🏰 Troisième session d'inscription au Patrimoine mondial - Page 7

Pays : Empire Burujoa - Shogunat de Maronhi
Catégorie : Patrimoine mixte

Nom de la proposition :
“VILLES-SŒURS” KUROFUNARO (EMPIRE BURUJOA) & FUJIAO (SHOGUNAT DE MARONHI)



Depuis leurs origines, Kurofunaro et Fujiao ont entretenu des liens étroits, tant politiques que culturels, au cœur de l’histoire de l’Empire Burujoa et du Shogunat de Maronhi. Kurofunaro fut la capitale royale d’Ylma Jina puis impériale du Burujoa jusqu’à la fin de l’expansion coloniale (Ve–XVIIe siècles), tandis que Fujiao, d’abord simple village fortifié, devint la capitale de la colonie de Maronhi sous l’administration burujoise (XVIe–XVIIIe siècles). Aujourd’hui, ces deux cités, distantes de plusieurs milliers de kilomètres, forment tout de même un ensemble urbain et culturel exceptionnellement homogène, où l’influence architecturale, sociale et artisanale du Burujoa s’est perpétuée et adaptée aux contextes locaux.

La présente candidature, déposée conjointement par le gouvernement impérial de Burujoa et le Shogunat de Maronhi, vise à inscrire au Patrimoine mondial l’ensemble “Villes-sœurs” Kurofunaro & Fujiao, en mettant en avant :

- Le rayonnement d’un même modèle urbanistique et architectural, en contexte impérial et colonial, transmis et décliné dans ces deux cités.

- La vitalité d’une culture artisanale et conviviale, partagée : métiers du bois, ferronnerie, céramique, spectacles traditionnels, etc.

- Un réseau de ryokan et d’établissements d’hospitalité qui illustrent une même conception du voyage, de la réception et de la spiritualité transmise depuis le Burujoa continental.

Description détaillée des deux cités

Kurofunaro (ancienne capitale impériale)

Présentation générale
Fondée au début du Ve siècle, Kurofunaro s’est rapidement imposée comme le centre administratif, religieux et commercial de l’Empire Burujoa, et avant cela du royaume d'Ylma Jinu. L’urbanisme y est organisé selon un plan géométrique axial, où l’on retrouve :
- Un palais impérial flanqué d’un grand parc planté de cerisiers sacrés.
- Un quartier administratif aux bâtiments en bois laqué, ornés de toitures à courbure douce et couverts de tuiles vernissées plus ou moins sombres.
- Des ruelles commerçantes bordées de boutiques d’artisans (ébénistes, forgerons, céramistes) travaillant selon un style quasiment inchangé depuis cinq siècles.

Éléments architecturaux remarquables

Hikaridō (Pavillon de la Lumière) : exemple typique de la « toiture en coque de navire inversée » et des charpentes en cèdres.


Hikarido au coucher du soleil
Onmon (Grande Porte d’Entrée) : imposant portail en pierre de granit taillé, flanqué de deux lanternes de bronze (Dōrō), que l’on retrouve à l’identique dans l’ancienne enceinte de Fujiao.

Reizanji (Le Temple Mitoyen) : structure faisant à la fois office de temple bouddhique et de sanctuaire aux religions animisto-polythéistes locales, dont la configuration : aile principale, cours pavée, autels dédiés aux divinités maritimes sera reproduite à l’identique à Fujiao.

Patrimoine immatériel associé :

Spectacle traditionnel Kuro-Utage : danses masquées, Gagaku (musique traditionnelle), Taiko (tambours ylmasiens) transmis par des troupes itinérantes.

Artisanat du bambou laqué : vannerie, fabrication de diverses offrandes religieuses, qui ornent tant les demeures nobles que les auberges ryokan.

Système d’hospitalité (Ryokan Burujoa) : établissement ancestral où l’on offre au voyageur l’onsen (bain chaud), le repas kaiseki à base de poissons d’eau douce, le tatami fait main et le futon traditionnel.


Ryokan traditionnel à Kurofunaro
Fujiao (ancienne capitale coloniale de Maronhi)

Présentation générale

Fondée tardivement (XVe siècle) comme village fortifié sous domination burujoise, Fujiao s’est muée en capitale coloniale lorsque la Maronhi a obtenu un statut particulier au sein de l’Empire. Le plan urbain de Fujiao est une transposition exacte du modèle de Kurofunaro, adapté aux besoins portuaires et militaires :

Seiryūjō (Forteresse du Lion Bleu) : bastion en pierre grise, avec tour de guet octogonale, strictement calqué sur la Cité des Lions de Kurofunaro.

Quartier administratif colonial : une “réplique” du palais impérial de Kurofunaro, avec ses trois ailes, ses jardins en terrasse et ses toitures en tuiles vernissées.


Palais colonial de Fujiao, réplique exacte de celui de Kurofunaro
Kōgei-machō (Ruelle des Artisans) : alignement de maisons en bois reflétant un style similaire : porte fenêtres en bois sculpté, façades peintes en blancs et noirs…

Éléments architecturaux remarquables :

Seimon (Grande Porte Septentrionale) : version presque identique de l’Onmon de Kurofunaro, hormis quelques motifs décoratifs propres à la Maronhi, comme le crapaud.

Fusōji (Temple de la Concorde) : calqué sur le Reizanji de Kurofunaro, puisqu’il abrite également deux autels (bouddhique et animisto-polythéistes), mais avec des gravures en bambou originaires de Maronhi.

Toshibaire (Les Entrepôts du Port) : alignement de hangars en bois démontables, reprenant à l’identique le système de charpentes en hémicycle inventé à Kurofunaro pour stocker le thé et la porcelaine, mais aussi des boissons et autres produits propres au pays.

Patrimoine immatériel associé :

Spectacle Fujōkō : inspiré du Kuro-Utage, avec une forte influence maronhienne.


Troupe de Fujōkō en plein représentation, dans un théâtre de Fujiao
Artisanat de la céramique bicolore, le Jaune-Rouge de Fujiao : poteries décorées de paysages fluviaux, d’après les modèles burujois, mais cuites à plus haute température pour résister à l’humidité tropicale.

Réseau de ryokan “Maronhi no Yado” : semblable aux ryokan burujois (futons, tatamis, onsen), mais agrémenté de jardins aquatiques et de sculptures de coques de bateau stylisées.

Valeurs du projet :

Cette candidature est une candidature de valeur, forte et profonde. Elle transmet des valeurs humaines intenses et profondément ancrées au service d’un aménagement urbain remarquable et d’un mode de vie traditionnel.

Des valeurs humaines :
Les deux cités illustrent le transfert et l’adaptation, depuis le Burujoa vers la Maronhi, d’un modèle architectural, urbanistique et culturel unique. Le tracé orthogonal des rues, les techniques de charpenterie de cèdre, les formes des toits incurvés et les systèmes de drainage montrent une copie quasi conforme à Fujiao de l’exemple de Kurofunaro, adapté aux conditions tropicales. Cet échange de valeurs se traduit aussi dans la diffusion des spectacles : danses, chants, musiques… qui constituent une identité partagée, diffusée à la fois par des troupes itinérantes et par la présence de théâtres fixes Kuro-Utage à Kurofunaro, Fujōkō à Fujiao.

Un aménagement urbain et une architecture remarquable :
Kurofunaro et Fujiao forment un ensemble où l’on observe la reproduction, sur deux sites distincts, d’un même modèle de capitale coloniale. Une organisation spatiale commune marquée par un centre administratif et religieux flanqué d’axes commerciaux structurés, qui se retrouvent à l’identique dans les deux cités. Un langage architectural commun, composé de charpentes de bois de cèdre, de toitures à double courbure, de façades en bois laqué, de lanternes de pierre et de portails monumentaux en granit. Des systèmes d’infrastructures identiques avec des canaux pour l’irrigation et l’assainissement, des réseaux de puits à eau thermale (onsen) qui alimentent les ryokan.


Ruelle traditionnelle de Kurofunaro, ou de Fujiao ?
Ces éléments forment des témoignages exceptionnels de l’application d’un plan urbanistique impérial à deux contextes géographiques différents : continent intérieur face à jungle tropicale, tout en conservant une homogénéité stylistique.

Un mode de vie traditionnel :
Les deux cités constituent aujourd’hui encore des centres vivants où l’artisanat traditionnel, les pratiques théâtrales et la vie codifiée des ryokan font partie intégrante du quotidien des habitants. Le maintien quasi intact des ateliers d’ébénisterie, des forges, des fours à céramique, ainsi que l’organisation des saisons de festivités (Hanami kurofunarien, Matsuri de la Confluence à Fujiao), témoignent d’un savoir-faire transmis de génération en génération. L’urbanisme n’y est pas figé, mais cohabite étroitement avec ces pratiques, garantissant ainsi une intégrité et une authenticité remarquables.


Céramiste maronhien à l'oeuvre dans son atelier de Fujiao
Authenticité et intégrité :

Cette candidature est celle de l’authenticité. L'authenticité des matériaux et des techniques, des formes urbaines et du patrimoine immatériel. Ainsi, la plupart des charpentes, toitures, et façades datent du XVIIe–XVIIIe siècle, conservées grâce à une politique de restauration respectueuse des savoir-faire traditionnels : réemploi du bois de cèdre, tuiles vernissées manufacturées localement.Le tracé géométrique initial : grille orthogonale, espaces de carrefours sacrés, canaux alignés n’a subi que peu d’extensions contemporaines, grâce à une réglementation urbaine contraignante. Les spectacles, l’artisanat et les rites sont transmis en continu, encadrés par des guildes et des confréries locales.

Cette candidature est également celle de l’intégrité. Une superficie cohérente indéniable, les périmètres proposés au classement englobent l’ensemble des îlots historiques, des temples-jardins, des circuits d’eau thermale, ainsi que les principales ruelles commerçantes. Une continuité d’usage unique depuis des siècles, l’habitat traditionnel : maisons à deux étages en bois, toits courbes est toujours la référence dans les deux cités. Les ryokan, les ateliers artisanaux et les salles de spectacles sont toujours en fonction.


Maison traditionnelle à Fujiao, ou Kurofunaro ?
Une protection réglementaire stricte, binationale et innovante, marqués par des décrets impériaux ancien, le statut de protection de l’ancienne capitale impériale est octroyé dès 1902 par le biais du 古代文化遺産 - Kodai Bunka Isan (Patrimoine Culturel Ancien), signé à Kurofunaro. La législation maronhienne sera plus ancienne, la principale protection de Fujiao sera accordée par le Pacte Maronhien pour la Conservation adopté en 1973 et garantit la préservation des sites et tradition de l’ancienne capitale coloniale. Enfin, la protection universelle des deux capitales est reconnue par le Traité de coopération bilatérale culturelle, scientifique et environnementale, ratifié par les deux pays à Fujiao en 2015.

L’art de la fête :

Cette candidature met également en valeur l’art de la fête cultivée par les deux villes soeurs, et vise à la préservation de trois grands évènements. Toujours sur l'initiative du CPBM, en collaboration avec les administrations locales, le Kumi et les associations d’habitants, plusieurs festivals et manifestations sont organisés de manière commune dans les deux villes : Hanami, Festival des villes sœurs et Matsuri de la Concorde.

C’est notamment le cas depuis 2013 avec un grand Hanami bilatéral, profitant de la floraison quasi simultané des cerisiers entre Kurofunaro et Fujiao plusieurs évènements sont organisés dans les deux villes, comme des lectures synchronisées de poèmes classiques, des repas partagés en visioconférence et de nombreux échanges.

On peut également parler du Festival des Villes Soeurs, organisé en automne, il met à l’honneur les arts et les savoirs faires traditionnels. Ainsi, des troupes de théâtre interprétant les mêmes pièces mais reprenant les spécificités locales dans l’autre ville, en clair les troupes maronhiennes se produisent à Kurofunaro et les artistes burujois jouent à Fujiao. De très nombreux ateliers sont ouverts au public et certains artisans et artistes se produisent même au grand air pour toucher un grand public. Plusieurs compétitions d’arts martiaux et de combats ont lieu dans les deux cités pour resserrer les liens entre les villes sœurs. Si les festivités ont lieu dans les deux villes, une alternance est effectuée pour l’organisation des plus grands évènements, comme les grands spectacles nocturnes ou la visite des dignitaires, Kurofunaro les accueille en année impaire et Fujiao les années paires.


Procession nocturne du festival des villes soeurs en 2015 à Kurofunaro
Enfin, le plus grand événement conjoint est le Matsuri de la Concorde, organisé en été, c’est un des Matsuri, festival d’été, les plus récents du Burujoa et de la Maronhi mais il est très rapidement devenu un des plus grands évènements estivals. Au cours des 4 jours de fête, plus de 3 millions de visiteurs se rendent à Kurofunaro, un peu moins d’un million à Fujiao.

Pendant toute la durée du festival, les rues, places, temples et cours intérieures se transforment en scènes ouvertes, où se succèdent des représentations de théâtre d’ombres et de marionnettes ; des concerts de tambours géants, flûtes et cithares aux harmonies ; des arades de costumes historiques, ou des compétitions d’artisanat en direct, où les maîtres potiers, ébénistes, tisserands et laqueurs travaillent devant le public, chacun sur un thème commun annoncé à l’ouverture. Un des plus grands évènements du Matsuri est le Grand Défilé Fluvial, un cortège de bateaux historiques, véritables palais flottants, ornés de sculptures, de tissus brodés, de laques dorées et de fanions. Chaque bateau est construit selon les techniques navales anciennes communes aux deux villes, habité par des troupes artistiques : danseurs masqués, musiciens, calligraphes, conteurs… et précédé par des dragons aquatiques articulés tirés par des nageurs, incarnation des esprits des rivières. Chaque soirée est clôt par un grand spectacle pyrotechnique, identique entre les deux villes et tiré chaque soir depuis un site différent. A la tombée de la nuit, les deux villes se parent de dizaines de milliers de lanternes en papier de riz, recréant les soirées estivales des grandes heures des deux anciennes capitales.


Feu d'artifice du Matsuri de la Concorde, 2e soir, à Fujiao
Gestion et protection :

Cette candidature est également celle d’une gestion rigoureuse des sites et d’une protection efficace du patrimoine matériel et culturel. Cela passe d’abord par une instance de gestion transnationale : le Comité Patrimonial Burujoa–Maronhi (CPBM), chargé de coordonner la conservation, la recherche historique, la promotion culturelle et le tourisme durable entre l’Empire Burujoa et le Shogunat de Maronhi. Basé à Acalia, dans la région de Cendane, le CPBM dispose de bureaux dans de nombreuses villes burujoises et maronhiennes, les antennes de Kurofunaro et Fujiao sont parmi les plus grandes.

Plusieurs plans de gestion communs ont été mis en place, de larges zones tampons ont été mises en place autour de Kurofunaro et Fujiao pour maîtriser l’urbanisation contemporaine. Les habitants des deux cités doivent également signer une charte, identique, en cas de travaux de rénovation, ils s’engagent notamment à ne pas utiliser des matériaux non conformes et à réutiliser au maximum les matériaux de leur habitation.

A l’initiative des deux gouvernements, les universités et centres de recherches des deux cités ont jumelé et mènent désormais des programmes conjoints de documentation et de restauration des savoir-faire ancestraux, en particulier dans les domaines de la ferronnerie, de la charpenterie et de la céramique.

Les administrations locales, comme la Délégation municipale et la Représentation préfectorale de Kurofunaro, et les services municipaux et provinciaux de Fujiao, en coopération avec le CPBM, ont mis en place plusieurs programmes pour augmenter la participation des communautés. Des associations d’habitants ont été mises en place dans chaque quartier des deux villes, elles sont chargées d’animer la participation des riverains à la vie de leur quartier via diverses initiatives comme des matinées de nettoyage des rues et cours d’eaux, des après-midi de fleurissement ou des journées d’entretien du patrimoine… Pour la symbolique, chaque association d’habitants de Kurofunaro est jumelée avec une association d’habitants de Fujiao.


Nettoyage d'une rue de Kurofunaro par une association d'habitants
Le CPBM a également mis en place le Kumi, l’association des confréries de métiers de Kurofunaro et Fujiao. Le Kumi regroupe toutes les confréries, associations ou syndicats des métiers traditionnels comme les artistes, les artisans et les aubergistes. Il est notamment chargé d’unifier les règles qui régissent les métiers traditionnels dans les deux cités afin de garder l’unicité des savoirs faire, tout en conservant certaines spécificités locales.

Synthèse :

Les “villes-sœurs” Kurofunaro et Fujiao incarnent un héritage unique : l’expression d’un modèle urbain et culturel élaboré au sein de l’Empire Burujoa, reproduit à l’identique dans son ancienne colonie, le Shogunat de Maronhi. À travers la conservation de leurs planifications géométriques, de leurs bâtiments jumeaux, de leur artisanat au bambou laqué et à la céramique, ainsi que de leurs spectacles traditionnels, ces cités offrent au monde un témoignage vivant de l’harmonisation des peuples et des savoir-faire, au-delà de toute frontière contemporaine.

Pays : Shogunat de Maronhi
Catégorie : Patrimoine naturel

Nom de la proposition : Réserve naturelle des marais de Kouhou
Photographies :


Touristes en pirogue dans la Réserve naturelle des marais de Kouhou. / Troupeau de zébus aquatiques de Kouhou.
Description :
La réserve naturelle des marais de Kouhou se compose essentiellement d’une zone marécageuse et de savanes flottantes irriguées par le fleuve Matahou. Elle est uniquement accessible par voie fluviale et abrite des écosystèmes de mangrove, de savane inondable et de forêt tropicale humide.

Parmi les 94 espèces de mammifères présentes dans la région de Kouhou, 37 espèces sont remarquables. 57% des espèces protégées de la Maronhi sont présentes dans la réserve naturelle dont le caïman noir, le lamantin, la loutre géante, le jaguar, l'atèle ou encore la tortue matamata.
La région de Kouhou est exceptionnellement riche en espèces d’oiseaux puisqu’elle accueille 521 espèces soit 74 % de l’avifaune du pays. On peut citer le héron cocoï et le héron agami, la grande aigrette, le coq-de-roche, la harpie féroce et la harpie huppée.
69 espèces d’amphibiens et 98 espèces de reptiles ont été inventoriées sur l’ensemble de la zone. Parmi celles-ci se trouvent 4 espèces de caïmans : le caïman rouge, le caïman gris, le caïman à lunettes et le caïman noir. Le zébu y est également élevé, sur une grande partie de la réserve, pour sa viande réputée sur l'ensemble du territoire.

Les autochtones maronhos étaient les premiers habitants de la région des marais de Kouhou. Des vestiges de ce passé sont encore visibles, notamment une série de roches gravées. Avec l’arrivée des colons, la population autochtone baissa à vue d’œil du fait des maladies importées du vieux continent auxquelles peu survécurent. C’est à la fin du XVIIIème siècle que des colons du Nazum s’installent au village autochtone de Kouhou pour l'élevage.

Une roche gravée de Kouhou. / Hoazin huppé. / Atipa (hoplias aimara).

Etat de conservation :

La réserve naturelle telle qu’elle existe aujourd’hui a été créée par décret en novembre 1979 et est protégée depuis. Les objectifs de conservation s'appliquent au maintien et au renforcements des effectifs de reptiles, tortues, poissons, oiseaux et autres, dont on mesure l'importance dans la région nord-ouest de Paltoterra. Sur ces bases, et de par la richesse unique sur le plateau maronhien, la réserve naturelle a eu les moyens de s'illustrer dans une gestion active des habitats d'espèces protégées conduisant à l'accroissement de leurs populations ; un ensemble de programmes scientifiques d'étude de l'écologie et de la démographie des espèces ; un programme original de recherches en milieu marécageux dépassant le cadre de la réserve ; ainsi qu'une politique innovante et ambitieuse d'information et d'éducation de la population.

Cependant, des activités d'orpaillage illégal dans les eaux du fleuve Matahou sont responsables de rejets importants de mercure, entraînant de ce fait une contamination des espèces et des locaux vivant de l'élevage et de la pêche. La réserve naturelle abrite des espèces rares, en voie d’extinction et dont la répartition géographique est très limitée comme le caïman noir ou l’ibis rouge et des espèces remarquables et insolites comme l’hoazin huppé (oiseau primitif) ou l’atipa (poisson). L’hoazin huppé, souvent surnommé « oiseau puant » en raison de l’odeur que dégage sa digestion fermentée, est un oiseau unique au monde. Véritable fossile vivant, il possède des caractéristiques anatomiques primitives, notamment des griffes sur les ailes de ses jeunes, évoquant les premiers oiseaux préhistoriques. Cet oiseau arboricole, endémique des zones humides du Paltoterra, joue un rôle écologique important dans les écosystèmes riverains, mais reste extrêmement vulnérable à la dégradation de son habitat. De même, l’atipa, ou hoplias aimara, est un poisson d’eau douce réputé pour sa robustesse et son apparence préhistorique. Présent dans les criques et fleuves de Maronhi, il est doté d’un système respiratoire lui permettant de survivre en milieu très pauvre en oxygène. Poisson de fond, rustique et essentiel aux pêches vivrières locales, l’atipa incarne aussi la résilience d’un écosystème menacé. La contamination des eaux par le mercure, en perturbant sa chaîne alimentaire, représente un danger direct pour sa survie comme pour celle des populations humaines qui en dépendent.

Kouhou est l'un des phares mondiaux de la biodiversité. L'exploration scientifique de la Maronhi, et plus précisément celle de ses marais, est très ancienne. Les expéditions des explorateurs comprenaient dès l'origine des savants naturalistes qui s'efforçaient de décrire les êtres vivants rencontrés et les classer en botanique et zoologie, ou de décrypter et d'adapter les connaissances ancestrales des habitants. Notre époque voit des bouleversements extrêmement rapides et très souvent destructeurs des écosystèmes tropicaux. Dans ce contexte, la recherche sur l'environnement, la compréhension du fonctionnement de l'écosystème sous tous ses aspects et à différentes échelles devient une véritable course contre la montre. Or, ici plus qu'ailleurs, cette connaissance est la clef d'un éventuel développement durable.

Les candidatures sont clôturées, merci à tous les participants ! Le vote interviendra dans ce sujet.