A l'heure où les décombres de la Basilique San Stefano sont encore fumants et que nous prions pour le salut des 34 âmes ayant quitté cette Terre trop jeunes, il est nécessaire de dresser une autocritique de la gouvernance des dernières décennies de notre institution. Malgré l'amour que je porte à notre Eglise et à ses principes, force est de constater que son état, au cours de ces derniers pontificats, s'est profondément affaibli. Je ne formulerai nul reproche, nul récrimination à l'endroit de nos prédécesseurs. Ils étaient guidés par dieu, et ils ont interprété son message avec les moyens qui étaient les leurs. Ils ont aimé notre Eglise de leur mieux, avec les informations à disposition et les conviction dont ils disposaient.
Mais c'est à nous de faire le bilan: le monde a changé, il a changé bien plus vite que nous l'avions anticipé, et ce fut une erreur. Dans ce siècle de grands progrès, nous avons gravement sous estimé une chose: l'Eglise, après être l'intercesseur de dieu sur Terre, est également une construction politique. Et les constructions politiques survivent grâce lorsqu'elles sont pertinentes. Or, que se passe t-il lorsque l'Eglise reste silencieuse lors des conflits inter-étatiques ou inter-confessionels ? Que se passe t-il lorsque le pape ne quitte plus Sancte pour faire la moindre visite internationale ? Que se passe t-il lorsque l'Eglise se referme sur elle même ? Il faut l'admettre: la Sainte Eglise universelle a cessé d'être actrice du monde pour devenir observatrice passive et impuissante. Comment pourrions nous parler aux fidèles si notre voix ne porte plus assez haut pour qu'ils puissent nous entendre ?
Il existe pourtant des solutions, et la première d'entre elle réside dans l'omniprésence retrouvée de notre Eglise dans le débat public, là où les grandes questions de société sont discutées, dans les zones de conflit où les âmes en souffrance ont besoin de nous. Dans le plus fort des crises frumentaires dans les pays où la faim est monnaie courante. Nous avons cessé d'être tout cela il y a bien longtemps, mais ce n'est pas une fatalité. Il existe une solution, celle d'une Eglise active, présente, proposant des solutions concrètes à la pauvreté, à la guerre, à la maladie. Nous ne devons pas nous contenter d'accompagner le soin à la souffrance, mais la prévenir.
Tel est la raison du don que j'entends faire de ma personne.
