06/12/2020
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Notre patrie, la mère Karty ! - Page 3

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Codigo


A la demande de notre représentante dame Taliska Strakhova, moi, Colonel Cadio Oye Valera, soumet l'ouvrage dit du "Codigo".

Introduction
AlinéaLe "Codigo" est un ouvrage doctrinal et militaire qui théorise la pratique de la "guérilla". Notes prises pour l'état-major de la République Fédérale Kartienne:
1. Il sera nécessaire de comprendre le mot lui-même de "guérilla", de "Codigo" et les conflits conventionnels des armées régulières.
2. Le mot "guérilla" n'est pas nouveau, il vient de l'espagnol "guerrilla", il désigne littérairement "un détachement de troupes légères qui effectue la reconnaissance et engage les premières escarmouches". Plus populairement, la guérilla semble désigner une pratique de conflit asymétrique où la partie minoritaire, devant être celle attaquée et sur son propre territoire, use de moyens non-conventionnels contre une armée régulière: Sabotages, escarmouches et embuscades.
3. Le mot "codigo" est un néologisme, il vient de l'espagnol "codigo rojo", qui se traduit littéralement par "code rouge". Le "codigo" servira désormais à désigner le présent ouvrage, ainsi que la méthode militaire qu'il théorise.
4. Jusqu'à lors, les théâtres conflictuels ont en grande partie accueillis des conflits liant des armées régulières. La pratique de guérilla découle très majoritairement d'une guerre asymétrique qui tient origine d'un conflit entre armées régulières. Il est nécessaire de comprendre le déroulement d'un tel conflit en conséquence.
5. La réalisation de cet ouvrage tient pour résultante la guerre dire de "l'Ouest rouge", qui désigne populairement l'invasion de la Loduarie Communiste sur la République d'Antares. A noter que la République d'Antares, actuel Concordat de Shaula, est une franche alliée de la République Fédérale Kartienne.

Un conflit dit conventionnel est multifactoriel, il en existe trop de possibilités pour les traiter dans son ensemble. Il est probant de partir du postulat d'une guerre simple, un conflit entre deux pays frontaliers qui cherchent de part et d'autre à se conquérir. Il existe dès lors trois phrases, en plus d'une accessoire:
1. Désorganisation. La désorganisation consiste à l'avant même du conflit, à préparer le terrain. Elle consiste à l'envoi plus ou moins massif de frappes balistiques sur des infrastructures stratégiques, pour justement désorganiser au mieux le pays adverse. Cela peut se suivre de diverses cyberattaques pour paralyser la chaîne de commandement, ou encore de frappes moins conventionnelles comme l'agent jaune ou le napalm.
2. Domination aérienne. La domination aérienne est la seconde étape, plus ou moins simultanée à la première. Le pays qui contrôle l'air contrôle l'observation directe du front, le pilonnage des troupes adverses et la protection de cet effet sur les siennes. Notre pays la République Fédérale Kartienne, par la théoricienne et Générale Zorya Ernova, a bien compris cet aspect par la "doctrine Andoca". Nous possédons l'une des plus grandes armées de l'air au monde.
Δ. Domination maritime. Aspect accessoire car potentiellement non possible, la domination de l'espace maritime se passe également plus ou moins en simultanée des deux premières étapes. Elle sert avant tout à étrangler le commerce, couper le ravitaillement et devient un potentiel nouveau front de projection.
3. Conflit terrestre. L'ensemble des étapes qui précédent le conflit terrestre lui servent, leur réussite plus ou moins effective qui peut s'additionner complique ou facilite le véritable conflit armée. Il s'agit d'une stagnation des fronts ou d'une guerre éclaire, les armées respectives cherchant à percer le front pour prendre le contrôle d'axes stratégiques et notamment les villes. Cette phase témoigne surtout de l'importance du soutien aérien, de l'artillerie et de la logistique.
Δ. facteurs décisifs. Un tel conflit est multifactoriel, il dépend de nombreux points que sont: La capacité industrielle, le renseignement, la supériorité technologique, l'expérience, le moral, la géographie, les soutiens extérieurs ainsi que la masse.

En conclusion d'introduction, lorsqu'un pays perd contre une armée régulière sur son propre territoire, le choix de la guérilla et du codigo lui est possible. Plus encore, il lui est nécessaire.

Chapitre premier
AlinéaDès la présente, il est amplement nécessaire de comprendre le Codigo, pourquoi il gagne, comment et en quoi il consiste, et de quoi découle-t-il. Ce dernier point a déjà été élucidé, une partie doit choisir cette méthode lorsqu'elle perd une guerre dite classique, régulière et conventionnelle. Sont appelés "partisans" les individus soutenant le Codigo. La question est donc: Comment et pourquoi la méthode Codigo gagne-t-elle ? Il faut comprendre:
1. Que la victoire de la méthode Codigo n'est pas celle des conquêtes victorieuses classiques. Cette méthode est la résultante de l'armée conventionnelle d'en face. Cette dernière contrôle et raisonne par axes stratégiques que sont les villes, les hubs et les administrations. Tout cela sera sous contrôle de l'ennemi, mais le pays ne le sera pas. Le réel combat n'est pas territorial mais humain, le Codigo tient appui dans la population.
2. Que le temps est une arme sacrée. L'armée régulière cherchera la bataille décisive, or il ne faudra pas lui en offrir. Le Codigo réussit lorsque la survie passe justement avant la victoire. Comprendre cette thèse par le fait qu'un partisan mort est un héros, un partisan vivant est un problème tant qu'il l'est toujours. En réalité il doit s'agir d'une guerre d'usure, d'ordre humain et financier.
3. Qu'il ne s'agit pas d'une grande victoire mais d'un ensemble. Les partisans ne doivent jamais attaquer de grandes garnisons ou des armées, ils perdront. Ils doivent effectuer des attaques localisées et perpétuelles afin de déclencher un coût économique drastique pour la partie d'en face.
4. Que pour engendrer ce coût économique, la logistique est le point faible de la partie d'en face. S'attaquer aux ponts, routes, antennes, chemins de fer et dépôts, c'est à cela qu'il faut s'intéresser. Car une fois détruites, ces infrastructures devront être réparées et gardées. Plus les attaques sont incessantes, plus la partie d'en face devra mobiliser ses effectifs pour simplement protéger un territoire déjà conquis.
5. Que la paranoïa est une arme de choix. La guerre doit se faire dans l'ombre, de sorte à instaurer un climat de peur pour la partie d'en face. Le soldat moyen adverse doit être nourri d'une peur perpétuelle: Il doit voir ses frères disparaître, sans aucun jour de repos. Il faut démoraliser les soldats de la partie d'en face, et également l'arrière front. Les civils de la partie d'en face doivent croire que leur gouvernement agit unilatéralement et que l'opération d'invasion n'a pas de sens, si ce n'est celui de perdre de l'argent et des hommes.
En conclusion, le Codigo vise à rendre l'occupation de l'armée régulière plus coûteuse que ce qu'elle apporte politiquement, de sorte à ce qu'elle se demande réellement si son opération tient encore un sens.

Chapitre deuxième
AlinéaLa méthode Codigo dépend en grande partie du soutien de la population, tout comme l'intervention de l'armée régulière d'en face perdra crédibilité si son peuple ne la soutient plus. Il est question d'un maintien de propagande idéologique, la Résistance doit être sacralisée. Il appartient à la culture, et à tout individu à sa plus petite échelle, d'œuvrer pour la survie. La question est: Comment la Résistance peut-elle survivre dans un territoire entièrement occupé ?
1. Le Codigo survit par l'organisation de cellules indépendantes et moyennes, pas de grande taille. La compartimentation évite qu'une simple arrestation ou découverte fasse tomber tout un pactole derrière elle, les cellules doivent communiquer au strict minimum entre elles.
2. Le soutien civil est la clef puisqu'il permet d'éviter l'application d'une politique d'assimilation. La paralysie de la culture signifierait la réduction de légitimité de Résistance, facteurs qui se nourrissent l'un l'autre. Les médecins, policiers locaux, enseignants, ouvriers, tout cela doit participer à la Résistance. La Résistance et la population ne doivent faire qu'un.
3. Il appartient à l'Etat d'entamer, avant même l'entière occupation, la dispersion et la cache de son matériel militaire. Il doit être accueilli dans de multiples refuges, de sorte à ce qu'en trouver un seul soit insignifiant. Ces armes serviront à mener les opérations du Codigo, de destruction ou autre.
4. La communication lorsqu'elle doit avoir lieue est silencieuse, codifiée et clandestine. Elle est liée aux récoltes des renseignements, qui sont d'une importance capitale puisqu'ils permettent de connaître les localisations à attaquer, les effectifs peu protégés et toute cible potentielle.
5. La discipline ne sera pas de fer en l'absence volontaire d'un quartier général fixe, il appartient cependant aux partisans de ne pas se fixer l'idéal du banditisme mais bien d'œuvrer pour la Résistance. La partisan vit du peuple et non sur lui, celui qui vole sert l'occupant.
En conclusion, l'organisation de cellules clandestines et la conservation du matériel militaire s'avéreront une nécessité avant même la défaite officielle.

Chapitre troisième
AlinéaA la présente, il est important de comprendre comment le Codigo doit frapper pour optimiser ses coûts, forces et effectifs. Comprendre:
1. Que toute action dont l'issue est incertaine doit être exclue. Le rôle des renseignements est clef, connaître la cible, sa faiblesse, où, quand et comment. La rapidité n'est pas de mise, c'est l'outil de l'armée régulière. La Résistance fonctionne par l'usure.
2. Que le sabotage des infrastructures sera aux frais de l'armée occupante. Elle devra réparer et protéger la réparation après même sa fin, puisque sans cela, les partisans pourront à nouveau s'attaquer à l'infrastructure. L'armée occupante devra renforcer ses effectifs de plus en plus, c'est par cette immobilisation que le coût augmente.
3. Que les escarmouches et embuscades sont pratiques de choix mais dangereuses. Il n'est pas question d'attaquer des garnisons et des régimes entiers, mais bien seulement des patrouilles isolées, des convois et des détachements dispersés.
4. Que la Résistance ne doit pas rester au même endroit trop longtemps, soit quoi elle sera vulnérable.
5. Que la guerre est psychologique. L'occupant doit avoir la sensation qu'il n'est pas le bienvenu ici, qu'il est un intrus. Il doit avoir la peur qui le nourrit sans cesse, qu'il peut mourir à tout instant, son frère d'arme tout autant. Il est réellement question de terroriser l'armée occupante par des démonstrations: Le soldat mort ne doit pas être camouflé mais exhibé comme un exemple.
En conclusion, la Résistance doit mener une guerre économique et psychologique. L'occupation doit être un gouffre financier, et une terreur psychologique pour ceux qui la pratiquent.

Chapitre quatrième
AlinéaToute action du Codigo entraînera une réaction de l'armée occupante, c'est inéluctable. L'occupant cherchera toujours un moyen de réduire l'ensemble des coûts évoqués. Il faut comprendre:
1. Que l'armée occupante cherchera systématiquement à infiltrer la Résistance, c'est pourquoi la compartimentation en cellules est une nécessité.
2. Que l'occupant cherchera toujours à délégitimer la Résistance par sa propagande, il la traduira par terroriste, criminelle et comme responsable des maux de la population. Il ne faut pas servir l'occupant en lui donnant des éléments factuels d'appui, c'est pourquoi le banditisme et l'exposition des morts doit être réellement organisée et réduite.
3. Que l'occupant cherchera à séduire la population. Il y aurait par exemple la pratique du pardon et de l'amnistie, l'occupant peut très bien promettre aux peuples occupés de devenir occupants eux-mêmes, en échange de leur voix politique.
4. Que la culture sera visée à la destruction. L'occupant cherchera généralement à brûler les institutions politiques et les représentants, ou tout symbole et repère fort pour le peuple. L'ethnocide sera une réalité à fortement prendre en compte, il se traduira par divers moyens.
5. Lorsque l'ensemble des points évoqués n'auront pas suffi, l'occupant œuvrera systématiquement par la répression. Et c'est à ce moment que le Codigo peut l'emporter: L'occupant doit être le premier à lever la main sur la population. Dès lors, cette dernière soutiendra plus encore la Résistance, ou souhaitera à minimum la fin de l'occupation. Polarisation et radicalisation se nourrissent, de tels clivages peuvent entraîner la relance par la guerre civile, beaucoup plus ravageuse pour l'armée occupante. La répression est dangereuse, mais elle peut être tournée à son avantage.
En conclusion, la partie d'en face cherchera en globalité à œuvrer par politique douce au départ, puis lorsqu'elle échoue par la répression. Il appartient à la Résistance de prévoir ces coups et ne pas se faire surprendre.

Chapitre cinquième
AlinéaL'ensemble a été traité, il ne manque plus qu'à comprendre que tout Codigo soutenu à l'extérieur sera considérablement renforcé. Ce chapitre cinquième visera directement la guerre de l'Ouest rouge, puisque tout soutien extérieur doit s'adapter et se muer en fonction de la situation. Ici et à cette heure, il s'agit du soutien de la République Fédérale Kartienne envers sa sœur Antarienne. Il faut concevoir que:
1. La Loduarie ne pourra jamais venir à bout de Karty militairement, elle ne pourra foncièrement pas arrêter son soutien.
2. La Résistance Antarienne bénéficiera des outils Kartiens, qui eux n'ont pas à se camoufler: Analyses, reconnaissances, interceptions...
3. La République Fédérale Kartienne pourra, et fera, des opérations de déstabilisation sur le sol Loduarien: Les cibles militaires sont priorisées. Il appartient à Karty de s'attaquer à cet aspect, la Résistance Antarienne doit s'occuper formellement de son propre territoire.
4. La République Fédérale Kartienne visera un soutien extérieur et international en maintenant la question Antarienne sur la scène du monde, tout en finançant la Résistance afin de l'appuyer et lui éviter le banditisme, facteur qui rendrait impopulaire.
5. Une partie du gouvernement légitime de l'Antares devra se rendre en Karty. Or, cela n'est pas même une suggestion puisque cette occurrence est déjà accomplie. Karty bénéficie de l'appui direct de la Première Dame Pamela Roos, du Président de la République Arthur Dabi, de la Ministre des Affaires Etrangères Clara Malmaison et de la Porte Parole du Mouvement Corvun Lÿsä Köwnatör. Cela appuie considérablement toute légitimité, il appartient à Karty de protéger ces personnalités.
En conclusion, tant que le soutien Kartien sera à l'actualité, l'occupation réellement finale de la Loduarie Communiste sur l'Antares sera obscure et quasiment inatteignable. Or, la République Fédérale Kartienne et la République d'Antares ne sont pas seulement nourries d'accords écrits, mais d'une alliance sacrée dans l'Histoire et la culture.

Contexte (HRP)Contexte (HRP) a écrit :Ce présent post est un manuel militaire qui visualise la future stratégie du Concordat de Shaula et de la République Fédérale Kartienne en cas de défaite du Concordat. Ce manuel n'est accessible que par quelques très hauts gradés de l'état-major Kartien et par les éminents membres de la Vorna. Ce manuel est fourni aux services Antariens libres, afin de le remanier et l'appliquer.
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Féminisation


21ème régiment d'infanterie

AlinéaDepuis bien longtemps déjà, la société Kartienne accueille plus de femmes que d'hommes. En effet, la République Fédérale Kartienne est un des rares pays à bénéficier d'un "déficit masculin" puisque l'on compte désormais quasiment 60% de femmes pour le reste d'hommes. Si les secteurs de l'industrie lourde ou autre travail fort physique peinent encore à représenter ce pourcentage, l'armée Kartienne compte finalement une plus grande part féminine, statistique dépassée en octobre 2019. Les analystes s'accordent à dire que la courbe continuera de grimper quelques temps, pour se stabiliser autour de ces mêmes 60%. En revanche, ces experts peinent à trouver des explications satisfaisantes et surtout unanimes. Celle qui revient le plus souvent, et la plus logique, est à double entrées. Premièrement, la politique "féministe" de Karty est une des premières s'étant réellement confortée au cours de l'Histoire: Sous la monarchie elle même. Deuxièmement, les comportements "à risque" seraient plus courants chez les hommes: Consommation de tabac, d'alcool ou même de drogue. Cela allonge l'espérance de vie des femmes en Karty, et amoindrit celle des hommes. A noter que ce phénomène est une fierté nationale et culturelle, c'est l'exemple du 21ème régiment d'infanterie des armées Kartiennes: Le premier à s'être entièrement féminisé.
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Personnalités


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Angélisme, I


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AlinéaAux premiers abords, tout connaisseur qui se revendique sans l'être nommerait trois religions dominantes, qui suivent le système communautariste de Karty. Des slaves orthodoxes (45%), des allemands catholiques (15%) et des italiens athées (10%). Ce serait, cependant, omettre le culte véritablement Kartien. L'orthodoxie et le catholicisme demeurent à eux deux majoritaires, mais n'en demeurant pas moins des influences étrangères. En effet, un culte a eu sa naissance sur le sol Kartien, dès les premiers siècles. Ce culte nourrit une certaine appréciation envers les étoiles.

Ce culte dit "angélien" est doué de cinq éléments véritablement clefs. Tout d'abord, il vient expliquer la question des origines slaves Kartiennes. La communauté scientifique n'a jamais réellement réussi à trancher cette question car la jugeant trop lointaine, l'hypothèse la plus en vogue sans toutefois de preuves tangibles mènerait à une origine du Kraal, grand peuple slave d'Eurysie de l'Est aux premiers siècles. Ce qui vient contredire cette théorie demeurent les raisons d'une telle migration, aucune n'ayant été appréciable. Le culte explique l'origine divine: Peuples polonais guidés par les lueurs d'une femme salvatrice sur la terre promise qu'est l'actuelle Karty. Cependant, les questions du comment et du pourquoi sont balayées par le mystère. Vient ensuite cette femme: L'on lui donne le nom de Velestra. Ses représentations connues demeurent fort souvent une grande femme aux pieds nus, large épée à la main sans toutefois être équipée d'une lourde armure puisque drapée. Par ailleurs, cette femme ne vient pas seulement éclairer les origines du peuple Kartien, elle vient expliquer la survie du pays Kartien à travers les âges contre les catastrophes: Grande peste, invasions de Théodosine, de Kaulthie et plus récemment de Loduarie. Velestra s'illustre comme la mère et la protectrice de Karty, sa vengeresse contre les ennemis de la terre promise. Aussi, la religion angélienne cherche la réconciliation des peuples Kartiens, notamment ceux entre germaniques et slaves. Enfin, comme la plupart des cultes, ce dernier explique les interrogations liées à la mort. Là où le culte angélien s'écarte de l'absolutisme d'une figure divine, Velestra n'est pas une figure d'autorité, elle n'apparaît pas comme une juge sur les défunts. L'approche est similaire à celle de l'orthodoxie, la mort n'est pas une fin mais une transcendance: L'âme s'élèverait. La question, même pour le culte angélien, reste entourée de mystères. Il serait cependant dit que l'âme s'élève d'elle même en fonction de sa relation au "commun mortel", vivant ainsi de paix ou de souffrance. Dès lors, l'âme est "damnée" de sa propre volonté, ou bien elle retourne s'épanouir sur la terre promise, participant en tant que "veilleurs" sur les vivants, "protecteurs" tout comme Velestra. Le nom "angélien" vient se référer aux anges, non les figures caractérisées chrétiennes néanmoins: Ce nom est une appelation moderne. Anciennement, il s'agissait du culte Velestrien, ou d'autres appellations similaires. Les contemporains nomment le culte Velestrien Angélien, en raison des proximités avec le concept d'ange chez la chrétienté. Ceux-ci sont peu représentés mais souvent considérés comme les fortes émotions de l'Homme comme la haine et l'amour. Par ailleurs, le nom du culte angélien a popularisé le prénom "Angèle" en Karty, celui de la dirigeante connue: Orlovski.

De nos jours, le culte angélien s'agrandit en Karty, représentant plus de 30% de la population, pour la majorité des slaves et allemands. La langue dite "religieuse" est celle de l'ancien Karta. Certains experts en théologie ou d'autres enseignements plus littéraux justifient cette augmentation par le caractère souverainiste de Karty qui conduirait son peuple à se tourner à ses racine, car s'écartant des influences de l'extérieur.
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Hélicoptère Krechet


Krechet

AlinéaDans la suite de sa militarisation, de ses projets industriels et de ses partenariats, la République Fédérale Kartienne a pu créer un hélicoptère d'attaque de dernière génération en développement conjoint avec l'Empire Raskenois. Pareillement que pour le projet Requiem avec la Fédération Slavis par le biais des Accords de biallévitz, les partenariats avec Rasken ont permis la naissance de ce projet.

Le Krechet est un hélicoptère d'attaque perfectionné, répondant aux qualités de la dernière génération. Son atout demeure ses deux rotors coaxiaux supérieurs. En effet, la plupart des hélicoptères possèdent un rotor de queue, pour éviter à l'appareil de tourner sur lui-même et donc l'incapaciter. Les deux rotors coaxiaux supérieurs ont de nombreux avantages, puisqu'ils offrent:
  • Une meilleure protection, puisqu'il y a moins de pièces exposées et une poutre arrière moins proéminente.
  • Significativement plus de puissance dans la portance et ou la propulsion.
  • Une meilleure maniabilité, qui permet un vol stationnaire plus efficace et des changements de direction soudains.
  • Appareil moins gros, moins lourd, ce qui permet une meilleure utilisation sur les navires.

  • Néanmoins, les rotors coaxiaux sont le vecteur de certains désavantages:

  • Le coût, plus élevé en raison de la complexité du système sur le moyeu, les rotors et la boîte de transmission.
  • L'entretien, qui doit être millimétré puisque les deux rotors doivent être parfaitement synchronisés.
  • Risque de collision entre les pales en cas de manœuvre extrême ou d'endommagement.
Modèle inspiré/reprenant le Ka-50
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Euphorie de septembre


Euphorie de septembre
Euphorie de septembre, Milgaya Dubreski, Musée des Beaux Arts de Volkingrad

AlinéaL'euphorie de septembre, ou insouciance de septembre, est une période d'un peu moins de deux années qu'a traversé Karty. Elle s'étend de la victoire Kartienne sur la Loduarie Communiste, le 11 septembre 2018, jusqu'au discours du Citoyen Damian Öllenger au Sejm, le 15 juillet 2020. Cette période est justement caractérisée par son nom, où euphorie et insouciance ont régné en maître suite à la grande victoire militaire Kartienne, qui a constitué un soulagement national. D'abord, la République d'Antares, sœur et alliée Kartienne, fut sauvée des griffes de la Loduarie. Ensuite, l'ensemble des citoyens Kartiens et des citoyennes Kartiennes ont été sincèrement soulagés. En effet, leur pays avait frôlé une guerre généralisée de grande ampleur avec la Loduarie, qui s'est néanmoins soldée par un bilan de quelques morts, tout au plus, lorsque les Requiems furent envoyés pour reprendre la domination aérienne de l'Antares. Cela a constitué un soulagement national, puisque ce potentiel immense conflit fut évité. A cela s'ajoute plusieurs années d'efforts intensifs pour redresser l'économie Kartienne, remilitariser considérablement le pays et les divers changements politiques qui ont eu lieu. En bref, le peuple Kartien aspirait au relâchement, ce qui fut déclenché. Pendant ces deux petites années, Karty fut baignée dans un climat de fête, omniprésent (HRP: Se référer à une période type roaring twenties et ce RP). Néanmoins, cette entracte, aussi agréable fût-elle, se fit rattraper par les enjeux géopolitiques contemporains: Présentés par le discours d'Öllenger. Cette période fut donc clôturée par une reprise sérieuse de la société, sortant d'une période dont les historiens se souviendront.
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Effectifs armés en Corvus


The owl and the crow

AlinéaPar l'Accord des As Croisés, la République Fédérale Kartienne garantit la protection de sa soeur Corvienne via une conséquente présence militaire du Commissariat des Armées Kartiennes sur son sol. Ce RP, modifiable régulièrement, vient chiffrer la présence militaire Kartienne en Corvus "officiellement" et "officieusement". En effet, la différence entre les informations grossières qui sont plus ou moins connues et les effectifs exacts, qui nécessiteraient une opération de renseignements, est faite.

Effectifs armés en Corvus a écrit :50 000 soldats Kartiens, entre 100 et 200 aéronefs et des véhicules terrestres.
Message secretInformation secrète réservée aux personnes autorisées
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La mémoire de nos pères


La mémoire de nos pères

AlinéaLa mémoire de nos pères est, derrière les textes sacrés, le livre le plus important et lu en République Fédérale Kartienne. Il est un recueil de plusieurs témoignages de guerre, directement écrits de la main de soldats inconnus: Et ce à travers les siècles. En effet, les témoignages présents s'étalent de la plus vieille bataille navale du XVIIIème jusqu'à la très récente guerre en Loduarie Communiste: Qui a constitué l'ajout d'un autre témoignage, celui d'un pilote d'avion de chasse.

Ce livre, enseigné aux écoles et régulièrement en accès libre dans toutes les bibliothèques du pays, illustre les profonds idéaux Kartiens: Ceux qui se sont maintenus à travers les siècles. Parmi eux, l'on retrouve la résilience, un certain degré d'isolationnisme mais surtout les perceptions liées aux châtiments et à la vengeance. En outre, ce livre a illustré, et ce dans tous les témoignages présents, une vengeance Kartienne contre un acteur qui l'a agressée.

Cette attitude s'illustre parfaitement par l'extrait religieux repris sur la plupart des premières de couverture, et durant l'ensemble de l'ouvrage: "Puisqu'ils ont semé le vent, ils moissonneront la tempête". En d'autres termes, l'idéologie Kartienne possède en son âme cette sorte de loi informelle, parfois jugée fort peu noble: Quiconque porte atteinte sera châtié à une puissance bien supérieure à son acte. Cet ouvrage demeure édité par le Musée des Beaux Arts de Volkingrad.
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Post dépassé

Cardinaux

AlinéaLa République Fédérale Kartienne compta un peu plus de sept millions de catholiques lors de la deuxième déclaration papale de Stefano III, calcul pris aux alentours de septembre 2020. Il y avait donc en théorie, à ce moment précis, sept cardinaux Kartiens: L'on décomptait néanmoins neuf figures d'importance pour la religion catholique en Karty. En voici la liste exhaustive, il est à noter qu'elle est à considérer à date du 4 septembre 2020 et un écho à ce post.

Bloc progressiste:
Johannes Nikolaus Olfstein
Johannes Nikolaus Olfstein

Connu pour avoir dénoncé la corruption du Saint Siège, le Cardinal Olfstein s'est fait assassiner suite à cela: Par un militant royaliste. En effet, ce dernier a revendiqué son attaque comme au nom du pape Stefano III, il s'agit d'un extrémiste religieux catholique.

Vittorio Veneri
Vittorio Veneri
Quasiment inconnu jusqu'à lors, Vittorio Veneri est un simple diacre nommé par Stefano III pour remplacer le défunt Cardinal Olfstein. Ce dernier a cependant refusé de prendre cette place.

Carlo Bagnola
Carlo Bagnola
Nommé directement par Stefano III pour remplacer le seul cardinal considéré traditionnaliste de Karty, Carlo Bagnola est un fervent spinelliste qui soutient le pape. Ce dernier a été globalement refusé par la communauté catholique Kartienne, en revanche.

Bloc modéré:
Les frères Askasak
Les frères Askasak
Deux frères cardinaux, Karol et Adrian sont les deux seuls slaves d'importance pour la communauté catholique en Karty. Ils sont considérés comme les héritiers de la parole d'Olfstein, notamment en ce qui concerne la lutte contre la corruption du conclave, ils sont également les principaux portes-paroles d'un schisme contre le pape.

Carl Pons
Carl Pons
Encore peu connu, Carl Pons est un cardinal modéré originaire d'Helmer. Des rumeurs circulent comme quoi ce dernier adhérerait aux groupes royalistes de Karty.

Henry Messner
Henry Messner
Originaire d'Helmer, le cardinal Messner est considéré progressiste par certains: Notamment en ce qui concerne la position de la femme dans l'Eglise. En effet, ce dernier a affirmé certaines positions visant à généraliser le rôle des femmes en tant que prêtre ou même cardinal.

Oswin Käss
Oswin Käss
Entre les modérés et les traditionnalistes, Oswin Käss demeure l'un des rares hommes d'importance à s'être opposé à l'avortement en Karty. Il a néanmoins complété par son acceptation de la foi démocratique à ce sujet.

Bloc traditionnaliste:
Hans Kirchner
Hans Kirchner
Le cardinal Kirchner est le cliché d'un cardinal traditionnaliste, il aspire au retour de la royauté en Karty. Cet élément n'a pas été visé par l'Etat puisque laïc, le Citoyen Hans Kirchner étant par ailleurs un modèle de droiture et de calme. Il a été déchu par le pape.
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Karty Fried Chicken


Karty Fried Chicken

Karty Fried Chicken, c'est quoi ?

AlinéaKarty Fried Chicken, abrégé KFC, est une chaîne de restauration originaire de la République Fédérale Kartienne. Connue pour son fameux poulet frit, elle demeure une chaîne de fast-food à l'approche néanmoins plus "healthy" en la matière. Fondée en 2015 par Ewa Kayiski, il n'a fallu que cinq années pour la rendre littéralement incontournable en Karty: Chacune des grandes métropoles en compte par dizaines, chaque petite agglomération au moins une franchise.

Ça a été fondé par qui ?

Ewa Kayiski, donc ! Une femme, à l'histoire plutôt singulière et qui, certains le diront, a joué sur la réputation de ses premiers établissements. Ewa est, en ce sens, originaire des communes exclaves de Reavin de l'Union Kahtanaise: Expliquant l'appellation anglophone qu'elle a donné à son entreprise. Elle s'était rendue en Karty dans le temps, y trouvant son mari et donc un nouveau nom à consonnance Kartienne: Qu'elle ajouta d'une naturalisation de son prénom, d'Eva à Ewa. Aujourd'hui, Ewa n'a plus que la nationnalité Kartienne, et a créé cette fameuse chaîne qu'est le KFC suite à la mort de son mari.

Et le rôle de l'Etat dans tout ça ?

Car oui, comme beaucoup le savent: Le fonctionnement de l'économie Kartienne tourne beaucoup autour de la direction de l'Etat. Il s'agit d'une sorte de dirigisme, issu des premières théories économiques de la philosophe Askinia Meldovara: En bref, une variante d'un capitalisme d'Etat. La restauration rapide s'ancre comme l'un des quelques domaines ne faisant pas partie de la juridiction de l'Etat, il s'agit donc d'une entreprise privée. Néanmoins, le rôle de l'Etat Kartien n'a pas été si éloigné que cela...

Comment une ascension si rapide ?

Et ce fut là le rôle clef de l'Etat Kartien, qui joua et joue toujours le rôle d'actionnaire de haut vol par l'intermédiaire de banques publiques à son appartenance. En effet, considérant le caractère prometteur du projet, l'Etat Kartien a financé à des taux très bas l'entreprise d'Ewa Kayiski, en l'échange d'actions qui rapportent plus de pouvoirs sur l'assemblée générale que de dividendes. L'on décompte une sorte de pouvoir partagé à moitié entre l'Etat Kartien, et Ewa Kayiski. Plus officieusement, les autorités Kartiennes misent sur le renforcement futur de leur soft power et de la culture par cet intermédiaire.

Vers l'international ?

Car oui, tout comme l'Ordre Oruzhiya, Steinhart et les grandes compagnies minières, le KFC semble s'affirmer comme l'une des entreprises Kartiennes les plus influentes. Son fonctionnement est de toute façon prévu pour l'international, notamment le système de chaîne de restauration déjà bien appliqué en Karty. Une stratégie commerciale est déjà toute établie, et ce à commencer par le logo facilement reconnaissable de la marque: Réalisé par le studio graphiste Kartien Olpa. Ce dernier représente de manière stylisée la directrice de la chaîne. Il est prévu de nommer une directrice par pays à l'étranger où se trouveraient de futures enseignes, qui adapteront leur logo avec la même stylisation de leur tout premier directeur ! Retrouvons ici la liste des implantations à l'étranger...

  • Filiale en Antérinie dirigée par Constance Lafeuille.
  • Filiale en Rasken dirigée par Maja Owenski.
  • Filiale au San Youté dirigée par Erna Dokenski.
  • Filiale au Dyl'Milath dirigée par Tefana Irkiski.
  • Filiale en Grammatika dirigée par Mandy Durchër.
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Angélisme, II


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Dieu le Père, auteur inconnu, Musée des Beaux Arts de Volkingrad

AlinéaIci fut gravée la parole de Dieu le Père dans la table du cristal de roche, en mémoire des pères qui eurent en quête la terre sainte et de ceux qui en vivront. Que ce texte demeure et transcende ères et âges, qu'il serve l'unité des peuples Kartas. Souvenez-vous en comme l'unique chose que vous chérirez et adorerez, aux côtés seuls de son ordonnateur et de ses créations.
Jeden. Est Dieu, le Père des peuples Kartas.

Dwa. Est terre sainte, sol promis par Dieu le Père aux peuples Kartas, des pics du Mont Häyä aux monts de la Neva.

Trzy. Est peuple Karta, pères des peuples polonais du Kraal, teutons d'Helmer et rhêmiens de Neva.

Cztery. Est père, fille et fils d'union d'au moins un père Karta, ou bien fille et fils reconnu Karta par d'autres pères, tout père chérit et adore Dieu le père.

Pięć. Qu'il soit de votre devoir que de préserver la terre promise et sainte, car elle est refuge de vos ancêtres, maison de vous vivants et arche de vos prochains, elle est par tout temps foyer de vos âmes.

Sześć. Que votre préservation comprenne la protection de cette terre sainte et promise de toute âme égarée qui la violera, profanera Dieu le Père ou vous menacera, en aucun cas vous ne devez faire la paix avec le mal, détruisez-le.

Siedem. Qu'il vous faille vous unir, peuples Kartas sous vos drapeaux, votre division sera votre destruction si elle adviendrait.

Osiem. Que vous ne nourrirez pas le culte vengeur ne signifiera pas votre soumission, quiconque sèmera du vent récoltera la tempête, si besoin est de vos propres faux.

Dziewięć. Vous vivrez, à votre mort, en communion avec Dieu le Père et ses fils. L'enfer sera précepte de celui qui aura construit de haine, profané de rejet et refusé l'existence de Dieu le Père. Le paradis sera la suite de qui aura bâti par cohésion avec les siens, accepté de commettre des fautes pour en tirer des apprentissages car seul Dieu le Père relève de perfection, et de qui l'aura aimé en son coeur. Vous ne vivrez jamais dans la souffrance étendue de l'autre.

Dziesięć. La fille est l'égale du fils, vous trouverez en l'union des deux un présent de Dieu le Père.

Dieu le Père offre l'union, la terre et ce texte. En dernier présent durant la première vie, il a désigné trois annonciations de notre Monde.
Jedenaście. Viendra le jour où Velestra sera, fille aînée de Dieu le Père, gardienne de la terre promise et sainte, qui l'unira malgré ses trois peuples.

Dwanaście. Viendra le jour où le corbeau et l'impératrice seront, vous chérirez le corbeau comme l'un des vôtres et maudirez l'impératrice comme l'incarnation du vil rejet.

Trzynaście. Viendra le jour du dernier jugement, où les peuples entreront en délires sanguinaires, soyez dans l'unité et la croyance à ce jour.

Contexte (HRP)Contexte (HRP) a écrit :Ce texte a été retrouvé en octobre 2020 par un agent du Kray, dans une grotte du Mont Häyä ouverte suite à un glissement de terrain. Il a été identifié comme vieux d'au moins 1500 ans, ses inscriptions sont pourtant gravées d'une telle manière que les outils de l'époque n'auraient pas pu permettre de le faire avec une telle précision dans une tablette faite en pierre. L'état de cet objet est remarquable, il est conservé désormais au Musée des Beaux Arts de Volkingrad. Il est écrit en vieux Karta, ses traductions sont donc approximatives à cause d'une langue plus contemporaine qui peut ne pas avoir d'équivalent pour certains mots. Ce texte est une immense révélation, il est perçu comme le pilier fondateur de l'Angélisme, le patriarcat de Volkingrad semble également s'y intéresser.
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LMAM ArgꙨs


LMAM ArgꙨs

AlinéaLes lance-missiles antiaériens mobiles servent à contrôler un espace aérien. D'une part, ils permettent d'intercepter les frappes de missiles, y compris celles balistiques, sécurisant le territoire national. D'autre part, ils peuvent intercepter les aéronefs dans un certain périmètre, atteignant ce même objectif de défense territoriale: Mais aussi, ici, celui de suprématie aérienne. En effet, le programme ArgꙨs, couplé au projet Requiem, serait d'une redoutable efficacité pour le maintien de la domination aérienne —en cas de guerre— dans l'espace aérien de la République Fédérale Kartienne.

Le programme ArgꙨs est issu d'une collaboration militaro-industrielle entre l'Ordre Oruzhiya et Riaa Balistiques, respectivement incarnés par sieur Hans Belfost et Stelio Ievoli pour ce projet. Autrement dit, le programme ArgꙨs est né d'une extension de l'Accord des As Croisés entre les deux sœurs, la République Fédérale Kartienne et la Fédération de Corvus.

Les atouts et désavantages de cet appareil sont gardés confidentiels par les services de sécurité des deux pays, le Commissariat des Armées Kartiennes n'a publié aucune donnée permettant de mieux connaître l'ArgꙨs.

Modèle inspiré/reprenant le Pantsir-SM
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