🏰 Deuxième session d'inscription au Patrimoine mondial (2009-2012) - MutteVil

Session d'inscription au Patrimoine mondial




Modalités de la session d'inscription


L'Organisation du Patrimoine mondial (OPM) est une institution chargée de valoriser et protéger le patrimoine d'exception, qu'il soit naturel, matériel ou immatériel. Financée par des mécènes, voire même par des Etats volontaires, l'organisation alloue les crédits nécessaires à la bonne réussite de ses missions. L'organisation en appelle aux pays du monde entier pour établir une seconde liste du patrimoine mondial, qui sera actualisée tous les trois ans. Cette édition a lieu à MutteVil, au Canta.

Les pays peuvent inscrire leurs propositions dans les quatre catégories suivantes :

• Patrimoine naturel - Sites obligatoirement d'origine naturelle mais qui peuvent avoir été préservés ou valorisés par l'homme : réserve naturelle, forêt primaire, formation géologique, site fossilifère, etc.


• Patrimoine matériel culturel - Sites obligatoirement d'origine humaine ayant une importance artistique et/ou historique certaine : paysages construits, réalisations architecturales, sites archéologiques, sites religieux, dolmens, etc.


• Patrimoine mixte - Sites qui sont le produit combiné de la nature et de l’adaptation de l’homme dans cette nature (par exemple, le Mont Athos).


• Patrimoine immatériel - Pratiques, traditions, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire : arts du spectacle, artisanat, langues, chants, gastronomie, etc.

Comment participer ?


Tous les joueurs validés de Geokratos peuvent inscrire leurs propositions à la suite de ce message, via un formulaire ci-dessous. En outre quelques règles sont à respecter :

• Chaque joueur peut proposer, toutes catégories confondues, jusqu’à 10 formulaires. Pour plus de lisibilité, ne postez qu'un seul formulaire par message.


• Votre proposition doit être le fruit de votre imagination. Si vous pouvez vous inspirer de l’existant, vous devez absolument y apporter votre propre plume. L'originalité est appréciée : si vous reprenez un site existant, vous devez en changer l'histoire par exemple. De plus, il est plus intéressant de sortir des sentiers battus, en proposant des sites qui ne sont pas déjà inscrits au patrimoine mondial IRL.


• Une proposition (site ou patrimoine immatériel) peut exister dans plusieurs pays. Le formulaire comptera alors pour 1 proposition sur les 10 autorisées pour chacun des pays mentionnés.


• Vous pouvez contribuer jusqu’au 02 mai 2023, 23h heures. Les formulaires envoyés après cette date ne seront pas comptabilisés. Vous n'êtes donc pas obligé de poster vos propositions les unes après les autres, vous pouvez le faire tout au long du laps de temps qui vous est donné.


• Le vote interviendra à partir du 03 mai 2023. Les propositions les plus appréciées seront inscrites au patrimoine mondial, avec des quotas pour chacune des catégories. Ces quotas seront décidés en fonction du nombre de participants.


• Enfin, de manière facultative, il est possible de financer l'Organisation du Patrimoine mondial et les missions qui lui sont dévolues. Il faut en faire la demande dans le sujet Transfert de points de développement.

Formulaire à remplir



Vous pouvez aménager ce formulaire à votre convenance et lui donner une esthétique particulière, tant que tous les critères obligatoires y figurent.


Vous avez jusqu’au 02 mai 2023. Bonne chance !

Description : Extrait de la description des terrasses de Nohali

« Les rizières en terrasses sont communes dans les campagnes jashuriennes, et notamment dans la région des lacs. Mais les rizières en terrasse de Majulia constituent un élément particulier au paysage jashurien pour ses formes emblématiques et l’attention qu’elles ont reçu de la communauté internationale ces dernières années, devenant un lieu hautement touristique et une pièce appréciée du paysage nazumi. Bâties sur un emplacement de 15 000 hectares, les rizières de Majulia s’imbriquent dans le dessin de la région depuis plus de 1500 ans et n’ont étrangement pas subi le processus de modernisation de l’agriculture jashurienne. Tenue par des communautés paysannes particulièrement bien instituées, le site est devenu un patrimoine national qui aujourd’hui encore attire les touristes du monde entier.

[…]

A part ses rizières, le site présente d’autres attraits touristiques particuliers, notamment ses chemins de randonnées, ses panoramas et quelques temples dédiés aux divinités locales. Ces petits temples étaient en mauvais état jusqu’au milieu du siècle dernier, mais l’intérêt renouvelé des organisations internationales et nationales pour le site ont étrangement ravivé la foi locale et son expression séculaire. Depuis le milieu des années 50, les temples sont régulièrement rénovés et font l’objet d’un soin tout particulier. Certains sites sont même rénovés par des apprentis mandatés par les organismes de protection du patrimoine, sous l’étroite surveillance de la Régie des Eaux, qui s’assure que les méthodes de rénovation sont bien transmises … De quoi perpétuer l’imaginaire local et figer un peu plus le paysage de Nohali dans son image d’Epinal.»

Etat de conservation : "Le site est depuis longtemps menacé par les industries touristiques, qui cherchent à transformer le site en lieu de villégiature doté d’hôtels de plus en plus imposants. Ceci a particulièrement tendu les relations entre Majulia et Nohali et même si le plan d’urbanisme et de développement de la région a été pensé dans un esprit de concorde entre les agriculteurs et les investisseurs, des tensions subsistent et l’Etat a dû mettre son nez dans le sujet pour éviter la désagrégation du patrimoine locale sous les effets d’opportunisme liés à la vente de certaines parcelles en marge du site à des firmes hôtelières. Le tourisme est donc resté jusqu’à présent extérieur à Nohali : les flux de touristes ne stagnent pas dans le secteur et se font depuis Majulia. Le transport sur le secteur est assuré par les bus affrétés par la Régie des Eaux tandis que les hôtels sont cantonnés à Majulia. Au final, tout le monde y trouve son compte et récupère sa part du gâteau : l’argent des déplacements et la paix du site pour la Régie et l’argent des hôtels et l’attractivité pour les autres sites de la région pour Majulia. De manière général, c’est bel et bien l’Etat qui se charge d’arbitrer les relations et sert de médiateur entre la municipalité de Majulia et la Régie des Eaux dans les périodes de tensions."

Description : La danse Taidao, considérée comme une forme d'art traditionnel zhongwo, est connue sous le nom d'opéra du Tangshu. Elle est l'aboutissement harmonieux d'une combinaison de chant, d'interprétation d'acteur, d'acrobatie et de danse. Originaire de la province éponyme, cette forme d'expression artistique possède une histoire longue et riche, remontant aux temps anciens de la dynastie Xin. Au fil des siècles, la danse Taidao a subi des transformations et des mutations, passant de simples chants et danses folkloriques, interprétés par des artistes itinérants dans les rues et les petits théâtres, à une forme d'art plus élaborée et formelle. Au début du XXe siècle, la danse Taidao a commencé à se professionnaliser davantage. Des troupes professionnelles ont été créées, et les artistes ont commencé à se spécialiser dans des rôles spécifiques, tels que le chant, le théâtre ou l'acrobatie. Les spectacles ont également commencé à intégrer des costumes, des maquillages, des accessoires et des effets spéciaux plus élaborés, augmentant ainsi la complexité et la grandeur de chaque représentation. L'opéra du Tangshu connaît son apogée pendant l'ère républicaine, où les spectacles deviennent encore plus sophistiqués et théâtraux. Les productions à grande échelle comprennent plusieurs interprètes, des intrigues complexes et des chorégraphies compliquées, offrant ainsi une expérience théâtrale captivante pour les spectateurs. La popularité de la danse Taidao dépasse également les frontières de la province du Tangshu, avec des représentations dans d'autres régions du Zhongwei et même à l'étranger.

L'une des particularités les plus fascinantes de l'opéra est la pratique du changement de visage, également connue sous le nom de bian lian en mandarin. Cette technique de changement de masque implique que le danseur change rapidement de masque en utilisant des gestes et des mouvements rapides et précis, donnant l'impression que son visage change instantanément. Les changeurs de visage, ou bian lian shi, utilisent des masques peints à la main pour représenter différents personnages ou émotions. Les masques sont souvent décorés de couleurs vives et de motifs complexes, ce qui ajoute à l'aspect visuellement prenant de la performance. Le changement de masque est un véritable tour de force technique, car les danseurs doivent être en mesure de retirer rapidement un masque tout en portant un autre masque en dessous, sans interrompre la fluidité du mouvement et de la danse. Les changeurs de visage utilisent également des techniques de respiration et de concentration pour faciliter la transition entre les masques, ce qui exige une grande maîtrise de soi et une précision de mouvement.

État de conservation : Bien que la danse Taidao soit toujours pratiquée et admirée aujourd'hui, elle est confrontée à des défis qui menacent sa survie à long terme. Les influences culturelles étrangères, l'évolution des goûts artistiques et la modernisation rapide de la société peuvent tous avoir un impact sur la demande pour cette forme d'art traditionnelle. En outre, la transmission intergénérationnelle de cette expression artistique peut également être menacée, en raison de la diminution du nombre de personnes qui la pratiquent et la transmettent. Cette transmission est essentielle pour préserver l'intégrité de la danse et assurer qu'elle continue à être prisée dans les années à venir.

Description : La crinoline est une armature originellement faite de bois, puis d’aluminium et maintenant de carbone qui permet de donner du volume à la robe des dames. Elle est l'un des symboles de l'appartenance à la noblesse chez la femme, avec l'éventail. Elle doit se porter tout les jours en représentation publique et est donc un élément central de la civilisation primaine. Son port est attesté depuis des temps immémoriaux et il n'est pas impossible qu'elle descende de pratiques tribales des Primae de l'antiquité, avant même l'influence des cités de Fortuna.

La crinoline est l'élément central de la Toilette, tout doit lui être harmonisé, ainsi l'éventail, les bijoux, les bottines, les gants longs, l'éventuel rat de cou, parure, diadème ainsi que la coiffure, tout cela doit s'assortir soigneusement à la crinoline, qui, attention, définit par synecdoque l'armature ET la robe qui la recouvre, puis finalement l'ensemble que l'on nomme Toilette.

Description :
Un faux est un arbre présentant des bizarreries anatomiques qui ne sont pas liées à sa génétique (et non transmissibles à ses descendants). La forêt du massif de Formont dans le comté de Valmagne (numéro 22 ici) possède un nombre considérable de ces arbres.On ne sait pas bien la cause de ces mutations de croissance mais selon les botanistes du Royaume, il faudrait mettre en cause l'action des champignons du sous-sol. Rien n'est certain mais ces arbres sont culturellement des trophée vivants et les gens du comté de Valmagne se déchirent pour en être possesseurs car de nombreuses superstitions font de sa possession le gage d'une bonne santé et fertilité et l'on prétend aussi que son contact favorise la libido.

L’Église lutte évidement contre ces superstitions en enseignant que ces arbres n'ont aucune vertu particulière sinon d'êtres uniques et inspirants. Cela dit, dans un monde traditionnel comme Prima, combattre contre les superstitions c'est comme donner un coup d'épée dans l'eau, surtout que le clergé n'est pas le dernier à chercher à posséder ces arbres ... Toujours est-il que ces Faux sont au centre de nombres d'usages et pratiques paysannes, la plupart christianisées donc encadrés par l’Église.

État de conservation :
Parfait, un édit du douzième siècle puni de mort par pendaison à un faux quiconque attenterait à la vie d'un ces arbres, cet édit étant très bien, personne ne le remet en cause. De fait, on ne sait pas si il a déjà été appliqué, on trouve dans le codex législatif de Valmagne une enluminure à coté de l'édit, elle montre des pendus à un Faux mais ce n'est peut être qu'une illustration et non une preuve. Illustration ou témoignage d'époque, peu importe, ne doutons pas que si le cas se présente, il y aura pendaisons. Il y a d'ailleurs actuellement une discussion entre experts de la loi pour savoir à quel arbre il convient de pendre le contrevenant et si il convient de l'exposer sine die ou seulement un temps long ou bien même seulement jusqu'à la mort, le droit est manifestement une chose complexe ....

Description : Édifice incontournable du paysage de la capitale novigradienne, le Haut-Sénat de Novigrad est un palais monumental situé sur la rive orientale du fleuve bayrön. Construit à partir de 1788 sous le règne du Grand-Prince Leopold III et achevé en 1821 sous le règne du Grand-Prince Alexandrov V, de son nom populaire de « Palais des Noviriens », c’est un vaste bâtiment de 18 000 m² et d’une hauteur de près de 100 mètres. Il fut construit à l’exact emplacement de l’antique sénat hellénique de Novir, il se veut donc la continuité de la démocratie novirienne dont il se prétend l’héritier. L’édifice dont les contours s'organisent autour du dôme central, possède une façade néo-gothique de style slavique mais un plan au sol qui suit les conventions baroques occidentales de son temps. Il fut érigé au cœur de l’âge d’or de la monarchie novigradienne, une époque où la Grande-Principauté de Novigrad se distinguait par son faste et sa puissance éclatante. Il est depuis ce temps, le symbole éternel du pouvoir législatif de l’État greco-slave. De nos jours, il accueille les sénateurs novigradiens ainsi que l’ensemble de l’administration parlementaire, il dispose de trois restaurants, d’un musée, d’une caserne, de deux infirmeries et de près d’un millier de bureaux et de cinq-cents chambres.

Etat de conservation : En tant que bâtiment accueillant une institution de l’État, le Haut-Sénat est dans un état de conservation exceptionnel, en effet, il profite d’une importante subvention fédérale pour son entretien. Ce budget ne permet toutefois pas d’exploiter pleinement le potentiel touristique de cet édifice, c’est pourquoi une nomination au patrimoine mondial serait un véritable atout pour ce bâtiment unique au monde.

Description : Le parc national des chutes de Maria Antipolis est un parc sous la juridiction fédérale, situé à mi-chemin entre les contreforts de l’Ourak et les plaines de la province de Sova. D’une superficie de 300 kilomètres carrés, il comprend les chutes de Maria Antipolis ainsi qu’un ensemble de douze modestes lacs interconnectés par des rivières fulminantes. Encerclés par une forêt primaire habitée par de nombreuses espèces animales et végétales rares, les lacs culminent à plus de 600 mètres formant une multitude de cascades qui se rejoignent en un point précis. Cet endroit inspire depuis toujours de nombreuses légendes dans la culture novigradienne, le spectacle saisissant des chutes étant empreint d’une sorte de mysticisme. Les chutes prennent le nom de Maria Antipolis, sainte locale, célébrée par l’Église Orthodoxe de Novigrad, celle-ci aurait réussie à guérir d’une blessure mortelle infligée par un païen, grâce à l’eau béni qui s’écoule depuis les chutes. Ce miracle fait l’objet d’une profonde fascination religieuse depuis le Moyen-Âge, le parc attire donc autant les amoureux de la nature que les pèlerins orthodoxes. Les eaux sont d’ailleurs bénies par un prêtre tous les lundis de la semaine.

Etat de conservation : Malgré une importante subvention fédérale et le renfort des donations du Patriarche de Novir, le parc peine à lutter contre les dégradations liées à l’activité humaine. La direction du parc souhaiterait profiter du statut de site classé au patrimoine mondial pour conduire des recherches sur l’influence des activités humaines sur l’environnement du parc.

Pays : Alguarena
Catégorie : Patrimoine naturel

Nom de la proposition : Les prairies désertes (soit dans la langue locale : "los prados desiertos").
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Description : Si la Fédération d'Alguarena est connue pour abriter simultanément des paysages tropicaux et arides, cette dernière n'en finit plus de nous surprendre par la présence sur son territoire, notamment arcoan, de contrastes saisissants imposés par la nature. Là où nombreuses sont les personnes qui s'offusqueraient de voir un paysage naturel brutalement stoppé par l'amocèlement d'espaces urbanisés, d'autres auraient, pour le cas de l'Alguarena, matière à s'émerveiller face à un paysage aride et poussiéreux, soudainement interrompu par un champ de fleurs bleues et violettes qui s'étend à perte de vue. Les fleurs se dressent fièrement vers le ciel, leurs pétales délicats ondulant doucement dans un espace naturel où l'on jurerait manquer d'air. Les couleurs vives de ces fleurs, ont de quoi créer un contraste saisissant que font de ces endroits, des lieux de visites à part entière pour les touristes ainsi que les locaux. Des espaces atypiques, notamment matérialisés par le désert Magenta, ou encore d'autres espaces moins connus mais facilement reconnaissables par leur concentration de Marentierras, des fleurs bleues détonnantes qui jure à travers le sable jaune ou rouge des espaces arides alguarenos.

Etat de conservation : Les zones arides du paysage alguareno n'offrant pas matière à voir l'agriculture ou les espaces urbains s'y développer, les grands espaces floraux tels que décrits ci-dessus sont encore largement préservés des actions de l'Homme ou des épandages chimiques préalables à la pousse des cultures.

Pays : Alguarena
Catégorie : Patrimoine naturel

Nom de la proposition : La Cascade de la Dame Blanche.
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Description : La Cascade de la Dame Blanche, par l'illustration criante de réalisme qu'elle offre, est un espace naturel très animé par les croyances et les superstitions locales. Il faut dire qu'à l'état naturel, il n'est pas aisé d'imaginer une telle représentation. "Un artiste aurait essayé de modeler la falaise ainsi qu'il n'y serait pas mieux parvenu..." résumait en ces mots, le Premier ministre arcoan Tobías Rubio pour parler de ce que beaucoup reconnaissent, comme étant une expression de la magnificence de la nature locale.

La Cascade de la Dame Blanche est une cascade connue des locaux mais qui n'a pas recueilli encore tous les lauriers qu'elle mérite sur la scène internationale.

Une cascade atypique, qui ne vient pas épater son monde par le débit puissant et incessant d'eau qui en coule, mais bien grâce à des lignes gracieuses, tracées à flancs de montagnes. Une représentation d'eau haute et fine, qui vient avec brio traduire l'image de sainteté qui représente généralement la femme en cette étape clé de sa vie. Tombant en flots continus le long de la paroi rocheuse verticale, l'eau vient y tracer une robe majestueuse dont les éclaboussures constituent des morceaux de tissus flottants au vent, ce qui contribue avec un réalisme tout aussi fou, à apporter un peu de vie à cette représentation hors norme bien que naturelle !

Dans l'ensemble, cette cascade ressemble à une vision poétique et romantique d'une mariée en robe blanche, entourée d'un paysage naturel enchanteur et éblouissant, qui contribue à offrir à chaque alguareno, l'imagination suffisante pour s'éprendre d'une historie ou d'un nouveau récit à son sujet.

Etat de conservation : Aucun réchauffement climatique n'étant à l'ordre du jour, la Cascade justifie d'une irrigation suffisante sur l'essentiel de l'année, à l'exception faite des mois de novembre et décembre, réputés chauds en Alguarena. Par conséquent, aucune menace directe n'a vocation à peser sur cette remarquable manifestation naturelle.

Pays : Alguarena
Catégorie : Patrimoine immatériel

Nom de la proposition : La recreacion historica soit "l'Histoire vivante".
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Description : La recreacion historica est une pratique assez répandue au sein de la société civile alguarena puisqu'elle se mêle entre le loisir, l'art et le spectacle. Par son biais, l'Histoire alguarena vient se présenter en temps qu'expérience grandeur nature et non plus comme un récit immuable dispensé de génération en génération. En vivant l'Histoire, les alguarenos sont plus enclins à s'y intéresser et à la comprendre. Qu'il soit question de lieux, de personnages, de batailles ou d'instant-clés de l'Histoire, tout est sujet à la représentation au sein de l'espace public.

Avant 2003, la démarche était essentiellement motivée par des considérations artistiques, mais la législation grandissante autour de la nécessité d'une réaffirmation de l'identité culturelle alguarena, portée en février 2003 par le parti présidentiel devant l'assemblée parlementaire fédérale, a tôt fait d'offrir une dimension politique et culturel à ces rendez-vous, et même parfois ces rassemblements de plusieurs milliers de personnes, amenant à la tenue de manifestations hors norme et susceptible d'arrêter le temps.

Souvent qualifié de patrimoine vivant, l'Histoire vivante est de l'aveu même des institutions éducatives de la Fédération, une aide précieuse à la découverte et la redécouverte d'évènements historiques marquants.

La religion, principalement catholique, a elle aussi compris tout l'intérêt de ce genre d'évènements grandeur nature, et s'est prise depuis peu, à porter le projet de micro-manifestations religieuses et culturelles, destinées à faire connaître et même reconnaître, l'histoire religieuse des livres. Une histoire trop peu attractives pour capter de nouveaux adeptes, s'il n'avait été question que d'une lecture scrupuleuse d'écrits anciens et toujours difficiles d'interprétation par les hommes qui en héritent.

En définitive, l'histoire vivante telle qu'elle est pratiquée en Alguarena, constitue donc une démarche interdisciplinaire dont la notoriété a depuis longtemps investi les forces politiques de la Fédération, partagées entre l'identitarisme et le souverainisme exacerbés. Et poru cause, celle-ci entre directement dans le processus de transmission de la mémoire du pays. Au-delà de l'Histoire, la recreacion historica est une manifestation concourant à l'unité nationale ainsi qu'au développement du sentiment d'appartenant parmi les populations des îles de l'archipel alguareno.

Etat de conservation : L’Histoire vivante ne connait pas de menaces directes puisqu'elle n'est pas quelque chose de destructible. Cependant, il est permis de relever que le négationnisme et le révisionnisme sont susceptibles de dévier ce concept de sa finalité première, qui est d'éduquer et de transmettre le savoir relatif à une période de l'Histoire. Sous couvert de manifestation mal encadrées par les institutions chargées du patrimoine, il est raisonnable de penser que des représentations puissent ponctuellement dévier de la réalité historique, conditionnant de facto l'auditoire qui assiste à ces représentations.

Pays : Albigärk
Catégorie : Patrimoine matériel culturel

Nom de la proposition : Les vingts d'Albigärk
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patchwork des vingts d'Albigärk

Description :

Les vingts d'Albigärk désignent historiquement le regroupement d'universités concentrées dans la capitale de l'ancien Royaume d'Albi, aujourd'hui nommé Albigärk Yleisyliopisto, l'université générale d'Albigärk. Centre culturel majeur du nord de l'Eurysie pendant plusieurs siècles, le Royaume d'Albi doit son rayonnement moins à sa richesse ou sa puissance militaire qu'à sa contribution aux sciences et aux arts. Passés une période de retard entre le XII et le XIVème siècle, le Royaume opère un rattrapage rapide, favorisé par le développement du christianisme et l'import de savoir-faire et connaissances venues d'Eurysie du sud.

Les vingts d'Albigärk désignaient alors les vingts universités, académie et centres de recherche sous tutelle de la Couronne d'Albi, dédiés aux arts, aux sciences et à la technique. Tout en contribuant au développement des connaissances de l'humanité, les vingts d'Albigärk ont avant tout été un outil de soft power particulièrement puissant pour le Royaume d'Albi dont la cour s'impose, dès la fin du XVème siècle, comme un pôle culturel et scientifique incontournable en Eurysie. La Péninsule connait alors son âge d'or entre essor du commerce de la route du nord et culture florissante. Un âge d'or qui s'achèvera au XVIème siècle pour mener, en 1820, aux révolutions que l'on connait.

Aujourd'hui encore, les vingt d'Albigärk représentent, dans l'imaginaire, une certaine idée de la science et du progrès. Une fois terminée la période sous domination royale, la Commune s'affranchit de son passé monarchiste et se tourne d'avantage vers les thèses anarchistes, embrassant, un siècle avant tout le monde, l'anarchisme épistémologique. En quelques années Albigärk devient un foyer fécond de penseurs et d'artistes, grands contributeurs du dadaïsme, du surréalisme, de l'art contemporain puis du post-modernisme. Le statut politique de la Commune favorise cette effervescence puisqu'elle s'autogère et tire sa richesse des subventions des autres nations de la Péninsule, ces dernières n'ayant pas intérêt à raboter le budget sauf à perdre les précieux bénéfices des universités. Il faut rappeler que jusqu'en 1950 et la prise de la ville par l'Empire Listonien, le Pharois Syndikaali se reposait presque exclusivement sur la science albienne pour ses différentes productions.

Bien que la conquête de la ville par Listonia ait laissé des traces que seules les années répareront, Albigärk et ses universités s'est rapidement imposée comme le plus grand centre scientifique et artistique du monde où participent pas moins de treize pays et a formé depuis 2007 plusieurs millions d'étudiants. Aucune autre ville universitaire ne pouvant prétendre à un pareil rayonnement, malgré son état de délabrement, la Commune d'Albigärk a rapidement été consacrée de nouveau comme le grand pôle culturel de l'Eurysie, si ce n'est du monde.

Mélange d'architecture classique, moderne et brutaliste, les universités albiennes détonnent dans le paysage académique de manière générale. La diversité de leurs formes et des partis-pris témoigne de l'histoire tumultueuse de la région, irrigué du passé monarchiste de la Péninsule puis de ses inspirations libertaires et sociales, bâties en contrefort de la tradition culturelle d'Albi.


Etat de conservation : Pendant les cinquante années de domination listonienne, les vingt d'Albigärk ont été fermées, entrainant une perte de savoir-faire et de culture universitaire. Leur indépendance recouvrée, elles sont petit à petit refinancées, par le Pharois Syndikaali majoritairement et rouvertes au compte-goutte. A l'heure actuelle, douze universités sont en état de fonctionnement et progresse doucement vers leur régime de croisière. Une treizième est en phase finale de rénovation. Reste encore sept autres à refinancer.

Pays : Novigrad
Catégorie : Patrimoine mixte

Nom de la proposition : Tombeau d'Antovian II
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Description : Le tombeau d’Antovian désigne le musée souterrain qui accueille la dépouille supposée du légendaire Antovian II, Prince de Novir. Son histoire est particulièrement connue à Novigrad où il est encore aujourd’hui considéré comme un héros national, symbole de l’indépendance locale contre l’oppresseur rémien. Au Vème siècle de notre ère, la cité de Novir et ses dépendances qu’étaient alors Aros, Helladēs et Sovapolis forment une province impériale sous le joug de l’Empire Rémien depuis déjà plus de quatre siècles. La province est alors sous la domination du Proconsul Marcus Flavius, un homme cruel, neveu de l’Empereur Claudius III, qui profite largement de toutes les richesses que lui apporte le contrôle de la cité hellénique. C’est dans ce contexte qu’émerge Antovian fils d’Antovian, jeune patricien descendant d’une vieille lignée novirienne, dont le destin bien que tragique sera emprunt d’une forme de magnificence. C’est à la suite de l’arrestation et de l’exécution de son père puis de sa fiancé par les légionnaires rémiens, que Antovian va se mettre en tête de confronter le pouvoir impérial et de libérer sa patrie. Leader des rebelles helléniques, il enchainera les victoires militaires jusqu’à finalement repousser l’Empire Rémien jusqu’en Ellassénie. Véritable libérateur, trois siècles avant la conquête de Novir par les guerriers slaves varègues. Il fut couronné comme Prince de Novir sous les acclamations de la foule, il règnera ensuite pendant près de vingt années, réorganisant administrativement la Ligue novirienne et repoussant toutes les tentatives de reconquête rémienne. Mais il n’échappa pas à son destin et il fut finalement empoisonné par des généraux jaloux de son pouvoir qui complotaient contre lui depuis de nombreuses années. Sa dépouille fut cachée et plus tard célébrée par ses descendants qui conservèrent le trône novirien jusqu’à l’arrivée de Vlad le Conquérant.

Pendant les premiers siècles de la domination slavique, le tombeau fut scellé et son emplacement volontairement perdu par les Grands-Princes qui craignaient que les populations helléniques s’inspirent de son histoire et fomentent des rébellions. Ce n’est qu’au XVIIème siècle que le tombeau fut redécouvert par une expédition archéologique menée par le Grand-Prince Radomir IV, helléniste passionné, qui décida de se servir du récit d’Antovian pour alimenter sa propagande à l’encontre de l’Empire Rémien, alors redoutable rival commercial en Leucytalée. Au fil des siècles, le tombeau a été conservé et il est devenu un musée national de premier plan, la révolte d’Antovian est encore célébrée de nos jours.

Situé à 150km au nord d’Helladēs dans la province d’Elassa, le tombeau git au sein d’une région particulièrement isolée et vallonée considérée comme la plus aride du territoire. L’entrée dans le tombeau souterrain se fait par un chemin qui s’enfonce dans une grotte souterraine au cœur d’un tertre imposant. Le tombeau n’accueille que deux salles interconnectées qui exposent la collection hellénique funéraire retrouvée lors des fouilles ainsi que le Sarcophage d’Antovian où repose les ossements du souverain. Le site est aussi célèbre pour la fresque murale monumentale inscrite sur un piton rocheux qui fait face au tumulus, celle-ci illustre le Proconsul Marcus Flavius s’inclinant et rendant les armes au Prince Antovian II du haut de sa monture. Les experts estiment que la fresque fut gravée dès la fin du VIème de notre ère, elle fut donc supposément réalisée lors de la construction du tombeau.

Etat de conservation : L’emplacement souterrain du tombeau lui permet une résistance plus importante au temps, la collection et le sarcophage sont donc dans une excellente condition. Néanmoins la fresque murale extérieure est menacée par les aléas du climat qui rendent son entretien difficile et très couteux. La direction du musée souhaiterait profiter de l’apport touristique qu’apporterait une nomination sur la liste du patrimoine mondial pour continuer de financer l’entretien de cette fresque considérée comme une œuvre clef de la période hellénique du pays.