès le plus jeunes âges.

Ainsi, tout le long de l’ouvrage, nous suivrons nos deux personnages aux travers de leurs différents combats, de leurs psychologies changeantes et de leurs doutes.
Nous les suivrons au travers de différents mondes, différents combats et à la rencontre de différents personnages.

Commentaire :
Le manga est à la base sorti sous la forme de six tomes entre 2015 et 2018.
En 2019, la maison d'édition Yun décide de publier une immense compilation de l'œuvre.
Au niveau de la critique, la série rencontre un succès commercial et critique très important pour de la littérature graphique qui n’est pas forcément extrêmement répandue au San Youté.
Ce succès notamment conduit le scénario et le genre de l’œuvre l’ont rendu extrêmement populaire.

Auteur(s) : Seranos Putitu
Présentation de l’auteur : Seranos Putitu est un fils d'immigrés nazuméens qui voit le jour le 25 avril 1985 à Maracaillbosse.
Il grandit dans un milieu artistique et c’est rapidement vers ce milieu qu’il se tourne.
Il intègre et suit plusieurs formations artistiques.
À la sortie de ces études, Seranos signé un contrat avec la branche de littérature graphique de la maison d'édition Yun.
Suite à sa, Seranos peut alors entamer l’écriture de son premier livre : ”Échantillon et Munitions”.
C'est actuellement sa seule série mais il est actuellement sur un nouveau contrat avec la maison d'édition Yun pour publier un nouveau manga pour l’été 2020.

Date de sortie : La compilation sort le 7 janvier 2019 et les six tomes sortent entre 2015 et 2018.
Il est publié par la filiale graphique de la maison d’édition “Yun”.

bjetPays producteur(s) : Grande République de Velsna
Langue : velsnien, fortunéen
Catégorie : Essai



La Matteade
Titre de l’œuvre : La Matteade
Sous-titre de l'œuvre : De la guerre des achosiens à la guerre des dodécaliotes
Genre : Mémoires, Essai, ouvrage historique, biographie
Thème abordé : politique, géopolitique, géographie et Histoire

Quatrième de couverture : "J'aurais aimé me souvenir de tout, être partout avec mes yeux, parler aux grands Hommes aujourd'hui disparus avec ma douce parole. Malheureusement, la révolution continuelle du temps entraine toutes les choses dès le premier moment de leur origine, et après avoir mêlé confusément celles qui échappent à la vue par leur petitesse, par leur obscurité, avec celles qui se font le plus remarquer par leur grandeur, et par leur éclat, elle découvre celles qui paraissaient les plus cachées, et les plus obscures, et tantôt elle cache celles qui étaient les plus manifestes, et les plus visibles. Le temps efface tout, jusqu'à ma mémoire. Il n'y a que l'Histoire et sn écriture qui puisse être opposée comme une digue à l'impétuosité de ce mouvement, et qui puisse conserver ce qu'elle enferme sur le papier, et empêcher qu'il ne tombe comme le reste dans l'abîme de l'oubli. Dame Fortune, j'écris ce grand œuvre avec la peur de toutes ces choses, que tous les grands basculements de l'univers, soient oubliés, effacés, et que la dignité de ceux que j'ai connu s'évanouisse avec leurs noms.

Les fréquentes réflexions que j'ai faites sur toutes ces choses, ma crainte de voir l'oubli emporter ma mémoire, m'ont encouragé moi, Gina Barbara Di Grassi, fille de son excellence le Sénateur Matteo Di Grassi, et de Clara Di Grassi, née Borticelli, à écrire les grandes actions que mon père a faites, depuis sa naissance et sa jeunesse, lorsqu'il servait les intérêts d'homme plus fortunés que lui. Ou lorsque plus tard, il fut arrivé en pouvoir et instruisit les réformes qui ont sauvé notre cité de l'abîme. Moi, Gina Di Grassi, qui suis née dans la loyauté de mon clan, et qui ai été élevée dans le respect et l'amour de ses parents, qui a été instruite sur les gestes héroïques de notre cité, par les grands récits des anciens historiens velsniens, qui a apprise le métier des armes et qui a officié sous son excellence mon père. Le lecteur me pardonnera s'il lui plaît, la liberté que je prends de parler ainsi des avantages que j'ai reçus de Dame Fortune, ou que j'ai acquis par le temps.

Que ce travail de conservation de la mémoire des Hommes de notre cité soit perçu par tous comme relevant de la bonne foi et de la vérité.
Je m'aperçois que l'excès de ma douleur ou de mon bonheur m'emporte hors de mon sujet, bien souvent. Que tous sachent que l'amour de ma famille et de son excellence mon père n'en rendent mon récit pas moins précieux, et que mes louanges, si j'admets qu'elles sont affectées par mes opinions de l'homme, trouvent également vives critiques à leur encontre, et de ma propre bouche. Ainsi, je vous relaterai à vous, reste du monde, les actions dont j’ai été la témoin et qui ont été prises sous la direction du sénateur illustre mon père, de sa naissance à son existence actuelle : que ce soit ses grandes actions ou celles de son privé.


Résumé :

Dans le cadre d'un récit fleuve prenant la forme des grandes épopées velsniennes de périodes plus anciennes, Gina Di Grassi, si elle livre là un œuvre consacrée au premier plan aux gestes de son père, Mattoo Di Grassi, il constitue surtout un ouvrage massif, constitué en une grande Histoire dont la toile de fond est celle de la cité velsnienne du XXème et du début du XXIème siècle. Sur fond d'ascension sociale de sa famille, la jeune femme permet aux lecteurs étrangers de disposer une fenêtre de compréhension sur la société velsnienne, un point de vue interne, témoin direct du monde politique velsnien, et des évènements qui ont profondément chamboulé les fondations du régime républicain, et ont manqué de peu de le faire chuter.

Gina Di Grassi ouvre ainsi une vue sur une grande part de la société velsnienne de cette période: de sa géographie, de ses rites, des acteurs politiques et économiques la constituant, ainsi que sur les codes de la très fermée aristocratie sénatoriale velsnienne que son père, Matteo Di Grassi, a intégré par la petite porte. L'ouvrage comporte donc des clés de compréhension indispensables pour comprendre l'approche de la politique des élites velsniennes, et leur rapport au monde.

L'autrice recense, au delà des esclandres de la politique, des observations nombreuses sur les grands personnages de la période, ainsi que sur une vaste étendue de thèmes: culture, art, géographie ou ethnologie. Elle propose ainsi aux lecteurs un grand panel de descriptions sur les espaces géographiques et culturels visités par les personnages, plus particulièrement son père. La perception que les élites politiques velsniennes ont des étrangers est ainsi rendue accessible à ces derniers.

Si le récit de la Matteade couvre avant tout la période allant de la naissance de Matteo Di Grassi jusqu'à sa démission du Gouvernement communal velsnien en 2018, Gina Di Grassi prend soin de replacer les gestes de son père dans un cadre politique qui la pousse à aller au delà de ces bornes chronologiques, remontant aux sources les plus profondes de la période guerre civile ayant frappé la cité velsnienne. Dans les faits, c'est ainsi une période allant des années 1920 à 2019 qui est évoquée, soit un siècle entier d'Histoire velsnienne. C'est avant tout la seconde partie de la vie du sénateur qui focalise l'autrice, qui tend à délaisser les actions ayant eu lieu avant que Di Grassi ne devienne un sénateur.

L'autrice entretenant un rapport de proximité avec l'objet de son écriture, celle-ci jongle sans cesse entre la loyauté familiale qu'elle doit à son père, et les commentaires critiques qu'elle énonce à l'égard de ses actions, rendant flou la véracité et surtout, la justification de certains actes et évènements qui auraient pu être compromettants. Si l'ouvrage n'est pas considéré comme relevant de la propagande, celle-ci admet ouvertement son manque d'objectivité dés sa préface.

Le récit, si il relate des évènements historiques, est structuré sous la forme d'un cheminement narratif propre au genre de l'épopée romanesque, largement inspirée de la littérature velsnienne classique. Gina Di Grassi se revendique ouvertement comme affichant la volonté de s'inscrire dans le courant historiographique velsnien classique, et le style se retrouve largement dans des ouvrages historiques célèbres comme l'Histoire des Guerres celtiques de Lazziano di Canossa (XIIIème siècle). Toutefois, la Matteade, à al différence des ces ouvrages classiques, ne dispose pas d'une uniformité de structure, et les passages narratifs ponctuant le parcours de Matteo DiGrassi sont constamment entrecoupés d'appendices, de digressions et d'informations complémentaires sur l'univers entourant son protagoniste. Cela souligne un certain travail de documentation de la part de Gina Di Grassi, au delà de la restitution de ses propres souvenirs. L'autrice compile également un ensemble de correspondances entretenues par différents personnages évoqués dans le récit consacré à son père. Tous ces élements sont complétés par des monologues de Gina Di Grassi elle même sur des sujets divers, allant de la philosophie politique au développement de ses points de vue sur des sujets relavant de la métaphysique, laissant au lecteur un aperçu de la perception par une membre de l'élite politique velsnienne vis à vis de la mort, du mariage ou de la vision des femmes.

L'ouvrage est divisé en quatre grandes parties, elles mêmes morcelées entre une multitude de fragments:
- Livre I:

• "L'état de ma personne": Long passage où Gina Di Grassi se présente aux lecteurs. Celle-ci donne une emphase particulière sur son enfance, sa relations avec son, sa mère, son oncle et dans une plus faible mesure, son frère. Elle décrit longuement, par le biais de ses propres souvenirs, l'évolution de la perception qu'elle a eu de son père, depuis son enfance où elle lui vouait une admiration filiale, jusqu'aux récentes années, où celle-ci aborde avec un regard plus critique ses décisions dans le cadre de l'exercice du pouvoir, particulièrement sur l'affaire de son exil sur ordre de Matteo Di Grassi à la fin de la Guerre civile des Triumvirs.


• "L'état du monde il y a cinquante années", Passage formant un regroupement contextuel d'observations sur l'évolution de la cité velsnienne du début du XXème siècle à la naissance de Matteo Di Grassi à la fin des années 1960. Di Grassi aborde ainsi les structures républicaines de la cité velsnienne, et leur déliquescence supposée dans un contexte de concentration du pouvoir de plus en plus prononcée. Le passage en son entier constitue une critique de "la République des princes". Le régime de la Velsna pré réforme di grassienne est ainsi décrit comme une "tyrannie" par procuration. L'autrice dénonce la main mis edes élites politiques et économiques de la capitale sur la réalité du pouvoir, qu'elle décrit comme corrompues. Opposant à cette dernière le milieu des petits propétaires terriens d'outre mer dont elle est elle-même issue, ainsi que sa famille. Gin Di Grassi avance ainsi sa République idéale, celle de petits propriétaires prenant les armes lorsque la cité est en danger, à contrario des élites financières de Velsna, qui rompent le contrat républicain par l'enrolement de vastes armées privées. Di Grassi remonte le déclin des institutions républicaines au début du XVIIème siècle, date de la disparition des assemblées populaires intermédiaires qui réglementaient en partie le pouvoir sénatorial.

"Le sénateur mon père naquit dans une cité dont le prestige et l'honneur s'étaient retrouvés fort diminués, depuis plusieurs décennies. La cité velsnienne venait de perdre son empire de par les océans. La perle de l'Ouwanlinda, la plus riche de ses colonies, venait à glisser entre les mains de ces sénateurs, qui avaient cru meilleur de financer des guerres au loin que de participer au développement de notre ville, de nos cités, et de nos patries. C'est ainsi que naquit le sénateur mon père, dans l'un de ces confins sur le point de nous filer entre les doigts. Que Dame Fortune ait été quelque chose dans son arrivée dans ce monde, cela, je l'espère, pour l'honneur de mon récit qui n'en serait que plus beau."


• L'état de ma famille et de mon père il y a cinquante années: Passage relatant la famille de Matteo Di Grassi. De supposées origines de la famille sont établies, sans davantage de précisions fiables. Gina Di Grassi relie sa genèse familiale à l'une des vagues de colonisation de l'Achosie du Nord à partir du XIIIème siècle. Elle recense les Di Grassi comme étant des propriétaires terriens relativement peu fortunés, originaires d'une région frontalière de l'Achosie moderne. Elle tente également d'établir des liens par mariages avec des anciennes familles claniques achosiennes présentes sur le territoire avant la conquête du XIIIème siècle. Ces éléments restent purement spéculatifs. Di Grassi s'attarde plus longuement sur Anna et Giuliano Di Grassi, ses grands parents. Anna Di Grassi y est décrite comme le moteur de la famille, et sa véritable source d'autorité. Elle y est dépeinte comme "une velsnienne modèle" dans son comportement: "Se pare de peu de bijoux, mais épargne de beaucoup. Elle y trouve une origine du dédain du luxe de son père, arguant qu'il a davantage tenu dans son comportement de sa mère que de son père." Le couple sacrifie une part de ses revenus et de ses biens mobiliers afin d'assurer à leurs deux enfants un cursus éducatif à Velsna. L'éducation de son père est abordée longuement, et est qualifiée en ces termes par l'autrice.

"A bien des égards, peu de choses ont distingué le sénateur mon père des autres jeunes hommes de sa condition, dans l'Achosie du nord où il a vécu des premières années. La formation de l'esprit de mon père, ces années, n'a pas été axée sur les savoirs intellectuels et les sciences. Ces choses là, pour tout ce qui attrait des arts et des lettes, était étranger au milieu de la petite bourgeoisie terrienne, qui malgré sa condition ascendante dans la société strombolaine, n'en restait pas moins une petite élite coupée de grand jeu politique de la capitale, où les mots et la rhétorique sont davantage mis en valeur.

Le sénateur mon père, ainsi, n'a jamais été un grand lecteur de classiques velsniens, fortunéens ou rhémiens. Il n'a jamais apprit le rhémien auprès d'un précepteur. Il parle très piteusement le fortunéen classique, encore aujourd'hui. Il reste indifférent à la plupart des formes artistiques et littéraires, à moins que l'on en lui explique clairement le sens. A ce moment là seulement, il prend grand intérêt à étudier une œuvre sous toutes ses coutures.

Ainsi, il n'est que peu de savoir théoriques acquis par mon père. En revanche, il a été formé jeune par son père et sa mère dans l'étude des savoirs techniques, qui correspondent mieux aux besoins de l'élite locale strombolaine. On lui a très tôt appris à gérer une comptabilité domaniale. On lui a apprit à réparer des clôturés, et à se passionner le l'ingénierie humaine, dont il voulu longtemps s'en faire le métier. A quatorze ans; on l'a entraîné au fusil, avant même son entrée dans la Garde civique de Strombola.

Ainsi, je nie à quiconque le droit de qualifier le sénateur mon père de rustre, sous prétexte qu'il ne peut réciter toute l'œuvre de Lazziano Di Canossa par cœur. Le sénateur mon père, s'il n'a pas bénéficié des conseils de tels savants, a très tôt disposé d'une intelligence pratique qui ne s'acquiert pas dans un livre, ou à la cour d'une grosse reine teylaise."



• L'état de l'Achosie du Nord il y a cinquante années: chapitre relatant une description générale de l'Achosie du nord et de ses acteurs dans les années 1960-70. Gin Di Grassi évoque avec nostalgie les particularismes culturels des strombolains, le nom des velsniens installés depuis plusieurs siècles dans la région. Elle oppose la vertu de ses habitants à ceux de Velsna, qu'elle méprise grandement, au point de les comparer à des "rats slavis". Elle s'attarde longuement sur l'organisation sociale de l'Achosie du Nord, dirigée par une petite élite foncière aux mœurs relativement austères, mais qu'elle apprécie grandement. Elle se lance dans une longue éloge de ses forces armées, et elle considère les strombolains comme "les meilleurs de la République".

"Là où les familles sénatoriales de Velsna se vautraient dans le luxe et la compromission de l'argent, les achosiens du nord avaient pour eux des élites peu fortunées, mais dévouées, dont le plus grand soucis était la querelle achosienne séculaire. Les strombolains étaient et son toujours les meilleurs soldats de la République, pour la simple raison qu'ils partagent leurs terres avec des celtes qui les craignent et les haïssent tout à la fois, et qui viennent par leur simple existence, bonifier leurs qualités."

Une grande attention est portée aux relations conflictuelles entre les deux populations de l'Achosie du nord, strombolaines et celtiques, et il est rappelé les nombreux conflits et relations tumultueuses ayant eu lieu par le passé entre eux. Pourtant, et c'est là curieux pour un point de vue velsnien, elle accuse volontiers le Gouvernement velsnien d'alors d'avoir été par son incompétence, le plus grand "carburant" de l'AIAN, l'organisation terroriste et unioniste achosienne.

"Il y eu toujours des disputes entre nos peuples, mais l'hardiesse des celtes ne fut permise que par la faiblesse des velsniens. Tout au long du XXème siècle, au rythme de guerres coloniale perdues, le trésor public de la cité était laissé dans un état de désespérance et de dette permanente. Tant et si bien qu'il eut, pour des celtes qui avaient toujours attendu ce moment, été opportun de se soulever à cet instant précis, où la cité épuisée, ne pu se défendre de leurs affronts. J'ai moins de mal à reprocher à des celtes de se comporter comme leur nature l'entend, que de reprocher à des velsniens de se rendre coupables d'une sottise que n'est pas digne d'eux"

Livre II: La guerre des achosiens

• Le sénateur mon père et ses premières armes durant la campagne de 1986

"La guerre des achosiens commença lorsque le sénateur mon père ne fut pas né, et elle s'acheva lorsqu'il eut l'âge de commander. Il est difficile de concevoir, pour nous autres d'aujourd'hui, et surtout ceux cajolés parle luxe de la capitale, qu'une guerre puisse durée deux générations. Ce fut pourtant le cas en Achosie du Nord. Une guerre où les voisins de paliers peuvent être ennemis, et que lorsque nous nous rendons trop tard conscience, qu'ils viennent à nous pour nous tuer. C'est ainsi que fut l'existence de tous les habitants de l'Achosie meurtrie, et que le sénateur mon père la vécue de sa naissance à sa dix-septième année, car en 1986, il rejoint la Garde civique de la cité de Strombola en tant que simple recrue sans ambition ou autre prétention que de remplir son devoir, avec probablement dans ses rêves, de partir de cette patrie qu'il devait avoir penser maudite de la guerre."

Le Livre II s'ouvre sur une introduction à la Guerre de l'AIAN, de ses causes les plus lointaines aux plus directes. Fait rare dans un ouvrage velsnien, Gina Di Grassi aborde en détail la société à deux vitesses qui existe alors en Achosie du Nord, sur un territoire partagé entre des villes côtières inscrites dans la continuum culturel fortunéen, et un arrière pays achosien défavorisé économiquement. Plutôt que de chercher une explication ethnoculturelle, elle dresse le tableau d'une région aux inégalités marquées, dont la langue est un facteur discriminatoire de fait empêchant l'ascension sociale d'une partie de la population: le fait économique précède donc la culture comme cause profonde de la guerre. En parelle, ce mouvement de révolte interne est excité par le propre affaiblissement de la Velsna du milieu du XXème siècle. La cité est alors en proie à la désintégration accélérée de son domaine colonial, et perd la plupart de ses possessions. Ce mouvement de fond encourage les divers mouvements prônant le rattachement à la République d'Achos, à agir. Le jeune Di Grassi grandit donc dans un contexte de guerre larvée permanente, qui selon sa fille, affectera fortement la manière dont celui-ci envisage le contrôle politique, et sa propre vision de la géopolitique qu'il conçoit par la suite de sa vie, comme une grande partie d'échecs dont il faut jauger les acteurs et leurs intentions, avant même de lever une armée.".

La jeune femme s'attarde également sur des données géographiques complémentaires qui donnent un cadre aux premières actions concrètes de son père. Elle prend également un long passage pour décrire des points d'intérêts, et même des lieux-dits l'ayant marqué, ou marqué les sources qu'elle a interrogée. Elle décrit ensuite la manière dont

Elle décrit ainsi les premières armes de son père, alors engagé conscrit dans la Garde civique locale. Elle rappelle alors au passage, la tradition martiale familiale.

"Son paternel fut lui-même membre de la Garde civique de la cité de Strombola et ainsi, le Sénateur sa progéniture était baigné dans ce milieu, si bien qu’il finit par entrer à ses quinze ans dans la Garde Civique. Concernant cet âge, je n’ai point retrouvé de certificat attestant d’un si jeune âge, toujours est-il que sa présence est confirmée à son seizième anniversaire, à l’occasion d’un passage en revue au cours de l’année 1985, lors d’une année très troublée par les achosiens de l’AIAN. Il est possible que bien qu’engagé à 15 ans, il ne commença effectivement à se battre contre les barbares l’année suivante, sur ce passage j’ignore tout et il ne m’a jamais été donné de voir le Sénateur mon père ou ma mère l’évoquer."

Gina Di Grassi procède à une longue description de "la campagne de McKinnock", en 1986, au cours de laquelle le conscrit de distingue selon elle par les bons conseils donnés à son commandant de tribune, et qui lui valent l'attention d'un "patron", qui deviendra par la suite son financeur pour son inscription à l'Ecole de l'Amirauté de l'Arsenal de Velsna. La campagne de McKinnock constitue un point de bascule dans le conflit achosien, en 1986, alors que cette guerre qui était auparavant une série d'actions terroriste, se transforme en un conflit territorial contre une armée de guerilla. Matteo Di Grassi a alors 17 ans, et il apprend de ses supérieurs une leçon précieuse: l'argent et la diplomatie peuvent parfois faire gagner davantage que la force brute. En effet, la campagne se termine victorieusement quand McKinnock est livré par un autre groupe achosien avec lequel il avait entretenu un différend. L'autrice note ainsi que la Guerre de l'AIAN fut bien davantage qu'un conflit entre velsniens et achoisiens, et que des renversements d'alliances locales produisait parfois des issues surprenantes pour les velsniens de la capitale, qui comprenaient avec peine les mécanismes d'alliances locaux.

Ce fut également pour le jeune Di Grassi la période où il rencontra, dans sa tribune de gardes civiques, certaines de personnes qui formeront son cercle de proches les plus sincères (Gina Di Grassi hésite à employer le terme de clientèle avec une certaine pudeur, préférant le terme "d'amitié").

"La vie d'un garde civique dans l'Achosie de la guerre civile est dure, mais cette époque fut aussi celle des rencontres les plus formatrices, conduisant aux amitiés les plus durables. L sénateur mon père y rencontra dans sa classe, mon parrain, son excellence Bernaba di Albirio, qui devint de son frère de sang. De même que d'autres qui formeront la faction que l'on nommera bien plus tard "les achosiens", au Sénat: les Abiate, les Caldéron, les Agricola (père)...tous ceux qui compteront dans son entourage et son coeur, tous ces gens méritants, qui ont plus tard ramener la paix en République par le canon d'un fusil. Ils étaient là réunis dans cette école de la vie, ensemble et vivants les mêmes souffrances. Il ne pouvait qu'advenir la naissance de liens indéfectibles qui ne peuvent être brisés."

Au terme de cette guerre, Matteo Di Grassi est repéré par un aristocrate local, qui propulse sa carrière en finançant son inscription à l'école de l'amirauté de l'Arsenal, à Velsna. Ce passage montre l'importance des liens de clientèle à Velsna, et à quel point il peuvent sceller des carrières. Di Grassi quitte donc l'Achosie en 1986, pour s'engager dans la Marineria.

"A l’issue de cette péripétie, l’un des sénateurs de la cité de Strombola du nom de Frederico Botti fut tant ému de l’ingéniosité du Sénateur mon père qu’il le prit dans sa clientèle et lui fit la proposition de payer tous ses frais s’il voulait faire son entrée à la Grande école de l’Arsenal de Velsna."



• Le sénateur mon père parmi les aspirants de la Marineria, et son patronage auprès de son excellence Frederico Botti

"On me dit que père et mère fondirent en larmes de la savoir loin de la patrie des strombolains. Mais que dans le chagrin de voir l'un de leurs enfants s'éloigner d'eux, ils entretenaient l'espoir de voir une existence meilleure pour lui, avec la perspective d'une ascension sociale qui ne fut point permise pour les gens des petites cités. "

Gina Di Grassi relate les quatre années de la formation de son père à l'Ecole d'Amirauté de l'Arsenal de la cité velsnienne. Si elle ne mentionne que peu les études en elles-mêmes, ainsi que ses classes, elle fait état de vives critiques quant au vieillissement présumé du commandement velsnien de cette période. Si le "sénateur son père" est considéré comme un élève "fiable", il n'est pas rapporté d'exploits ou de virtuosité le concernant, et tout semble alors lui destiner une carrière des plus banales au sien de la Marineria.

"Le sénateur mon père était un jeune homme attentif et studieux, mais en rien il n'était le plus grand espoir de ses enseignants."

Cependant, elle insiste sur le fait qu'il s'est illustré par son intelligence tactique et son sens de l'observation à l'occasion d'un certain nombre de "jeux de guerre".

En parallèle de sa formation, le jeune homme devient l'un des obligés de son patron, le sénateur Frederico Botti, qui selon l'autrice, a grandement contribué à la formation politique de ce dernier.

"Le sénateur mon père n'avait point de temps libre, puisque lorsque ses classes furent terminées, il participait aux escortes protégeant la personne de son excellence Botti dans les rues de Velsna. Mon père a pleinement accepté de devenir un pion en politique, mais là encore, il n'imaginait pas être autre chose, et comprenait les règles du jeu velsnien. En retour, son excellence Botti lui apporta la culture, la connaissance des choses des intrigues de la politique, et de sa vision du monde qui manquait au sénateur mon père. Le vieux sénateur adoucit quelque peu ses mœurs austères, et lui enseigna que le pragmatisme surpassait toujours le dogme, et que l'inflexibilité en politique était fort mauvaise chose, ce que mon père retenu fort bien. Ainsi disait il: "Ce n'est pas tant ce que l'on désire que ce que nous pouvons effectivement y faire qui importe". "

L'autrice relate par la suite dans ce chapitre, que c'est durant son séjour à Velsna que Matteo Di Grassi épousa Clara Naninni, à l'âge de 19 ans, encore une fois sous une certaine influence de Frederico Botti.

"Le mariage fut conçu comme une arme politique, bien entendu. Il n'y eu guère d'amour au départ. La famille Naninni était de ces lignées prestigieuses, mais appauvries par le temps et les aléas de l'Histoire. Mais leur nom avait encore du poids, et ils étaient dans la clientèle de son excellence Botti. Par ce mariage, ce dernier a donc scellé une alliance entre deux de ses clients, et comme il envisageait de grands espoirs en mon père, le présenta à ma mère, qui avait alors deux ans de plus que lui.

Ma mère, Dame Fortune l'aime, se complétait bien au caractère du sénateur mon père., car elle connaissait déjà, malgré sa jeunesse, beaucoup des membres de l'aristocratie sénatoriale velsnienne. Elle était accessible d'humeur, mais forte par son tempérament. Elle aimait à faire valoir ses qualités sans rappeler sa naissance. Elle était belle et ronde de visage, et sa conversation permettait au Sénateur mon père d'éviter l'inconvenance des longs silences dont il était habitué. Si il n'y eu pas d'amour au départ, il avait là le développement d'un respect mutuel, qui permit plus tard à celui-ci de mûrir en affection sincère.".

Gina Di Grassi fait état de sa naissance, en mars 1991, puis de celle de son frère, trois ans plus tard.

"Je ne regrette rien de ma naissance, et j'eus une enfance heureuse. Mon seul regret furent les absences de mon père, qui à partir de 1994, fut de nouveau transféré en Achosie, cette fois ci dans la marine. Et le fait que je doive grandir dans une cité velsnienne que j'eu appris à détester."




• Retour en Achosie et campagne de la Falaise rouge, comment le sénateur mon père s'éleva dans les rangs et remporta la décision.

Ce passage crucial relate, après la fin de sa formation et sa promotion en tant que quartier-maître de navire, le retour de Matteo Di Grassi dans son Achosie natale en 1994. La mort de son comito (capitaine) lui permet d'accéder pour la première fois à un véritable commandement. L'autrice relate ainsi sa prise de commandement, puis la mise en oeuvre de diverses tactiques qu'il avait esquissé durant sa formation de jeune officier. Dans une relative autonomie par rapport à son amirauté, il adopta ainsi une stratégie largement inspirée de celles exercées par les achosiens sur terre, faite d'opérations de harcèlement et de replis successifs, ne prenant pas en compte le contrôle du territoire.

"Le sénateur mon père avait pris pour habitude d'apprendre davantage des achosiens que des velsniens. Leur manière de combattre était plus adaptée à ce contexte, et il comprit très bien cela."

Ces succès localisés, pourtant, ne permettent pas de renverser la situation globale. Et 1994 marque probablement l'année du conflit où l'AIAN s'es tle plus approchée de la victoire, prenant le contrôle de larges portions du territoire.

"Le Sénateur mon père, enchaîna aux côtés de ce brillant velsnien la destruction d’un grand nombre de caches et bases côtières au cours de l'année 1993 et 1994, mais ce furent pour les velsniens deux années piteuses, au cours desquelles la balance contre la l’AIAN fut presque à l'équilibre, et que la fortune nous bouda. Le début d'année marqua une pause, mais qui prit fin lorsque l’AIAN tua lâchement le Supracomito DiMaria loin des champs de bataille, lui qui était si prometteur. L’Amiragglio de la classis I fit donc du sénateur mon père le Supracomito de la corvette « Vent de Velathri » en ce début d’année 1995. Pendant ce temps, les achosiens, sentant la chance arriver pour eux, firent une nouvelle menace sur nos cités, car le danger de leur disparition les avait convaincus d’unir toutes leurs cellules pour prendre d’assaut notre maison de Strombola. Ainsi, dans l’année 1995, ceux-ci avaient étendu leurs conquêtes aux portes de la ville, qu’ils attaquèrent de la plus fourbe des manières, en piégeant des voitures, et en descendant sur les marches de notre Sénat, prenant otage des innocents : des femmes, des enfants, des vieillards et des pauvres indigents. Les achosiens s’étaient enhardis au point de faire leur entrée dans les villes et les lieux qu’ils évitaient auparavant. Ils étaient dirigés par le chef de guerre Owen Fitzpatrick, qui avait été une aide de circonstance lorsque les achosiens étaient divisés, et que nous pouvions encore espérer se servir d’eux ainsi. Mais ce n’était plus le cas."

Cette situation aboutit à un changement de tactique de l'ensemble de la Marineria. La flotte, qui jusqu'ici relativement ignorante des actions terrestres menées par les cités de Strombola et de Velathri, prit contact avec ces dernières dans le but de prendre le controle de l'intégralité des territoires sous domination de l'AIAN. Parmi d'autres capitaines, Di Grassi reçu le commandement conjoint d'une petite troupe de 500 gardes civique locaux, dépendants de la logistique de sa flotte. Une campagne de destruction systématique d'une rare violence d'en suivie.

"Plus que d'autres, le sénateur mon père fut efficace à cet office. Les velsniens semblaient avoir comprit de leur plus grande erreur: la temporisation et l'attente, qui permettait aux achosiens de sans cesse revenir et se renforcer, quant bien même ils subissaient des echecs et des défaites. On avait ainsi laisser faire, non seulement leurs efforts dans la guerre, mais aussi leur poison, que l'on avait laisser se distiller dans la population, qui formait leur vivier de rectrutement.

Ainsi, le sénateur mon père, dans la zone de commandement qui lui fut confiée, s'appliqua à deux principes: la volonté de détricoter l'imbrication entre les rebelles et les civils, en prenant grand soin de les corrompre et de les appâter tant avec l'argent qu'avec la perspective d'avancement personnel. De l'autre main en revanche, il s'appliqua à ratisser la campagne, et à ne plus lâcher les achosiens ayant pris les armes, qu'il traité avec grande dureté. La guerre dans laquelle il s'engagea fut totale, et sa troupe, récompensa les fidèles autant qu'il punit les rebelles. Les troupes d'Owen Fitzpatrick eurent ainsi de plus en plus de mal à se ravitailler, à ne serait-ce que trouver nourriture et vêtements, car le sénateur mon père avait saisit les récoltes, les armes, tout ce qui pu constituer pour eux un appui matériel et financier. Son excellence sénateur saisissait les récoltes, et redistribuait celle ci en son nom propre aux citoyens, qui lui étaient ensuite redevables en lieu et place de l'AIAN. Acculés, les achosiens en furent réduits à à des actions désespérées, ce qui les mena au dénouement de la Bataille de la Falaise rouge."

Par la suite, Gina Di Grassi décrit les évènements menant à cet affrontement avant lequel Fitzpatrick ayant pris des otages civils, et qui est à l'origine de l'ascension de son père dans l'armée velsnienne.

"Finalement, le Sénateur mon père fut informé de l’endroit où Owen avait fait sa base par des enfants ayant aperçu l’homme qui rôdait comme un animal acculé à proximité de tout ce qui pouvait lui apporter vivres et logis, tel un loup à la recherche de proies. Comme mon père qu’il se battrait jusqu’au bout et que les otages de notre patrie devaient rester saufs, il conçu son plan, voulant écraser le plus rapidement qu’il pouvait la poche qu’était le terroriste achosien. Et il l’accula le long des côtes à portée des canons de son seul navire, avec des moyens qui n’étaient pas beaucoup plus impressionnants que ceux dont disposaient les loups acculés. Pressés qu’ils étaient sur une plage en contrebas d’une grande falaise, les barbares étaient pris au piège entre ces dernières et le rivage où sillonnait l’ombre de la Marineria, avec leurs otages apeurés. Dans sa clémence, le Sénateur mon père se porta au-devant de la troupe de Fitzpatrick, presque sans armes et sans escorte. Devant un tel aplomb, les achosiens, ne respectant que la force et la brutalité, le laissèrent s’entretenir avec lui. IL n’exigeait de lui que de se rendre seul aux autorités de Strombola et relâchant les otages, en échange de quoi tous ses compagnons seraient épargnés et pourraient rentrer chez eux achever leur vie dans la paix. Mais la nature vint rappeler subtilement à l’oreill d’Owen qu’il était un animal en fugue, et il fut poussé par le destin à refuser l’offre du velsnien. Ainsi, les deux hommes illustres rentrèrent parmi les leurs, et mon père le sénateur entama le bombardement de leurs positions sur des jours entiers, tant et si bien qu’il fallait aux terroristes pour survivre se cacher dans les anfractuosités de la falaise. Les canons du navire tonnèrent comme de l’orage tandis que les gardes strombolains perchés sur les hauteurs faisaient pleuvoir les balles. Au troisième jour, et alors que les vivres manquèrent aux assiégés, ils tentèrent une sortie en essayant vainement de gravir la falaise sous notre feu, et eurent à pleurer beaucoup d’entre eux."

L'autrice mentionne les massacres ayant suivi la reddition de Fitzpatrick. Si elle ne nie pas qu'ils aient eu lieu, elle a tendance à minimiser la responsabilité de son père, arguant que "Les velsniens, voyant les corps des civils strombolains exécutés par les achosiens, furent pris par la frénésie et la passion. Ils tuèrent les achosiens en grand nombre, et attachèrent les mains et les pieds de Fitzpatrick dans le dos sur la plage de galets aux pieds de la falaise, le laissant être pris par la marée."

La bataille de la Falaise rouge, à mettre au crédit du père de l'autrice, est interprétée par cette dernière comme un tournant de la guerre. Non seulement la troupe de Fitzpatrick était détruite, mais les tactiques adoptées par Matteo Di Grassi commencent à être systématiquement copiées par les autres commandants velsniens. En moins de deux ans, l'AIAN est en lambeaux. Les deux dernières années du conflit consistent en un nettiyage systématique et une reprise du controle du territoire d'Achosie du Nord. Le commandement velsnien, assuré par le Sénateur Andrea Tomassino, peut ainsi, par le biais du traité du Strombola, acter la fin de la lutte armée de l'AIAN, en échange de quelques concessions symboliques: la reconnaissance d'un statut légal pour la langue achosienne, l'autorisation pour les communautés à majorité achosiennes déclarées de bénéficier d'une plus large autonomie juridique par rapport aux cités de Strombola et de Velathri, ainsi qu'une loi d'amnistie générale pour tout membre de l'AIAN déposant les armes. En échange, les velsniens obtiennent par le traité de 1997 le détachement officiel de l'église d'achosie du nord, marqueur social fort des populations locales, de l'autorité du sud. De même, l'AIAN est désarmée et officiellement dissoute.

Quant à Di Grassi, il est promis Amirraglio de la Classis II "Sus Scrofa", stationnée en Achosie du Nord. Malgré cette promotion, il continuera d'entretenir des rapports conflictuels avec Andrea Tomassino, lequel par un traité humiliant à l'égard tant des strombolains que des achosiens, a selon lui été "une mauvaise paix" ne prenant pas compte des réalités locales. Le renaissance ultérieure de l'AIAN peut être interprétée comme une preuve de cela selon l'autrice, qui prend le parti de son père, qui aurait voulu accordé à l'AIAN le statut de parti politique reconnu, sans pour autant contraindre les cités de Strombola et de Velathri à renoncer à une part de leur souveraineté sur leurs territoires respectifs. Gina Di Grassi conclue la Guerre des Achosiens ainsi:

"Par bien des égards, la Guerre des ahcosiens, ou guerre de l'AIAN, fut révélatrice d'autant de drames que de personnalités éclatantes. Il n'est pas un commandant velsnien de la génération du sénateur mon père à ne s'y être rendu. Il n'est pas habitant de l'Achosie du Nord qui ne se souvient pas de ce que fut la guerre des achosiens, avec son lot de terreur et de peur. Le conflit a forgé des gens sur leurs gardes au milieu de ce drame humain, conscients des enjeux de la petite guerre, des tactiques de harcèlement, de la manière de traiter les cellules clandestines. L'armée velsnienne ne fut plus la même au début et à la fin de cette guerre, et prépara grandement le comportement des armées lors de la Guerre civile des trumvirs, seize ans plus tard. Par l'ironie du destin, le sénateur mon père et le Sénateur-Stratège qui le commandait, son excellence Andrea Tomassino, se retrouveraient dans des camps opposés."

Le chapitre se conclue par quelques mots sur les conséquences de la guerre pour Di Grassi, à savoir la constitution d'un réseau de clientèle au sein de ses subalternes, ainsi qu'auprès des magistrats locaux de Strombola et de Velathri. La Guerre de l'AIAN lui a ainsi permis d'établir une base de pouvoir, et un notoriété qui lui permis plus tard, sur encouragement de son patron, Frederico Botti, à s'engager en politique.



• Héros achosiens.

Premier appendice du chapitre, où l'autrice donne beaucoup de détails biographiques sur plusieurs figures de l'AIAN ayant marqué le conflit. Elle s'arrête longuement sur MacKinnoick, ou encore Fitzpatrick, que son père a affronté, et lui prête de nombreuses qualités, se montrant même moins avare de compliments qu'elle peut l'être avec des figures velsnienne. Les portraits sont volontiers maximalistes;

"Owen Fitzpatrick même parmi le siens, était considéré comme un géant, dont les mains purent tenir la tête d'un homme ordinaire. Il était grand non seulement par la stature, mais par ses gestes, sa parole aidée et son caractère fédérateur. Il pouvait soulever des foules avec quelques mots, il pouvait motiver des troupes avec quelques hurlements. Il était de deux têtes plus grand que mon père, mais les deux possédaient une intelligence et une prouesse d'esprit similaire. Le sénateur mon père reconnu ainsi que si Fizpatrick eu davantage de moyens, il ne saurait dire s'il pu le battre. Mais peut-être le sénateur mon père a embellit le personnage pour grandir un peu plus son triomphe..."

Elle reconstitue ensuite un portrait type du soldat achosien durant le conflit, listant sa panoplie, et s'attardant sur la manière d'engager le combat qui a beaucoup marqué les contemporains velsniens. Elle souligne l'héritage militaire de cette armée, dont les tactiques de guérilla ont été reprises et adoptées par les velsniens ultérieurement. C'est dans l'ensemble un portrait élogieux;

"Le soldat achosien, sans conteste, est l'un des meilleurs du monde dés lors qu'une colline, une forêt ou des marais le protège. Il n'est pas étonnant qu'après la guerre, un certain nombre d'ente eux soient devenus des mercenaires intégrés dans l'armée de notre cité, et que nous en avons même copié toute la panoplie et le comportement."

Livre III: Le livre de la velsnienne et de la déliquescence des institutions républicaines.

L'ensemble du chapitre aborde le début de la vie politique de Matteo Di Grassi, son entrée dans deux gouvernements successifs dans les années 2000 et début des années 2010, et sert de toile de fond à la Guerre des Triumvirs, qui éclate en 2014.

• La mort de Frederico Botti et son héritage.

Le chapitre s'ouvre sur le décès du patron de Matteo Di Grassi, le sénateur Frederico Botti. Celle-ci mentionne le leg de plusieurs de ses biens et propriétés qui permettent par la suite à Di Grassi de financer ses premières campagnes électorales. A propos de la politique, l'autrice mentionne le fait que son père ne se serait jamais engagé dans cela sans son insistance.

"Au lendemain de sa promotion d'amirraglio, le sénateur mon père n'avait à l'origine aucune intention de prêter attention aux grandes questions de la cité. A juste titre, il n'en était point le plus admiratif, ni le plus intéressé, ni le plus charismatique pour remplir de telles fonctions. Il n'avait aucune adresse rhétorique, aucune connaissance des pièges du Palais des Patrices. Cependant, il avait bien un idéal politique, enrichi et complété par son contact avec son excellence Frederico Botti. Lequel lui avait transmis le projet d'une grande refonte des institutions, l'esperance de voir le retour des assemblées civiques regulant et contrôlant l'action des sénateurs devenus tout puissants, ainsi qu'un idéal de probité et d'austérité. Sa décision fut selon Gina Di Grassi, également motivée par l'insistance de sa propre épouse, Clara Di Grassi- Nannini, qui, plus proche des cercles de l'aristocratie sénatoriale, lui permettait d'envisager de nouer plus aisément contacts et alliances.

Ainsi, en parallèle de ses fonctions militaires, Matteo Di Grassi s'engage aux élections sénatoriales de 2000, puis de 2004, dans un premier temps sans succès, avant de finalement y faire son entrée en 2008. Ces années d'efforts ont été marquées par la constitution progressive autour de sa personne, d'un groupe d'intérêt constitué de la petite propriété terrienne de l'outre mer velsnien, son milieu d'origine, ainsi que divers milieux de l'amrée et de la marine, dont il tirait sa légitimité de par ses actions en Achosie. Il réussit finalement sa cooptation en se rapprochant des conservateurs de la faction des "constituants", un "parti" mettant en avant la conservation à tout prix des institutions républicaines. Car en parralèle de son ascension progressive au Sénat, la cité fut de plus en plus attirée, pour partie, par des solutions apportées par des individus ayant développé un tel revenu que ceux ci étaient désormais difficilement contrôlables par le système républicain.

C'est à ce passage que l'autrice introduit auprès du lecteur la figure de Dino Scaela. Ce dernier est présenté, fait intéressant, non comme une cause mais comme une conséquence logique de l'évolution des rapports de force internes au sein de la République. Si elle ne lui dresse pas un portrait flatteur, elle reproche surtout à la cité velsnienne d'avoir permis son émergence, et souligne le fait qu'il n'est que l'un parmi d'autres d'une forme de "super élite" en formation, assez puissante pour ne plus prendre en compte le reste de l'aristocratie sénatoriale.

"Avant même le coup d'état de Scaela, la République sombrait déjà depuis de longues années dans la tyrannie, sans que personne n'en fit grand cas. La cité, qui autrefois contrôlait ses propres soldats, disposait de sa propre volonté, était l'otage de quelques princes, lesquels disposaient de leurs armées personnelles qui n'étaient fidèles qu'à eux. Dans les cinquante dernières années précédent la guerre des trumvirs, la cité velsnienne avait ainsi fait face à une dizaine de révoltes de sénateurs francs tireurs, et autres ambitieux. Le Sénat n'en avait plus que le nom, et les élections étaient décidées à l'avance. Les velsniens, depuis des décennies, se gouvernaient eux même davantage comme des teylais que comme des velsniens.

Velsna n’était plus de fait aux mains du Sénat, composé d’égaux qui pourvoyaient ensemble à notre destin, mais entre de celles princes. Par prince, j’entends parler de ces Hommes illustres qui s’affranchissent de nos règles séculaires par leur seule fortune, et qui détourne nos institutions à leurs profits. Ces gens là étaient si riches qu’ils pouvaient parfois lever des armées pour leur compte, faire la guerre pour eux même, comme si ils étaient indépendants. Cela nous attire à la tyrannie. Le plus grand d’entre eux fut le Sénateur Dino Scaela, dont nous reparlerons. Pour l’heure, mon père était à la recherche de mécènes, car il y avait également des gens de valeur dont il fit la rencontre. Gabriele Zonta et Carlos Pasqual étaient de ceux-là. Ces deux hommes, illustres en vertu, prestige et argent, furent, on ne va pas se le cacher, responsables de la bonne fortune que rencontra mon père par la suite. Son excellence Zonta était déjà doyen du Sénat en ce temps, incorruptible en toute sorte et soucieux de nos lois. Il dressa le même constat que mon père quant au phénomène des princes, était attaché à la vertu publique et partageait ses vues en tous points. Son excellence Pasqual était de la trempe des héros de jadis qui parcouraient les terres d’Achosie en recherche de torts à redresser. S’il fut davantage ignorant que Zonta de nos lois, il connaissait lui aussi les raisons des malheurs de notre cité. Ce que mon père ignorait en politique, ces deux Hommes le lui apprirent."

Restant dans un premier temps éloigné des fonctions gouvernementales lors du premier Patriciat du Sénateur Dandolo, Matteo Di Grassi esquisse alors des propositions, qui forment la future colonne vertébrale des réformes de 2015, la décennie suivante: rééquilibrage des pouvoirs républicains, introduction d'une politique fiscale rigoureuse à l'égard des sénateurs les plus fortunés, et la défense des interêts des petits propriétaires de province, à contrario de la grande bourgeoisie urbaine et financière que l'on pense acquise à Scaela. Dans un premier temps, jusqu'à 2012, on se méfie peu du sénateur, qui reste une figure secondaire de la politique velsnienne dont le nom n'est connu que par ses faits d'armes durant la guerre de l'AIAN.

Ce n'est qu'en 2012, à l'issue des élections sénatoriales, qu'à la surprise générale, Matteo Di Grassi se retrouve propulsé au Bureau de l'Arsenal de la Grande République (son frère devenant lui aussi Maître de bureau), en même temps que Dino Scaela s'arroge également une place au Bureau des Balances. Dés lors, les intérêts des deux hommes se retrouvent en confrontation directe.

" Dino Saela était un homme dont l'apparence physique laissait à tous un aperçu de sa laideur d'âme. Sénateur en surpoids, au regard mesquin et envieux, désirant tout ce qu'il ne possède point, tel un enfant trop gâté. Ses yeux étaient profondément plantés dans leurs orbites. Il respirait l'argent autant qu'il se goinfrait de gras. Mais au delà de ses qualités humaines inexistantes, il se dégageait de lui une grande compétence dans ce qu'il entreprenait. Jamais il ne fut considéré comme idiot. Il fut parfaitement au fait de ses capacités et de ses possibilités politiques. Il connaissait ses qualités et ses faiblesses. Sa personne fut terrifiante précisément car il fut talentueux à faire ce qu'il faisait: subvertir les institutions, les vider de leur substance, avancer ses pions et tuer ses adversaires sans remords."
Dans un autre passage, elle fait la mention de ses origines illustres.

"Dino Scaela était un sénateur d’une race illustre de Léandre. Les Scaela étaient autrement plus prestigieux que les nôtres. Nous étions de simples descendants de colons de Strombola qui combattirent les achosiens pied à pied, de la trempe des guerriers, mais qui étions incapables de remonter un arbre plus de trois générations. Mais les Scaela étaient plus grand. Pour peu que les archives sénatoriales ne mentent pas, on faisait remonter les Scaela aux derniers soupirs de l’antique Léandre. Et s’il ne m’a pas été possible de remonter au-delà, car la chute de la cité à mis un terme à l’existence de ses propres archives, il est possible qu’ils aient déjà été de lignage illustre dans leur patrie d’origine. Ainsi, les Scaela s’installèrent à Velsna dans l’ombre de la ruine de leur patrie, et la date exacte nous est connue par l’album sénatorial : 1460, l’année de la chute de Léandre. Les Scaela ne sont pas les seuls à connaître ce sort, car des dizaines de lignées illustres rejoignirent notre cité, et une grande partie des sénateurs de notre patrie sont encore landrins, et pratiquent encore cette langue dans l’intimité de leur élite. Par la suite, les Scaela essaimèrent partout, que ce soit à Fortuna, en Manche Silice ou à Velsna. Ils étaient apatrides, n’ayant de fidélité que leurs richesses accumulées au profit des cités qui avaient servi d’hôte aux parasites. Par le mariage, Dino Scaela descendait de lignages velsniens plus anciens encore, tant et si bien que certains remontaient aux guerres celtiques, dont les preuves étaient toutefois troublées par le temps. "



• Du Gouvernement Dandolo au Triumvirat: les mécanismes de la guerre civile.

Ce qui était probablement une tentative du Patrice Dandolo se régler les tensions entre les différentes parties des élites sénatoriales velsniennes paraît rapidement être un gouvernement doté d'une assemblée impuissante. L'autrice relate ainsi les deux années précédant la guerre civile, et la somme progressive de toutes les frustrations accumulées durant cette mandature, qui a cristallisé des tensions plus anciennes et non résolues.

Durant des mois, l'autrice fait ainsi état de l'opposition quasi systématique des deux hommes. Les deux personnalités sont situées à des antipodes irréconciliables mais sont avant tout le reflet des positions de leurs propres factions. En parallèle, des factions se forment, et des idéologies étrangères s'intègrent au paysage politique républicain, du moins au sein de l'opposition. Le Patrice Dandolo est profondément isolé et incapable d'action, le gouvernement communal se paralyse graduellement, ce qui retarde ou annule des tentatives de réformes nécessaires et qui ne seront appliquées qu'après la guerre civile, comme l'abaissement du cens électoral, qu'elle présente comme une réforme nécessaire mise en avant par son père, sans que pourtant, celui-ci ne soit animé d'une culture démocratique soutenue. Elle avoue sans ambiguïté que celui-ci a davantage agit avec la certitude que l'abaissement du cens était une nécessité absolue à la préservation du système censitaire, et non pas d'une quelconque mise en avant d'idéaux libéraux tels que ceux qui existent dans les pays libéraux voisins.

Gina Di Grassi décrit lors de cette période l'émergence d'autres pôles alternatifs, certains cherchant à parasiter et prendre le contrôle des institutions existantes, les autres cherchant à le détruire. Le portrait d'une sotuation économique difficile est fait, prompte à faire advenir de nouvelles formes de mécontentements, à la fois institutionnels et illégaux.

L'autrice évoque ainsi brièvement la constitution d'une faction libérale, menée par l'un des anciens clients de son père, Vttorio Vinola. Un jeune avocat de formation, issu d'une belle famille, et qui attire à lui ses commentaires très négatifs, voire plus critiques que ceux attribués à Dino Scaela. Elle interprète la naissance de ces mouvements au sein même de l'aristocratie sénatoriale comme étant plus dangereuse même que celle de mouvements extra parlementaires communistes et communalistes.

Ce passage est également l'occasion de rappeler les raisons et les mécanismes ayant conduit à l'émergence du Parti Eurycommuniste velsnien en tant que force politique majeure dans la cité velsnienne durant cette période.

Un long passage est dédié à la présentation du régime pré-2015, que Gina Di Grassi montre comme un régime qui a justement permis ces contestations par son immobilisme, et l'illusion de son caractère immuable, qu'il a cultivé les quatre siècles précédents la Guerre des Triumvirs.

" Notre République était un régime vieux et sénile, non seulement par les personnes qui participaient à son existence mais aussi par sa constitution elle même. Un régime qui ne prenait pas en compte les grandes mutations et les changements sociaux survenus au sein de la population velsnienne toutes ces années durant, et qui de fait, laissait des appels d'airs fenêtres battantes à des individus dont le but était le renversement pur et simple de l'ordre sénatorial. Toutes les démarches du sénateur durant cette période eurent été de tenter de sauver ce dernier, en reconnaissant au peuple velsnien son droit d'y regarder de plus près, et même d'y participer afin qu'ils ne trouvent des idées plus néfastes ailleurs.

La République des princes était toujours la même que celles des réformes que la tyrannie de Squillaci avait fait il y a 400 ans. Les velsniens d'alors, plutôt que d'abolir pleinement les lois de cette période sombre qu'était celle du dernier tyran à avoir régner sur la ville, avant que la République ne reprenne ses droits, en conservèrent certains aspects, car malgré tout ses ronds de jambe, l'aristocratie sénatoriale n'était pas si repoussée par la perspective de la dictature que ses pudeurs de gazelle aimaient à faire croire. Ainsi, si ceux ci avaient renversé le tyran, ils étaient tombés sous le charme de certains de ses discours, et avaient conservé une partie de ses remandations.

La constitution des frères Squilacci, faite sur mesure pour lui en 1602, avait consacré le démantèlement des assemblées populaires, qui autrefois servaient de contre-pouvoir à l'avidité des sénateurs peuplant les rangs de l'hémicycle le plus sacré. Ces mêmes sénateurs qui avaient volontairement figé durant quatre siècles le poids des votes et du cens électoral. Ceux là, étaient les responsables, sans le vouloir ni le savoir, de la déliquescence progressive des institutions, et de leur déséquilibre croissant.

Cette constitution, qui avait été une réponse à une crise momentanée, à moitié dictée par un tyran, était devenue notre norme. Bien loin de la République de petits propriétaires terriens que fut celle des premiers temps de la cité velsnienne, le cens électoral faramineux permis à quelques individus de surpasser les fortunes de la plupart des grandes familles aristocratiques, créant un gouffre nouveau entre les élites traditionnelles, détentrices de la République depuis l'aube de Velsna, et une nouvelle génération de richesses hypertrophiées et hors de contrôle de toute autorité ou institution. Parmi ces fortunes, le plus grand et le plus flamboyant était Dino Scaela, son excellence sénateur."



• Appendice: album des grandes figures parmi les princes de la République.

Partie complémentaire du Livre III, où Gina Di Grassi inventorie de manière non exhaustive, mais relativement complète, un catalogue de personnalités et lignées liées aux figures politiques velsniennes que l'on nomme les "princes", de la seconde moitié du XXème siècle, jusqu'à la Guerre des Triumvirs. Elle dresse un inventaire de leurs faits, de l'origine de leurs fortunes et de leurs origines familiales.

Le plus long portrait est dédié à Dino Scaela, qui fait l'objet d'une longue liste de ses qualificatifs, qualités et défauts, réflexion critique.

Livre IV: La Guerre des Triumvirs


Livre V: La Grande réforme

(suite plus tard)


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Auteur : Gina Di Grassi
Éditeur : Presses universitaires d'Adria
Date de publication : 2019

Pays producteur(s) : Empire Raskenois
Catégorie : Littérature graphique (manga)

Nom de l’œuvre : Les Échos du Brouillards
Genre ou thème abordé : SF, fantaisie
Résumé : Les légendes racontent qu’il y a de cela plus de 500 ans, le monde était bien plus vaste, que cette mer de brouillard n’existait pas, que l’Homme n’était pas prisonnier de son promontoire qui paradoxalement l’avait également sauvé de l’extinction. Il paraît qu’à l’époque, des centaines de millions d’humains vivaient sur cette terre, qu’il y avait d’immenses mers et océans, non ceux d’aujourd’hui faits de brouillard qui n’en utilisent que le nom, de vraies mers et océans constitués d’eau. Aujourd’hui tout ceci n’existe plus et l’humanité est constamment au bord de l’extinction, retranchée sur les rares terres se trouvant à 4000 mètres au-dessus du niveau d’une mer que nous n’avons jamais connue. Sept montagnes, ou plutôt sept îles, c’est tout ce qui reste, tout ce qui n’a pas été englouti par cette brume mortelle, tuant quiconque la respire. Les légendes racontent qu’il y avait plusieurs centaines de millions voire milliards d’humains avant la catastrophe, mais cela est difficile à croire quand on sait qu’aujourd’hui la population connue ne dépasse pas les cinquante millions d’âmes vivant parfois dans des conditions très précaires.

Mais cette catastrophe n’a pas fait que pousser l’humanité au bord de l’effondrement, elle l’a également poussée dans ses derniers retranchements faisant également régresser la technologie, effaçant de la connaissance nombre d’avancées scientifiques. L’exemple le plus frappant de cette régression est le moyen de transport de la population, celle-ci ne se déplaçant maintenant qu’à pied ou à cheval, seules les capitales et certaines grandes villes étant reliées par des chemins de fer rudimentaires. Les voitures motorisées, qui jadis avaient fait la fierté de l’humanité post-révolution industrielle sont maintenant extrêmement rares, n’étant utilisées que par l’armée ou les gens de pouvoir.

Tobias, un jeune homme d’une vingtaine d’années, vit dans la petite ville d’Arlen. Accablé par les dettes que ses parents ont laissées, il travaille pour le seigneur local dans l’espoir de s’en libérer, tout en veillant sur sa petite sœur. Mais lorsque son créancier enlève cette dernière, exigeant le remboursement total de la dette sous peine de la vendre comme esclave, Tobias se retrouve acculé. Rentrant chez lui, il explose de colère et frappe de toutes ses forces le mur qui à sa grande surprise se brise, derrière celui-ci Tobias trouva de l’équipement, mais pas n’importe lequel, de l’équipement de pilleur de reliques. N’ayant pas d’autre choix, il se tourne vers cette voie dangereuse qu’il s’était toujours refusé à emprunter, partant explorer les zones enfouies sous le brouillard toxique à la recherche d’artefacts perdus.

Armé d’un équipement rudimentaire et désespéré de sauver sa sœur, Tobias s’engage avec une équipe de pilleurs. Mais la trahison l’attend : ses compagnons le volent et le laissent pour mort dans l’enfer du brouillard. Alors qu’il suffoque, luttant pour sa survie, il aperçoit une étrange porte au loin. Hallucination ou dernier espoir ? Rassemblant ses dernières forces, il court vers elle, la franchit et la referme derrière lui.

Auteur(s) : Alina Lyashko
Date de sortie : 14 mars 2019

Pays producteur(s) : Les Quatre Vallées.

Catégorie : Narration (roman).

Nom de l’œuvre : Gulisa (გულისა).

Genre ou thème abordé : Drame psychologique.

Résumé : Gulisa et Mika. Deux amis, liés à un point tel que certains, dont eux-mêmes, y voient un phénomène divin. Deux amis qui portent des passés tragiques, mis sous le tapis et cherchant chacun à leur manière à embellir leur nouveau quotidien plus apaisé. Quatre Vallées. Un pays fragmenté, des cultures différentes, quelques structures communes, un destin commun. Celui de la perte et de la vie qui continue tout de même à être célébré. Qui doit continuer à être vécu par Gulisa malgré la mort soudaine de son ami, victime de la violence régnant encore sur ces terres. Une mort qui la pousse dans une quête de vengeance étonnante…

(je balance la suite du résumer si je gagne :)

Auteur(s) : Erekle Tavkhelidze.

Date de sortie : 22 mars 2017.

Couverture moderne du livre.
Pays producteur(s) : Zagroyat de Morakhan.
Catégorie : Narration.

Nom de l’œuvre : Lettres Azuréennes
Genre ou thème abordé : Roman épistolaire, satire sociale, critique politique, philosophie, découverte culturelle, relativisme des mœurs.
Résumé : Les Lettres Azuréennes racontent le voyage de deux nobles Azuréens, Amir et Selim, venus en Morakhan pour découvrir les coutumes et les institutions d'Eurysie. À travers leurs échanges de lettres avec leurs proches restés au pays, ils décrivent avec étonnement les habitudes, les croyances, les lois et les comportements qu'ils observent. Leur regard extérieur met en lumière les contradictions, les excès et les absurdités de la société eurysienne.

Au fil de leur séjour, leur perception évolue : ce qui leur paraissait étrange devient peu à peu familier, tandis que certains aspects de leur propre culture leur semblent désormais discutables. Parallèlement, dans le sérail d'Azur, laissé sous l'autorité d'intendants pendant l'absence d'Amir, les tensions s'accumulent. Les rivalités, la jalousie et les frustrations conduisent progressivement à une crise qui aboutit à une fin tragique.

L'ouvrage mêle ainsi récit de voyage, réflexion philosophique et critique des institutions politiques, religieuses et sociales. À travers le regard naïf mais perspicace des voyageurs, il invite le lecteur à remettre en question les préjugés et les certitudes de son époque.

Commentaire : Rien n'a plu davantage dans les lettres azuréennes, que d'y trouver, sans y penser, une espèce de roman. On en voit le commencement, le progrès, la fin : les divers personnages sont placés dans une chaîne qui les lie. À mesure qu'ils font un plus long séjour en Eurysie, les mœurs de cette partie du monde prennent, dans leur tête, un air moins merveilleux et moins bizarre : et ils sont plus ou moins frappés de ce bizarre et de ce merveilleux, suivant la différence de leurs caractères. D'un autre côté, le désordre croît dans le sérail d'Afarée, à proportion de la longueur de l'absence d'Amir ; c'est-à-dire, à mesure que la fureur augmente, et que l'amour diminue.

D'ailleurs, ces sortes de romans réussissent ordinairement, parce que l'on rend compte soi-même de sa situation actuelle ; ce qui fait plus sentir les passions, que tous les récits qu'on en pourrait faire. Et c'est une des causes du succès de quelques ouvrages charmants qui ont paru depuis les lettres azuréennes.

Enfin, dans les romans ordinaires, les disgressions ne peuvent être permises que lorsqu'elles forment elles-mêmes un nouveau roman. On n'y saurait mêler de raisonnements, parce qu'aucun des personnages n'y ayant été assemblé pour raisonner, cela choquerait le dessein et la nature de l'ouvrage. Mais, dans la forme de lettres, où les acteurs ne sont pas choisis, et où les sujets qu'on traite ne sont dépendants d'aucun dessein ou d'aucun plan déjà formé, l'auteur s'est donné l'avantage de pouvoir joindre la philosophie, de la politique et de la morale, à un roman ; et de lier le tout par une chaîne secrète et, en quelque façon, inconnue.

Les lettres azuréennes eurent d'abord un débit si prodigieux, que les libraires mirent tout en usage pour en avoir des suites. Ils allaient tirer par la manche tous ceux qu'ils rencontraient : Monsieur, disaient-ils, faites-moi des lettres azuréennes.

Mais ce que je viens de dire suffit pour faire voir qu'elles ne sont susceptibles d'aucune suite, encore moins d'aucune mélange avec des lettres écrites d'une autre main, quelque ingénieuses qu'elles puissent être.

Il y a quelques traits que bien des gens ont trouvés trop hardis. Mais ils sont priés de faire attention à la nature de cet ouvrage. Les Azuréens, qui devaient y jouer un si grand rôle, se trouvaient tout à coup transplantés en Eurysie, c'est-à-dire, dans un autre univers. Il y avait un temps où il fallait nécessairement les représenter pleins d'ignorance et de préjugés. On n'était attentif qu'à faire voir la génération et le progrès de leurs idées. leurs premières pensées devaient être singulières : il semblait qu'on avait rien à faire qu'à leur donner l'espèce de singularité qui peut compatir avec l'esprit. On n'avait à peindre que le sentiment qu'ils avaient eu à chaque chose qui leur avait paru extraordinaire. Bien loin qu'on pensât à intéresser quelque principe de notre religion, on ne soupçonnait pas même d'imprudence. Ces traits se trouvent toujours liés avec le sentiment de surprise et d'étonnement, et point avec l'idée d'examen, et encore moins avec elle de critique. En parlant de notre religion, ces Azuréens ne devaient pas paraître plus instruits que lorsqu'ils parlaient de nos coutumes et de nos usages. Et, s'ils trouvent quelquefois nos dogmes singuliers, cette singularité est toujours marqué au coin de la parfaite ignorance des liaisons qu'il y a entre ces dogmes et nos autres vérités.

On fait cette justification par amour pour ces grandes vérités, indépendamment du respect pour le genre humain, que l'on n'a certainement pas voulu frapper par l'endroit le plus tendre. On prie donc le lecteur de ne pas cesser un moment de regarder les traits dont je parle comme des effets de la surprise de gens qui devaient en avoir, ou comme des paradoxes faits par des hommes qui n'étaient pas même en état d'en faire. Il est prié de faire attention que tout l'agrément consistait dans le contraste éternel entre les choses réelles, et la manière singulière, naïve, ou bizarre, dont elles étaient aperçues. Certainement la nature et le dessein des lettres azuréennes sont si à découvert, qu'elles ne tromperont jamais que ceux qui voudront se tromper eux-mêmes.

Auteur(s) : Aleksandar Petrović.
Date de sortie : 12 octobre 2015 (réédition moderne avec préface et commentaires du texte classique de 1803 [notamment dans le cadre scolaire]).