Sommaire
2. Lexique de la région de Morakhan ;
2. Carte topographique de la Morakhan ;
[VIKI] E̦nciklopediczе́skij leksikо́n — Lexique encyclopédique
Posté le : 19 fév. 2025 à 20:30:24
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Sommaire
2. Lexique de la région de Morakhan ;
2. Carte topographique de la Morakhan ;
Posté le : 11 mars 2025 à 18:58:35
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Nom officiel :
Zagroyat de Morakhan (Загро́йство Мŏраха́нское - Zagrо́ĭstvo Mŏraqа́nskoĕ).
Nom courant :
Morakhan (Мŏраха́н - Мŏraqа́n).
Gentilé :
More ou mor (Мŏр - Мŏr).
Régime politique :
Monarchie autocratique de droit divin.
Inspirations culturelles :
Sibérie, Mongolie, Russie, Kazakhstan, Ukraine, Finlande, Iran, Biélorussie, Turkménistan, Géorgie, Arménie, Azerbaïdjan, Kirghizistan, Tadjikistan, Ouzbékistan, Alaska, Turquie, Bulgarie, Crimée, Roumanie, Hongrie, Serbie, Macédoine, Tatarstan, Kazan.
Situation géographique :
Langue(s) officielle(s) :
Le mor (мŏр - mŏr) et le morsamane (мŏрсаман - mŏrsaman).
Autres langues reconnues :
Le khvicz (Хвич) = tatare ; le blêmien (Blemian) = roumain ; le samare (Samare) = letton ; le turkie (Türkiy) = turc ; le brann (Brann) = hongrois ; le zakre (Zakrė) = lituanien ; le burt (Бурт) = serbe ; biélomore (Бела́мора) = biélorusse ; kryiviaque (Кривіянин) = ukrainien.
Drapeau :
Devise officielle :
Jésus seul sauve (Оди́нъ Іису́съ спаса́етъ - Odínъ Įisúsъ spasа́ĕtъ)
Hymne officiel :
Hymne Zagroyale
Hymne Populaire
Monnaie nationale :
Balkansk (Балка́нскъ - Balkа́nskъ)
Capitale :
Voyvograd (Войвогра́дъ - Voĭvogrа́dъ).
Population :
42 903 991 habitants. (19/04/2017)
Principaux personnages :
- Le Zagroy Nicolas II
123Le Zagroy de Morakhan est le dirigeant de la faction conservatrice et monarchiste de la Morakhan. Il est autocrate, c'est-à-dire qu'il détient tous les pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) entre ses mains.
- Le président du collège des Affaires étrangères Dimitri Wal Mewdwedew
123Le président du collège des Affaires étrangère est l'équivalent du ministre des Affaires étrangères en Morakhan. Il est chargé, avec son collège, de l'écriture et de la lecture des missives diplomatiques. C'est également lui qui, avec le Zagroy, nomme les ambassadeurs.
Posté le : 22 mars 2025 à 08:44:08
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- nom masculin. Ensemble des langues parlées par les peuples tatares, dont fait partie le khvicz.
Zagroyat - nom commun. masc. Indique un régime politique où le souverain est un Zagroy.
Zagroyiste - nom commun. adject. Indique un partisans du Zagroyat et du Zagroy, qui lui est favorable.
Zagroyisme - nom commun. adject. Indique une idéologie politique qui prône ou soutient la zagroyauté, c'est-à-dire un régime politique dans lequel le chef d'une nation porte le titre de Zagroy.
Posté le : 22 mars 2025 à 08:53:49
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Légende
- Brun mor (#2D261B) : peuple mor (Slave) ;
- Vert brann (#009A3D) : peuple brann (Turcique) ;
- Bleu khvicz (#001D78) : peuple khvicz (Turcique) ;
- Vert zakr (#4C7615) : peuple zakr (Slave) ;
- Jaune doléâtre (#FDB913) : peuple samar (Slave) ;
- Rouge vif (#D40000) : peuple turkij (Turcique) ;
- Vert du TAU/NR (#027A37) : peuple yurt (Turcique) ;
- Jaune queue de vache (#98772F) : peuple blême (Latin).
Posté le : 03 avr. 2025 à 16:03:29
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123Au Nord-Est, au niveau de la frontière avec le Drovolski et le Themiasme, la Morakhan possède de vastes montagnes : les montagnes Zakrevskiy (Закрeвский | Zakrewskij). Au Nord, se trouvent les montagnes des Balkansk (Балканск | Balkansk), fierté mor, qui donnent leur nom à la bataille des Balkansk, où les armées de Souleiman (Сўлейман | Sulejman) furent vaincues. Entre les deux, se trouve le Petit-Lac (Маленькоеозеро | Maleńkoeozero), et plus à gauche, se trouve son grand frère, le Grand-Lac (Большоеозеро | Bołszoeozero). Au sud, se trouve la Grande steppe translave, et à l'Est se trouve le Carbanube, un fleuve très important pour les branns, qui trouve sa source en Polkême. Sur la côte, on trouve les îles Sarcastov (Саркастовы острова | Sarkastowy ostrowa), un paradis fiscal appartenant à la Morakhan.
123La Yurtia, quant à elle, est composée presqu'exclusivement de steppes, à l'exception les frontières, ou se dessine des canyons.
Posté le : 04 avr. 2025 à 12:26:59
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Posté le : 15 avr. 2025 à 11:41:54
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Agriculteurs en Morakhan en 1 833.
Agriculteurs en Morakhan aujourd'hui.
En Morakhan, l’agriculture apparaît dès six mille ans avant Jésus-Christ, selon le calendrier grégorien. En effet, grâce à la proximité avec la langue de Rhême et l’Afarée de l’Est — étant des régions d’apparition de l’agriculture — la Morakhan, et plus généralement plusieurs pays d’Eurysie de l’Est, ont reçu icelle bien plus tôt. Cependant, si certains d’entre eux l’acceptent facilement, notamment dans la zone occupée par les populations de la langue au sud, qui participent au diffusement de l’agriculture, la Morakhan — alors occupée, quant à elle, par les tribus steppiques — réfute cette pratique nouvelle, l’endroit étant plutôt nomade.
Cela change avec l’arrivée des proto-Slaves et proto-Blancho-Slaves (IRL : Balto-Slaves, Lituaniens et Lettons). Iceux, pourtant nomades, se « convertissent » rapidement. Grâce aux avantages de l’agriculture, la population augmenta rapidement, et iceux prirent l’avantage sur les tribus des steppes. Icelles vont alors adopter le système et se mêler aux proto-Slaves et proto-Blancho-Slaves, ce qui donnera les Translaves et les khanats qui en suivront.
Au xıxe siècle, la révolution industrielle et l’industrialisation de la Morakhan font reculer la place de l’agriculture dans la société et créent une nouvelle classe sociale : les ouvriers. Cependant, l’agriculture, même avec l’arrivée de l’industrie, ne perd pas tant en place. Au xıııe siècle, c’était quatre-vingt dix pour cent de la population ; après le xıxe, ce sont quatre-vingts pour cent.
En mille huit cent deux vingt quinze, c’est l’instauration de la République Démocratie Collectiviste, puis de la République Socialiste Fédérative Soviétique (qui vient de sovyet, conseil en mor, car était composé en sovyet, conseil donc) en mille huit cent trois vingt. Pour accomplir sa vision du communisme, Vladimir, dit Volgin, a intégré dans sa révolution ouvrière les agriculteurs. Cela pourra se refléter dans le drapeau qu’il avait lui-même confectionné. Durant cette période, c’est également l’essor de la classe ouvrière par rapport à la classe paysanne, et l’industrialisation du pays — chose qui va être perpétrée par Michel II et Vladimir Ier après le rétablissement de la Monarchie.
Aujourd’hui, l’agriculture, ce sont trois vingt pour cent de l’économie. C’est un recul de près de vingt dix pour cent par rapport au xıııe siècle. Certains peuvent penser cela très gros ; d’autres, comme le tsar Vladimir, pensent au contraire que cela n’est pas assez. Ainsi, il veut développer l’industrie pour sortir d’une économie semi-industrialisée, même si le but n’est pas d’éradiquer l’agriculture, mais au contraire de l’industrialiser, grâce à des machines plus développées, et de faire monter la production. Cela est un réel défi pour le gouvernement actuel et le Ministre-Président.
Prenons désormais l'avis d'un du principal concerné : un agriculteur. La question lui a donc été posée : « — Moi, j’dirais pas qu’c’est mal, c’t’affaire d’industrie. Non, c’est pas ça. Si iceux là-haut veulent faire des machines pour nous aider, ben, qu’y fassent. Mais faut pas croire qu’ça pousse mieux l’blé avec des boulons, hein. Et pis, la terre, ça s’commande pas comme une usine. Y a l’temps, y a l’soleil, y a l’savoir. Tout ça, c’est pas dans un moteur. Moi, j’ai vu les plans qu’iceux d’la Capitale nous ont montrés. C’est beau, sur papier. Mais sur nos champs, ben, j’sais pas. On verra bien.
Ce que j’crains, c’est qu’on nous oublie, qu’on pense qu’à l’acier et aux fumées, qu’on croie qu’on est des vieux restés d’la charrue. Pourtant, c’est nous qu’on nourrit tout l’monde. Alors si on nous respecte, si on fait pas les choses à moitié, ben moi, j’veux bien essayer. Faut juste pas qu’on nous écrase au nom du progrès. Le progrès, ça doit nous aider, pas nous remplacer.
Alors voilà. J’suis pas contre. Mais j’veux voir. J’veux qu’on m’prouve qu’c’est bon pour nous, pas juste pour les grands discours. » Nous pouvons donc en déduire un espèce de scepticisme ouvert. Nous avons maintenant pu receuillir une lettre de Boris Mikhaïlovitch Val Zharovka, Conseiller d'État effectif et Président du Syndicat Fédératif des Communes Rurales et de l’Artisanat Paysan (SFCRAP), au gouvernement blanc. La voici : « C’est avec loyauté et prudence que je m’adresse à la Chancellerie Impériale et au Gouvernement Blanc de Sa Majesté Impériale, au sujet de la politique d’industrialisation agraire en cours.
Le Syndicat que j’ai l’honneur de diriger, représentant plusieurs centaines de milliers de foyers agricoles à travers la Morakhan, reconnaît pleinement la nécessité d’une modernisation raisonnée de nos structures de production. Nous ne sommes pas des adversaires du progrès. Nous sommes les fils de la terre, et, comme la terre, nous savons que le changement est inévitable, pourvu qu’il soit patient, enraciné, et qu’il respecte les cycles naturels.
Cependant, nous mettons en garde contre une industrialisation précipitée, pensée dans les cabinets, loin des sillons et des saisons. Nos exploitations ne sauraient être traitées comme de simples usines : elles sont le fruit d’un savoir pluriséculaire, d’un rapport charnel au sol et au climat, d’un équilibre fragile entre l’homme et la matière vivante.
Nous saluons l’intention du tsar Vladimir Ier d’intensifier les moyens de production. Mais nous demandons que ce renforcement se fasse avec l’agriculteur, et non au-dessus de lui. L’introduction de machines, d’engrais synthétiques, de semences modifiées ou de normes centralisées ne doit pas être imposée sans concertation, sans expérimentation locale, sans dialogue avec ceux qui nourrissent la Nation.
L’agriculture ne doit pas être sacrifiée sur l’autel de l’acier. Elle doit au contraire devenir la première bénéficiaire du progrès technique, sans perdre son âme. C’est là toute la difficulté, mais aussi toute la noblesse de notre tâche.
Le Syndicat Fédératif des Communes Rurales et de l’Artisanat Paysan est prêt à collaborer étroitement avec le Collège de l'Agriculture, pour bâtir une Morakhan où les moissonneuses ne remplacent pas l’homme, mais le servent ; où les campagnes ne sont pas dépeuplées, mais valorisées ; où le pain quotidien demeure le fruit d’un labeur respecté.
Car si la Patrie se tient debout, c’est que quelqu’un, quelque part, a semé, labouré, soigné, récolté. Ne l’oublions jamais.
Fait à Snatviya, le vingt troisième jour du quatrième mois de l'an de grâce deux mille seize. » De là, nous pouvons en ressortir un avis général. Enfin, voici un graphique d'un sondage fait par le Collège de l'Agriculture aux agriculteurs de la région de Nazhyav :
Comme vous le voyez, la majorité d’entre eux attendent de voir, suivis par les favorables, puis ceux qui sont contre l’industrialisation. Eh bien, nous attendrons alors de voir.
Posté le : 22 mai 2025 à 17:01:14
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De l'Alphabet
----|-----|----------------------------------------------------------------------------------------------------------
A a | /a/ | comme Arkan
B b | /b/ | comme Bol
V v | /v/ | comme Vol
G g | /g/ | comme Gabon
D d | /d/ | comme Daniel
Ĕ ĕ | /je/| comme Yekaterinbourg ; [je] isolé, "é" mouillé après consonne (dĕ → dje) à usage littéraire
É é | /je/| comme Yekaterinbourg ; [je] isolé, "é" mouillé après consonne (dé → dje) à usage courant
Ë ë | /jo/| comme Yoyo
Ž ž | /ʒ/ | comme Jouer
Z z | /z/ | comme Zèbre
İ i | /i/ | comme Immonde
Ĭ ĭ | /j/ | semi-consonne, comme "Aille"
K k | /k/ | comme Krokblême
L l | /l/ | comme Lit
M m | /m/ | comme Maman
N n | /n/ | comme Non
O o | /o/ | comme Oreiller
Ŏ ŏ | /ɔ/ | comme Mort
P p | /p/ | comme Papa
R r | /r/ | comme Razia
S s | /s/ | comme Sculpture
T t | /t/ | comme Trésors
U u | /u/ | comme Où
Ü ü | /y/ | comme Uniforme
F f | /f/ | comme Ferme
Q q | /x/ | comme Khan
Ț ț | /t͡s/| comme Tsar
Č č | /t͡ʃ/ | comme Tchouin
Š š | /ʃʃ/ | comme Chaise
Ċ ċ |/ɕ(ː)/| comme Chtch (son chuinté rare)
Ъ ъ | /"/ | signe dur, non prononcé
I ı | /ɨ / | voyelle turco-slave
Ь ь | /'/ | signe mou, non prononcé
Ѣ ѣ | /ʲɛ/ | "ié" palatalisé
E e | /ɛ /| comme Aire
Ų ų | /ju/| comme Yourte
Я я | /ja/| comme Yabol
Þ þ | /θ/ | comme "This" (anglais)
Des Remarques et Prescriptions
Voilà.
Posté le : 27 mai 2025 à 07:39:13
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Posté le : 18 jui. 2025 à 15:51:11
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I. Histoire et origines
123Le terme Morkh dérive de mor (du proto-slave hypothétique morъ), lui-même possiblement issu d’un archaïsme du mot наръ (nar" – peuple) ou de миръ (mir" – communauté, monde). Par contraction et évolution dialectale, mir" aurait pu donner mor" puis mor, tandis que nar" aurait pu décliner en nor" puis mor" et enfin mor.
123Dans une autre tradition, mor est aussi lié à la déesse Morena, figure mythique de la vie et du renouveau, qui serait à l'origine du mythe de l'homme.
Morkh est également dérivé du terme « kh » qui serait un raccourcissement du mot khon (qui donnera khan) employé par les tataro-mongols et désignant un prince tatare. « Morkh » serait alors un terme désignant le « la principauté du peuple originel » ou « la terre du prince du peuple des terres intérieures ».
123Les mores (ou mor ; « мŏр » en more) sont un peuple slave d'Eurysie de l'Est, au même titre que les slavisses (ou slavis) et les estaliens (qui ne sont pas géographiquement d'Eurysie de l'Est, mais le sont culturellement, à l'instar des polkes [ou polks] qui sont plutôt d'Eurysie Centrale, vers feu le Transgoskovir).
123Les proto-slaves, dans lesquels sont comptés les mores et polkes, sont arrivés en Eurysie de l'Est aux alentours de cinq mille avant Jésus-Christ. Iceux se sont alors confrontés aux populations déjà présentent sur le territoire : les peuples de la steppes : proto-blêmes et tataro-mongols, installés depuis des temps immémoriaux, et les populations traversières, ditent « de la langue ». La cohabitation entre les peuples de la langue et les peuples de la steppes, jusque là paisible, fut perturbée par l'arrivée par le Nord des proto-slaves, dont en pense que l'origine serait Samara – Samara que l'ont appelle d'ailleurs « la mère des slaves » car on pense qu'y sont née les proto-slaves et le Kraal Svinkarde. Les slaves sont relativement connus pour leur impétuosité, leur barbarie... et ce fut là certainement leur premier acte de ce genre.
II. Culture
123Les mores possèdent un grand palmarès choréologique. L'une des danses mores les plus connues est le khorovod, qui consiste à se déplacer en cercle en se tenant par la main. Cette danse est commune à toutes les nations slaves orientales, est généralement consacrée aux fêtes slaves (et païennes), et a une signification rituelle. Aujourd'hui, le routcheïоk, une modification du khorovod, est populaire parmi les mores. Il s'agit d'une sorte de « jeu » où des danseurs en binômes courent dans le « tunnel » formé par deux files de personnes se tenant les mains en l'air. Les khorovods sont toujours populaires aujourd'hui et sont organisés par les enfants autour de l'arbre du Nouvel An.
123Il existe également de nombreuses danses improvisées appelées pliaska, mot qui signifie d’ailleurs littéralement « danse ». Habituellement, les gens dansent lors d'une occasion festive ou d'un grand événement de marché. Les principaux mouvements sont les accroupissements, les claps dans les mains et les tapes des pieds. Les hommes et les femmes dansent sans se toucher, tandis que d'autres regardent, applaudissent et chantent. Les femmes se déplacent souvent en douceur, comme des cygnes, en tenant un mouchoir, tandis que les hommes dansent avec ferveur en effectuant des mouvements et des sauts de grande amplitude.
123Certains sous-groupes ethniques ont leurs propres variantes de pliaska : par exemple, les cosaques dansent le joyeux et fringant kozatchok.
123Les marins dansaient quant à eux le iablotchko, qui consistait principalement à s'accroupir et à pousser les jambes en avant. Cet élément montre symboliquement un aspect de combat.
123Le XIXe siècle a été marqué par des innovations en matière de danse et de chant qui se sont avérées si populaires qu'elles ont commencé à être considérées comme « folkloriques ». Par exemple, les hommes dansaient beaucoup sur Kamarinskaïa, une chanson de Wladimir Kamarin, et c'est ainsi que ce type de danse d’accroupissements a reçu son nom.
123Une autre danse intéressante est la barynia (littéralement, « dame de la haute société »), une danse ironique et joviale qui a d'abord été une parodie d'un conflit entre une propriétaire terrienne et son serf. Au fil des ans, elle est devenue une danse énergique et joyeuse, généralement sur un air d'accordéon.
123Il serait enfin injuste de ne pas mentionner la quadrille more, une danse qui prend ses racines à la cour royale teylaise. Elle est arrivée en Morakhan au début du XVIIIe siècle avec Pierre le Grand qui a adopté en masse les habits, les manières et les cérémonies ouesteurysiennes. Néanmoins, la danse a ensuite atteint les classes inférieures et s'est transformée en une danse folklorique. Elle s’effectue souvent à deux, en changeant de partenaire et en traversant la « piste de danse ».
123Les mores
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