Activités étrangères en Catholagne - Page 12

Visite du Pape Stefano III à Carnavale :
les catholans projettent l'IA de Justin l’Éternel dans le ciel pour lui souhaiter la bienvenue17/11/2020


C'est avec une grande joie que la communauté catholane de Carnavale a accueillit l'annonce officielle du voyage du Pape Stefano III dans la Cité noire. Il ne s'agissait jusqu'ici que d'une rumeur, quoique bien alimentée par les cardinaux carnavalais, mais la visite est désormais officielle. Dans un très court timing (moins de quatre jours) la Cité noire doit se préparer à accueillir le Pontifex Maximus comme il se doit.

"Tout est pardonné !" déclare une croyante à nos journalistes. Si l'évincement de la cardinale carnavalaise Ma Seigneuresse Ludivine Enfant était resté en travers de la gorge de quelques croyants, Stefano III a su rebondir correctement en programmant sa première visite officielle à l'étranger à Carnavale. C'est un évènement d'autant plus historique que le Pape n'avait pas voyagé en dehors de l'île de Catholagne depuis plus de dix ans.

Fidèle à sa réputation de "cousine éloignée de l’Église", la Principauté de Carnavale entretient avec la foi catholagne un rapport complexe mais passionnée. Contributrice des croisades, du trésor de la Curie, les Princes de Vale ont été tout autant de précieux alliés pour Sancte que de farouche concurrent lorsque le clergé a pu tenter de fourrer son nez sur la péninsule. Mais si l'histoire de Carnavale est ponctuée de Pape noir et d'anti-papes au gré des humeurs de ses souverains, la fidélité de la Cité noire vis-à-vis du message du Christ ne fait pas débat.

Une loyauté qui est allé jusqu'à s'engouffrer largement dans le millénarisme catholan, sous l'impulsion du clan Obéron, principal acteur de la préparation à l'apocalypse. Aujourd'hui bien documenté, le plan des Obéron consistait à rien de moins que de piéger Satan dans les faubourgs de la Cité noire, pour lui régler son compte une bonne fois pour toute. Un échec, certes, mais qui témoigne de la vigueur religieuse qui anime Carnavale.

Aujourd'hui, cette vigueur bas de l'aile. L'échec de la prophétie millénariste a jeté de nombreux croyants dans les bras de leurs rivaux : lucifériens athées et néo-païens. La communauté catholane, toutefois, tient bon derrière ses leaders locaux. Le milliardaire philanthrope Octobre Diabledhomme et l'évêque défroquée Ludivine Enfant organisent en tandem la dizaine de millions de croyants restés fidèles
à l'autorité de l’Église.

Si Diabledhomme et Enfant ne partagent pas la même vision de ce que devrait être le culte, ils reconnaissent cependant l'autorité du Pape et ont su mettre de côté leurs griefs pour l'accueillir comme il se doit. Alors qu'on n'en avait moins entendu parler depuis quelques mois, l'IA de Justin l’Éternel, autre candidat malheureux au trône de Saint-Pierre, a été sortie de son bunker et est projetée tous les soirs à partir de 20h dans le ciel de Carnavale. De là-haut, il prodigue conseils et partage la Bonne Nouvelle aux fidèles et infidèles, et tient des messes publiques pour l'âme de la Cité noire. Des festivités joyeuses qui dureront jusqu'au départ de Stefano III le 22 novembre.

Si elle met en joie les catholans, la projection de Justin l’Éternel agace cependant dans les rangs de la noire Eglise. "Le luciférisme poursuit une doctrine scientiste et athée, je ne peux pas voir autrement que comme un retour en arrière ces croyances archaïques mises à l'honneur" a déclaré Gilbert Camélia, Pape noir de Carnavale. Mais les lucifériens ont accepté de mettre de l'eau dans leur vin de messe. Le Pape Stefano III a exprimé son souhait de rencontrer son homologue diabolique le 21, en présence des représentants de la Banque Castelage. Le pouvoir spirituel rencontrera le pouvoir économique et matériel à Carnavale.

"Ce sera une discussion féconde" se réjouit Gilbert Camélia. "J'ai l'espoir de parvenir à le convaincre d'abandonner l'irrationalité est de devenir le nouveau Pape noir de Sancte." Côté Castelage, on est moins ambitieux et plus opportuniste. "Le clan Obéron possède encore une grande aura au sein des milieux catholans carnavalais. Une réunion de la Banque et de l'Eglise serait un geste magnifique et pacificateur. Jésus a chassé les marchands du Temple, 2020 sera je l'espère l'année où ils seront invités à y revenir."


Un article signé Philippe Pine.

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Visite du Pontifex Maximus dans la Cité noire : ce qui sera demandé, ce qui sera obtenu

Sa Sainteté Stefano III trouva en Carnavale un grand nombre de brebis perdues, et demandeuses d'ordre et de conseils. La Cité noire, connue pour son caractère chaotique, avait ces dernières décennies vécu sous l'ombre d'une prophétie millénariste désormais avortée. Les catholans ayant survécu aux suicide collectif censé faire advenir la fin du monde se mirent à douter de leur foi et de l'autorité de l’Église. Certains s'en détournèrent, d'autres attendaient un geste, une parole pour les guider. Le Pape rencontra les différentes factions de Carnavale, et il lui fut proposé de leur accorder des choses, ou de les leur refuser, à son bon vouloir. Certaines symboliques, d'autres plus engageantes. Une chose était certaine toutefois : l'avenir de la communauté catholane carnavalaise se jouait certainement en partie pendant ces trois jours fatidiques.


Octobre Diabledhomme et Amédée Froqué (rigoristes et traditionalistes catholans, héritiers spirituels du clan Obéron, guident deux millions de catholans traditionalistes chassés d'Afarée par le coup d’État luciférien de CRAMOISIE et cinq millions de fidèles répartis dans les différents quartiers de la ville, ils sont proches d'Améthyste Castelage).

Demandent : que le Pape bénisse Carnavale et réaffirme la place de la Cité noire dans la grande famille de l’Église catholane. La béatification de Justin l’Éternel et de Pervenche Obéron. La reconnaissance de la légitimité des millénaristes carnavalais malgré leur échec. Le pardon collectif pour les pêchés commis au nom du millénarisme, incluant l'anéantissement d'Estham et les massacres d'innocents.


Ludivine Enfant (branche progressiste de la communauté des croyants, guide dix millions de catholans qui espèrent que l'Eglise saura d'adapter au particularisme culturel carnavalais, ils sont proches de Blaise Dalyoha)

Demandent : La béatification de Justin l’Éternel et un amendement doctrinal : que le Pape reconnaisse la continuité de l'essence de l'âme dans l'intelligence artificielle et dans le clonage humain. L'IA et les clones sont considérés comme des prolongation de l'individu sacré, et reconnus au titre qu'ils appartiennent à la création divine. Non condamnation du transhumanisme et de l'amélioration du corps humain par la technologie, lorsque cela est fait dans le respect de la vision de Dieu. Bénédiction et reconnaissances des personnes transgenres, ouverture du titre d'évêque aux femmes.


La noire Eglise (les lucifériens athées, matérialistes et technosolutionniste. De nombreux ex-catholans se sont convertis au luciférisme après l'échec de l'Armageddon't. On estime leur nombre à une dizaine de millions, incluant ceux en Kabalie rouge)

Demandent : idéalement, la conversion du Pape au luciférisme et à l'athéisme, la bifurcation de l’Église catholane vers une doctrine humaniste et matérialiste. Une conversion secrète serait aussi acceptée. L'abandon des Évangiles au profit de l’Évangile de Lucifer et du promothéisme. Pragmatiquement, un appel à la paix entre catholans et lucifériens, la reconnaissance de la légitimité de la laïcité à Carnavale et en Kabalie rouge, comme solution politique aux conflits religieux.


La Banque Princière Castelage (véritable pouvoir politique à Carnavale, Améthyste Castelage a tenu à profiter de l'occasion pour rencontrer le Pape)

Demandent : l'abandon de la condamnation morale de l'usure, la réconciliation du Temple et des marchands. La bénédiction de Carnavale et de la famille Castelage. Une déclaration encourageant au sacre d'Améthyste Castelage. Un appel à la paix entre les hommes et à la fin de la guerre contre l'OND.

Missive officielle de Carlos de Salosse, cardinal et représentant de l'Église du San Youté
Le 18 novembre 2020,
A destination de l'Ordre monastique des moines chapardeurs de San Stefano

Objet : Invitation relatif à l'ouverture d'un monastère de votre ordre au San Youté


Longtemps l'Église du San Youté est restée isolée de nos autres frères catholans et des ordres qui composent notre merveilleuse Église.

Aussi, nous voulons changer ces choses pour partager la foi en notre seigneur et partager nos valeurs.

C'est pourquoi je demande l'ouverture d'un monastère de votre ordre, l’Église du San Youté et nous avons de nombreuses valeurs en commun.
C'est ce qui nous pousse à vouloir créer un lien durable.

Nous partageons aussi une certaine fascination pour San Stefano qui nous semble tout à fait admirable.

Avec mes salutations les plus sincères,