Encyclopédie

La Clovanie est un pays côtier, utlisant beaucoup la mer pour son économie, mais aussi son agriculture. L'arrière pays est majoritairement agricole et nourrit la majorité de la population située sur les côtes.
Sa capitale, Legkibourg, est la plus grande ville de l'Empire en superficie et en population (9 millions d'habitants). C'est là que sont situées les grandes institutions politiques et économiques.
La deuxième ville est Léongrad, au Sud.
La Clovanie est un pays assez plat.

L'Empereur est le souverain plénipotentiaire de la Clovanie. Il dispose de tout le pouvoir exécutif, et il a le dernier mot sur les propositions de lois de l'Assemblée Impériale. Il peut légiférer par le biais de l'Imperiale Decretum (Décret Impérial). Il est de coutume que l'Empereur participe aux opérations militaires.

Il siège au Palais de la Gloire, à Legkibourg.

Le Palais de la Gloire

Tous les 6 ans, des élections à un tour au suffrage universel direct ont lieu dans les 40 contrées de l'Empire afin d'élire les Gouverneurs Impériaux. Celui qui remporte les élections administre la contrée, il est le dépositaire de la puissance impériale dans sa contrée. Il siège aussi à l'Assemblée Impériale en compagnie du candidat ayant perdu les élections juste derrière lui. Ainsi, 80 députés siègent à l'Assemblée Impériale.

Ce drapeau a été établi par Pétroléon Ier en 1898.

Les couleurs bleu et rouge sont les symboles de la Clovanie. Le bleu est la couleur des marins et le rouge est la couleur des paysans. Ces deux corps de métier vivaient plutôt séparément à l'aube de la fondation de la Clovanie, marins sur la côte et paysans dans l'arrière-pays, mais ont été réunis par Clovan Ier en 457 pour chasser les pirates qui assaillaient la ville de Legkibourg. Clovan, fils d'un marin et d'une paysanne, fonda la Clovanie par cet acte.

L'aigle bicéphale a aussi été introduit par Clovan Ier, lors de la Sainte Union de 464, qui le lia au Papriarche Frédéric II. Le pouvoir princier et le pouvoir religieux furent ainsi réunis, ce qui fut symbolisé par la présence de cet aigle bicéphale sur les armoiries de la Principauté. Mais bien au-delà de cette première signification, la dualité de cet aigle peut revêtir bien d'autres sens. Les deux têtes de l'aigle peuvent représenter les deux faces de l'État, c'est-à-dire le judiciaire et l'exécutif. Par une tête, le souverain fait les lois, et les fait appliquer par l'autre. Mais les deux têtes de cet oiseau peuvent aussi représenter l'idéal de l'homme parfait, celui qui combine en lui la force physique et les vertus de l'âme, l'homme disposant d'une culture et d'une intelligence dignes des plus grands sages, mais aussi d'un courage et d'une vigueur physique inébranlables. Nous retrouvons ici résumé l'idéal aristocratique. Enfin, dans une conception Brontoskienne, les deux têtes de l'aigle peuvent représenter l'Ordre et le Chaos, c'est-à-dire les deux forces qui partagent la Nature et que nous devons combiner pour nous élever vers le Surhomme.

Enfin, les fleurs de lys sont l'emblème adopté par Pétroléon Ier en 1898, devenues le symbole de la République Impériale.

Cette devise est toute récente, instituée par plébiscite en 2010, à l'initiative de l'Empereur Pétroléon V. Elle remplaça alors l'ancienne devise de 1898 appliquée par Pétroléon Ier lors de son entrée au pouvoir : "Pour les Clovaniens, pour la Républiques, pour l'Empire".

La Clovanie a connu deux régimes politiques depuis sa fondation en 457 : la Principauté de Clovanie (457 - 1898) et la République Impériale Pétroléonienne (depuis 1898).

La Clovanie a été fondée en 457 par Clovan Ier, Grand Prince de Legkibourg, qui initia la longue dynastie Clovanienne. La Principauté était une forme de monarchie héréditaire, au souverain absolu. Son pouvoir a toutefois été par moments secondé par celui du Papriarche, chef spirituel de la religion Ortholique.

L'un des plus grands souverains de l'histoire de la Clovanie est Victor Ier, grand conquérant du XIVe siècle. La période de l'Empire Victorien a été suivie d'un grand moment de renouveau culturel, architectural et politique, le Printemps de la Clovanie (XVe siècle).

En 1898, Pétroléon Ier monte sur le trône et réforme complètement l’État en créant la République Impériale Pétroléonienne. Fils adoptif du précédent souverain, il se désigne comme héritier et membre de la dynastie Clovanienne, mais on considère qu'il fonde alors la dynastie Pétroléonienne. Le pouvoir est toujours aussi fort, mais appuyé par l'Assemblée Impériale, parlement législatif composé des gouverneurs de contrées. C'est ce régime qui est encore en place de nos jours.

L'histoire de notre grande patrie commence le 1er Mars 432 après Nietzki, lorsque nait Clovan. Fils d'un marin et d'une paysanne, il formait l'union entre deux communautés vivant séparées dans la région de Legkibourg. En effet, les marins vivaient sur les côtes, alternant entre les beuveries des ports et le travail acharné de la mer dans le Golfe des merveilles. De l'autre face de Legkibourg vivaient les paysans, labourant la terre avec ardeur et vendant leurs marchandises aux Grandes Halles du sud de Legkibourg. Entre marins et paysans, le contact était difficile mais une chose les unissait cependant : l'Ortholicisme. Cette religion est présente en Clovanie depuis le IIème siècle, sous l'égide du Papriarche, chef spirituel de la religion. Toute cette société vivait en osmose jusque dans les années 450 où des raids de pirates de plus en plus fréquents commencèrent à affaiblir la cité. En 457, Mergel le Téméraire pille et occupe Legkibourg pendant plusieurs semaines. C'en est trop pour Clovan, réfugié à l'extérieur de la cité, qui décide d'unifier les paysans et les marins restant pour libérer la ville. A seulement 25 ans, il charme par sa prestance et son charisme lors du Rassemblement d'Olgrad le 12 Septembre 457, non loin de Legkibourg. L'offensive est lancée cinq jours plus tard, le 17 Septembre. En plus d'un meneur d'hommes hors-pairs, Clovan se révèle être un stratège sans égal. Il parvient en effet à attirer les pirates de Mergel à l'extérieur de la ville pour leur asséner le coup fatal lors de la bataille de la Plaine Verte. A son retour triomphal dans la ville, il est couronné par le Papriarche Grand Prince de Legkibourg et un palais lui est édifié les années suivantes : le Palais de la Gloire, où réside encore notre Empereur.

Le Palais de la Gloire (actuel), construit en 461
Paysans et Marins se tombent dans les bras et forment le peuple que nous appelons aujourd'hui les Clovaniens. Toutefois, le Papriarche Frédéric II, habitué à disposer de l'essentiel du pouvoir, se sent éclipsé et décide alors de revenir sur son élan d'enthousiasme pour rétablir la balance. Souhaitant éviter une nouvelle période de chaos et suivant le respect éternel dû à son chef spirituel, Clovan Ier accepte de négocier avec Frédéric II pour former la Sainte-Union le 28 Août 464. Les deux hommes règnent alors côte à côte, et c'est à ce moment que l'Aigle Bicéphale devient un des emblèmes de la Principauté : une tête pour la raison et la foi, et une tête pour la puissance militaire. Cet aigle devient alors un des symboles de la religion Ortholique.

Durant le reste de son règne, Clovan Ier met à profit ses qualités militaires pour conquérir les alentours de la ville de Legkibourg, expulsant des tribus de barbares venus du sud et renforçant la Principauté. Agé de 48 ans, Clovan Ier s'éteint le 27 décembre 480 dans son palais des suites d'une maladie inconnue. Dans un émoi unanime, on décide alors de renommer la Principauté de Legkibourg en Principauté de Clovanie, en son honneur.

De manière prévisible, cette tentative se relève infructueuse, d'autant plus que le Grand Prince Rémi II de Clovanie présente de grandes qualités stratégiques. Rémi parvient à éloigner facilement les troupes démotivées de Jérémie III et même à conquérir quelques côtes du Duché :

En 573, Rémi II édifia un grand mur de fortification pour pérenniser ses gains territoriaux très avantageux par rapport à la taille que faisait la petite Principauté. Il s'agit du Mur de Rémi, que nous pouvons encore admirer aujourd'hui.

Un nouvel acteur entre alors en jeu, les barbares de Yug, au sud du duché de Bereg, fédérés par le chef Alkazyr. Voyant le Bereg péricliter, des tribus informelles des alentours interviennent pour en récupérer les restes, tandis que Rémi finit de s'emparer des côtes de Jérémie III.

Lors de cet affront, Alkazyr est tué, ce qui brise le point névralgique des armées de Yug, le chef qui les unissait. Durant les mois de décembre et janvier 577-578, les tribus barbares vagabondent dans les ruines du Duché de Bereg, massacrant et pillant sur leurs passages. Cet "Hiver Sanglant" pousse un grand nombre de personnes à migrer vers la Clovanie, renforçant ses troupes et les agrémentant d'une forte rancoeur envers les hordes des "Barbares de Yug", qui ne sont plus en réalité que des bandes hétéroclites. Ainsi, de 578 à 583, la Clovanie de Rémi II s'avance sans difficulté et conquiert le Duché de Bereg dans sa totalité ainsi que la région de Yug.

Cette grande avancée, remerciée par toutes les populations au comble de la joie d'enfin sortir de plusieurs années de chaos, est appelée la Marche de la Délivrance et tous les souverains en reconstituent le trajet tous les cent ans. En outre, cette immense avancée territoriale, provoquée uniquement par des attaques extérieures et non pas par un appétit de pouvoir, permet à la démographie de la Clovanie d'exploser, la faisant passer de 60 000 à 1 million d'habitants. Cette étape fait aussi transparaître les germes de la vocation impériale que la Clovanie porte en elle aujourd'hui. Rémi II s'éteint le 3 Janvier 590, à l'âge de 60 ans.

Les VIIème et VIIIème siècles sont des siècles de prospérité et de paix idéales. Ils prennent le nom du Grand Prince Alexandre II dont le règne de 65 années (653-718) caractérise cette période pour les historiens. Il s'agit d'une phase d'enrichissement national considérable, de développement culturel intense, notamment grâce à la rédaction de nombreux textes religieux. Du point de vue militaire, aucune guerre n'a lieu durant ce moment mais les frontières sont renforcées et la Clovanie s'impose par rapport à ses voisins, notamment vis-à-vis du Comté du Pereryv.

Mais comme un malheur doit toujours arriver, la grande Peste Bleue se déclare en 780, sous le règne du paisible Jean III. Cette pandémie venue des rats des navires et propagée dans les ports par les marins, d'où son nom, se propage rapidement et tue au total environ 300 000 personnes, sur 1,2 millions à l'époque. La société ne sait guère comment réagir, et le chaos s'officialise lorsque Jean III contracte la maladie et meurt en 783. "Jusque dans les palais les plus fastueux, il est certaines choses qu'un homme ne peut éviter." prononce-t-il sur son lit de mort. Une grande procession de deuil se met en mouvement au moment de ses funérailles, malgré les risque encourus par un tel rassemblement. Jean était adoré de son peuple. Certains témoignages relatent que de nombreuses personnes tombaient en marchant, victimes de la maladie et ayant puisé dans leurs dernières forces pour rendre un dernier hommage à leur souverain. Ces souvenirs sont aujourd'hui beaucoup invoqués pour parler de sacrifice patriotique. Mais ce sursaut de ferveur ne règle pas la situation : le chaos se généralise de plus en plus. Les paysans désertent les champs et forment des groupes de brigands semant la terreur, les navires dont l'équipage est entièrement décimé voguent à la dérive plusieurs semaines durant avant de s'écraser sur les côtes...

Mais en 790, après 10 ans de pandémie meurtrière, le Papriarche Alain II prend ses responsabilités. Depuis les siècles Alexandrins, le rôle du Papriarche avait été réduit au symbole et le Grand Prince contrôlait l'essentiel du pouvoir. Alain II coordonne tous les prêtres. Ces derniers, faisant autorité sur les population permettent de re-centraliser le pouvoir. En effet, le fils de Jean III, Jérôme III est âgé seulement de 19 ans et ne parvient pas à assurer ses fonctions. Aussi, les populations s'organisaient sous formes de communautés locales instables. Alain II fait creuser des "Caves Saines" au sous-sol de chaque église, pour en faire des laboratoires médicinaux et des zones de confinement où la Peste ne peut pénétrer. Ainsi, les prêtres parviennent à soigner la majorité de la population et acquièrent la fonction de guérisseurs que beaucoup d'entre eux exercent encore aujourd'hui. En 3 ans, la Peste Bleue prend donc fin en 793 et Alain II est canonisé à sa mort sous le nom de Saint-Alain de Legkibourg. Il devient le saint protecteur de Legkibourg.

Après le terrible épisode de la Peste Bleue, le peuple a perdu la confiance qu'il portait envers le Grand Prince et l'a reportée sur le Papriarche. Ainsi, la balance s'est inversée et le Papriarche prend le contrôle de la quasi totalité du pouvoir. Ce revirement est-il plus dû à la Peste Bleue qu'à l'absence d'hommes forts dans la lignée Clovanienne pendant un siècle et demi ? La question reste entière, mais il est avéré que la moindre parcelle de charisme ou de clarté d'esprit demeure introuvable dans les règnes des descendants de Jean III. Ainsi, les Grands Princes ayant régné de 783 à 941 sont appelés les Princes Avachis, méritant cet épithète par leur penchants pour la luxure, la boisson, la débauche, le luxe, et toutes sortes de vices contrastant avec la pureté d'âme des Papriarches qui parviennent à tenir la Clovanie sur de bons rails. Notamment, le Papriarche Zosime III repousse une tentative d'invasion des Polites, peuple de marins venus du Sud en 901, alors que le le Grand Prince Clovan III est occupé à participer à une orgie, dérogeant ainsi à sa fonction et à son nom.

Mais en 941, une lumière s'allume dans l'ombre et Nikolaï III, Grand Prince de Legkibourg ayant grandi dans le vice et la luxure, retrouve la vaillance et la puissance de ses ancêtres en se plongeant dans la lecture. D'autres pensent que son illumination aurait pour source la menace invasive du Comté du Pereryv aux portes de la Clovanie, qui aurait fait l'effet d'un électrochoc chez le jeune souverain de 23 ans.

Le Pereryv, comté Ortholique dirigé par Albert II, regarde d'un oeil convoiteur la cité de Legkibourg et proclame depuis des années qu'il est encerclé par la Clovanie, lui inventant des désirs de conquêtes (un comble lorsque l'on observe l'attitude plus que passive des Princes Avachis).


Au fond, Albert II souhaite par dessus tout prendre le contrôle des lieux saints Ortholiques et donc de Legkibourg, joyau de cette religion. Après donc quelques décennies à se toiser, les deux Etats se déclarent la guerre en 942. Coïncidence extraordinaire, les deux armées attaquent sans se concerter à un jour d'écart. La Clovanie ayant attaqué la première, la nuit du 12 août, Albert II maquille au dernier moment son offensive en attaque défensive. Mais personne n'est dupe et les Clovaniens parviennent à stabiliser le front à quelques kilomètres au nord de Solki capitale et centre névralgique du Comté.


La situation stagne pendant deux années jusqu'au 23 octobre 943, date du début du siège de Solki par Nikolaï III. Après huit mois de siège, la ville se soumet et le reste du Comté avec au cours de l'année 944.


Grâce à ce fulgurant gain territorial, la Clovanie s'aligne à nouveau sur des rails prospères. Les deux places fortes de la Principauté sont Legkibourg et Solki et le resteront pendant des siècles. Il serait facile de croire qu'une aussi grosse expansion a été difficile à organiser, mais Nikolaï III et ses successeurs mirent tout en oeuvre pour assimiler le Pereryv à la Clovanie, besogne aisée du point de vue religieux et facilitée par le sursaut d'autorité des Grands Princes. En effet, peut-être ce renouveau territorial les a-t-il sortis de leur "avachissement", leur imposant une nouvelle tâche pour quelques décennies, ou bien le déclic de Nikolaï III leur a-t-il fait jeter un regard sur les travers qui pouvaient les guetter, ce qui les a donc motivés à se dépasser. En effet, on ne comprend le piège des plaisirs et de la luxure qu'en y goûtant. Avant cela, on ne fait que les regarder d'un oeil convoiteur.

Mais au bout de quelques décennies, les Grands Princes font face à des difficultés dans cette grande Principauté. Le Pereryv, contrairement aux anciennes annexions de la Clovanie, est déjà un Comté construit, organisé, et vieux de plusieurs siècles. Le pouvoir Clovanien, régime de tradition très militaire, mettait en place un système de brassement des armées. Les soldats étaient recrutés de part et d'autre de la Principauté et mélangés dans les régiments, tous unis sous le même blason rouge et bleu, et ne devant impérativement pas stationner plusieurs années à un même endroit. Ce système, encore utilisé aujourd'hui bien que ne prenant plus un rôle aussi crucial, permettait aux soldats, bras droit du Grand Prince, de ne pas se diviser selon les nationalités, de ne pas créer de mouvement séparatistes. Pour les civils, cela permettait de voir des amis, des protecteurs, en des personnes qu'ils considéraient auparavant comme des étrangers, et ceci sous l'égide de la bannière Clovanienne. En bref, ce système théorisé et mis en place par le général Armand Souleskine (Brassement Souleskinien) en 949 portait un grand pouvoir d'assimilation.

Mais Paul III, entré au pouvoir en 966 et grand ami des élites de la ville de Solki conquise en 944, accorde quelques largesses à ces dernières. Notamment, il permet - grave erreur - aux soldats Solkiens d'échapper au Brassement Souleskien et donc de rester ensemble, la plupart du temps stationnant à l'intérieur de leur cité. En 980, Paul III trouve la mort dans un accident de cheval et son fils Boris Ier lui succède. Ayant assisté à la plus grande erreur de son paternel, le nouveau Grand Prince y remédie au plus vite et l'ordre est donné aux soldats Solkiens de se réinsérer dans le Brassement. Cet ordre ne plait guère à ces derniers qui fomentent alors une révolte avec les bourgeois de la ville, riches marchands ayant aussi subi un revers du Grand Prince, à savoir l'annulation de la favorisation fiscale sur les échanges de la ville.

Au même moment, le souverain fait face à des révoltes préoccupantes dans le sud de la Principauté de Clovanie, à Amelikovo et à Minères. Les ayant matées avec difficulté, il ne peut se tourner vers Solki qu'en 982, soit un an après la déclaration d'indépendance de la ville. Le siège y est mis et la cité résiste une année entière, affamée et vidée de ses forces. Nous nous posons encore aujourd'hui la question de l'objectif des Révoltés Solkiens : comment des marchands ont pu croire qu'ils seraient gagnants en se refermant sur eux-mêmes ? Il est probable que des dissensions étaient présentes entre l'armée et les bourgeois, la première forçant la main aux seconds pour rester dans l'adversité par rapport au pouvoir Princier. Des traces ont aussi été retrouvées plus tard d'une réelle volonté idéologique de communaliser la cité, sous un format démocratique, et cet événement revient donc souvent dans la bouche des communistes, communalistes, anarchistes, et autres groupes d'extrême gauche actuels, prenant des allures d'utopie babylonienne.

Quoi qu'il en soit, la ville est donc reprise en 983 par Boris Ier, chef militaire pour le moins médiocre, mais réformateur important. Pour réinstituer l'unité de la Principauté, il met en fonction des Gouverneurs de Contrées, ancêtres de nos Gouverneurs Impériaux. Ces Gouverneurs sont censés être les yeux, les oreilles, et les bras du souverain dans chaque contrée, disposant de pouvoirs accordés par le Grand Prince. Ce dernier peut donc plus facilement administrer son territoire, appliquant des mesures mieux adaptées aux besoins de chacun. Le Gouverneur de Contrée est chargé d'imposer le modèle Clovanien dans le territoire qu'il lui est attribué. Les Gouverneurs, suivant la méthode du Brassement Souleskinien, sont souvent renouvelés et dispersés dans la Principauté. Ils sont tirés des élites militaires et sont alors au nombre de vingt-et-un.

Cette réforme a laissé une grande trace dans le fonctionnement de la Clovanie, jusqu'à nos jours.

La période s'étendant de la fin du règne de Boris Ier à l'année de l'assassinat de Jérôme V est témoin d'une affirmation de la Clovanie à tous les niveaux. La principauté connaît en effet une ère de prospérité et de relative paix intérieure et extérieure. Le commerce maritime se développe avec les pays du Nord de l'Eurysie. On retient généralement trois grands souverains de cette période : Alexandre IV (1005 - 1032) qui s'est montré comme un Grand Prince fort doté d'une grande autorité parfois critiquée car occultant le pouvoir religieux alors en déclin, Clovan V (1189 - 1217) qui a conquis la côte méridionale de la péninsule clovanienne, et enfin Arthur Ier, surnommé le "Roi Chevalier" en raison de sa passion pour les chevaux et dont on retient les grandes réformes agricoles réorganisant le mode de vie des paysans (on lui doit les fermes arthuriennes, conseils d'agriculteurs encore en place dans certains villages clovaniens de nos jours).
Arthur Ier institue aussi le blason de Legkibourg qui orne toujours les armes de la capitale aujourd'hui :


Le Blason de Legkibourg institué en 1271 par Arthur Ier
Par ailleurs, en 1119, le Grand Prince Amelio II conquiert la quasi totalité du Milois actuel (Milouxitania), au terme de la bataille de Santa Justa. Les Milois se trouvaient alors en situation de faiblesse et le Grand Prince sauta sur l'occasion pour envoyer ses navires à la conquête de ce territoire.


Le Milois en 1119, conquête maritime du Grand Prince Amelio II
Toutefois, les Milois se révoltent en 1281, et le territoire est alors perdu. À l'aube de la Guerre des Merlistes, la Principauté ne parvenait plus à administrer correctement cette province qu'il fallait joindre par voie maritime.

A la fin des Trois Siècles d'Or, le territoire de la principauté s'est légèrement élargi :

La Principauté de Clovanie en 1283
Les Trois siècles d'Or sont également caractérisés par l'émergence d'un ordre et de codes chevaleresques pérennes. La Principauté gagne en stabilité, mais les localités sont toujours plus ou moins soumises à l'influence d'un aristocrate local. La relation qu'entretient ce dernier avec la population se présente sous la forme d'un contrat : le chevalier protège la population en étant l'unique dépositaire de la force armée, en échange de quoi le peuple lui doit obéissance. Ce contractualisme préfigure celui théorisé par Horace de Broigne au siècle suivant. Par ailleurs, un sens de l'honneur aigu s'introduit dans les mentalités des aristocrates, s'articulant autour des valeurs du mérite et de la galanterie. On prône l'amour courtois, la soumission aux désirs de la femme. Un culte du sang et de la généalogie nait aussi lors de ces siècles. Pour les aristocrates de l'époque, rien n'est placé au-dessus de l'honneur familial, et la gloire de son nom doit être constamment cultivée. Cette morale incarnera l'aristocratie clovanienne jusqu'à aujourd'hui.

En 1283, le Grand Prince Jérôme V monte sur le trône. Le peuple l'acclame, et les deux premières années de son règne se déroulent à merveille. Il ne fait rien d'exceptionnel, mais il est aimé et dévoué au peuple clovanien. Un règne normal du XIIIème siècle, en somme. Mais en marge de cela, une communauté monte en puissance, depuis déjà quelques années : la Confrérie des Merlistes. Cette secte s'est développée dans les élites de Legkibourg et est parvenue à se tisser un réseau important dans la capitale clovanienne, jusqu'à atteindre les sommets du pouvoir (le Gouverneur de Solgrad Aristide de Montodéan en était). À sa tête, l'évêque Merlior. Ce dernier, élevé dans la haute aristocratie de la capitale, se tourne vite vers les études religieuses, sous les recommandations de son précepteur. Mais au bout de quelques années de vie religieuse, Patrocle Merlior se détourne quelque peu des impératifs ecclésiastiques. Il couche avec de nombreuses femmes et n'hésite jamais à piocher dans les caisses de l'Église pour ses intérêts personnels. Doué d'un grand esprit de manipulation, il fonde dans les années 1270 la doctrine merliste. Il ne nous reste que très peu des rites de ce mouvement religieux qui s'adressait au peuple des faubourgs clovaniens. Nous savons que ce gourou demandait un prix important à payer à ses fidèles sous peine de châtiment divin, chaque mois. Les messes merlistes se tenaient le jeudi dans l'église des Collines, à l'Est de Legkibourg. Au fil des années, Merlior se constitue une base de fidèles totalement dévoués, prêts à donner leur vie pour leur maître. Mais, en sous-main, le prêtre use de ses relations dans la très haute société pour parvenir à de plus hautes ambitions. Il sait que les gens instruits verraient clair dans son jeu s'il tente de les convertir à sa doctrine, même si certaines femmes aristocrates tombent sous son charme. Il emploie donc l'argent de ses fidèles pour rallier les aristocrates à sa cause. Son projet : rien de moins qu'un coup d'État. Généraux, Comtes, Ducs, et même des évêques sont des siens. En 1280, il se fait élire évêque de Legkibourg. Le 12 septembre 1283, aidé d'une faction armée, il fait assassiner le Grand Prince Jérôme V de treize coups de couteau dans la peau. Son héritier, Baptiste, alors âgé de 17 ans, y passe aussi la même nuit.


L'évêque Merlior, peinture de Jean Krostov, 1281
Merlior place un des siens au pouvoir en le faisant passer pour Baptiste, qui se fait donc couronner Grand Prince de Legkibourg en tant que Baptiste III. L'évêque Merlior contrôle tout, par derrière. Il s'enrichit considérablement, récompense grassement ses complices, et s'avachit sur le trône.

Mais, de l'autre côté du royaume, à Amelikovo, là où la doctrine merliste est moins implantée, le frère de l'infortuné Jérôme V, Nikolaï, décide de réagir. Il sait que le faux Baptiste III n'est qu'un pantin destiné à divertir la foule tandis que Merlior tire les ficelles, et il embrasse son devoir en se déclarant prétendant légitime au trône de Clovanie. Ainsi, il réunit une armée de partisans et parvient à reconquérir tout le Sud de la principauté. La guerre civile, appelée Guerre des Merlistes, débute le 29 novembre 1283 et dure presque trois ans. Dès le début de l'année 1284, tout le Sud est reconquis et administré comme sous le régime Clovanien. Nikolaï se fait couronner Nikolaï IV par le Papriarche à Puis-sur-mont le 13 Avril 1284. Le territoire reste ainsi nettement divisé en deux parties relativement stables durant encore 2 ans, jusqu'à ce que Nikolaï IV décide d'une grande offensive en 1286. Il mate l'armée de Merlior, désorganisée, et découvre le cœur de la Clovanie complètement appauvri par ces deux ans avec Merlior à sa tête. La bataille décisive se tient le 1er mai aux Esprenelles, dans la banlieue Sud de Legkibourg. Merlior se cache et une traque est méthodiquement organisée, avant qu'il ne soit retrouvé quatre jours plus tard. Il est présenté à la foule qui le haïssait déjà depuis quelques mois en raison de ses politiques désastreuses. On lui coupe les testicules, on lui arrache les dents par un fil relié à une poulie tournant d'un centimètre toutes les heures, ses mains sont mises sur des charbons ardents, ses yeux noyés dans deux cuillères d'huile bouillante, et pour finir, sa tête arrachée de son corps par un cavalier au galop et traînée dans toutes les rues de la capitales. Tous ses partisans, y compris le faux Baptiste III, sont retrouvés et exécutés, et Nikolaï IV s'impose sur le trône.

En 1328, le Grand Prince Victor Ier monte sur le trône de Clovanie. Il va mener l’un des plus longs règnes de l’histoire de notre pays et rester dans les mémoires comme l’un des plus grands conquérants clovaniens. Son œuvre n’est pas uniquement territoriale, même si c’est principalement pour cela qu’on le retient. Il a aussi grandement participé au développement commercial de la Clovanie.


Victor Ier
Dès son plus jeune âge, il porte en lui la volonté d’agrandir le territoire de sa patrie. Visionnaire, il a toujours prôné une expansion à l’Ouest, afin de développer le commerce maritime. « C’est par la mer que nous sommes nés, c’est par elle que nous vivrons » disait-il devant les leçons d’histoire de ses précepteurs. Avant de monter au pouvoir, il préconise donc sans cesse à son père Simon II de mener des expéditions vers l’Ouest, mais aussi vers l’Est et le Nord ! Son géniteur n’écoute pas les imprécations fougueuses de Victor, mais, quelle chance, ce dernier est le fils aîné du Grand Prince, et hérite donc de la couronne à sa regrettable mort en 1328.

Il commence ses projets de conquête en 1350 avec l’annexion de Primae, un ensemble de tribus éparses vivant à l’Est de la Principauté. Cette région restera sous la coupe clovanienne pendant encore de nombreux siècles, jusqu’en 1898. Elle conservera toujours une forte autonomie par rapport aux autres provinces de la Principauté.


La Clovanie en 1350, après l'annexion de Primae
De même, les Almariens sont intégrés à l’empire de Victor Ier en l’an 1356, par un traité. Ayant annexé ce territoire pacifiquement, le Grand Prince le dote d’administrations viables, ainsi que de réseaux de communication efficaces.


La Clovanie en 1356, après l'intégration des Almariens
Ensuite, l’Entre-deux-mers est aussi conquis par Victor Ier, au prix de la sanglante Bataille de Tureau, en 1361. Les peuples nomades qui y vivaient sont soit persécutés, soit expulsées.


La Clovanie en 1361, après la conquête de l'Entre-deux-mers
Le Grand Prince se retourne enfin vers l’Est pour approfondir son avancée, annexant les régions correspondant aux futurs royaumes traviens de Martilly, d’Emborg, et de Frineuve, en 1365.


L'Empire Victorien à son apogée en 1365
Ces gains territoriaux répondent à une demande croissante de terres agricoles, et permettent donc d’enrichir considérablement le pays.

Cependant, les successeurs de Victor Ier, notamment Victor III (1412-1421) ne parviennent pas à conserver toutes ses conquêtes intactes. Certaines œuvres ne sont pas destinées à durer, et l’Empire Victorien se termine pour les historiens à la fin du règne de Victor III qui perd les régions situées en actuelle Travie, ainsi qu’une partie des Almariens. Les territoires de l’Est sont repris par des révoltés locaux, tandis que la moitié du territoire occupé par les Almariens est annexée par les Loduariens.


La Clovanie en 1421
La période de l’Empire Victorien marque aussi un tournant au niveau artistique et culturel. Les conquêtes septentrionales permettent de redécouvrir l’architecture et la littérature et renouvellent les inspirations des artistes clovaniens à bout de souffle. Le peintre, écrivain, et sculpteur Horace de Broigne reste le plus connu de ce mouvement.

Le XVe siècle clovanien est connu pour le tournant qu'il marque dans la culture et l'identité du pays. Après les conquêtes victoriennes, un pas est effectué dans le domaine de l'art, de la littérature, de la science et de l'architecture, provoquant une véritable révolution. Le Printemps se divise généralement en deux périodes distinctes : l'Éclosion (1421 - 1454) et la Cueillette (1454 - 1518).

L'Éclosion se caractérise par un essor au niveau intellectuel, mais qui a lieu dans un contexte de difficultés politiques pour les Grands Princes de l'époque. En effet, Bruno Ier prend le pouvoir en 1421 à la suite de son frère Victor III, alors que le règne de ce dernier a amorcé le déclin et la fin de l'ère victorienne. Des territoires sont perdus, et incombe alors au jeune Bruno de sauver un empire en péril, au bord de l'implosion. Les circonstances menaçaient de réduire à néant ce qu'un siècle d'efforts avait réussi à accomplir. Le Grand Prince stabilise la situation en redynamisant l'armée, mais cette revigoration du pouvoir exécutif se fait au prix d'importants emprunts à la classe bourgeoise, ce qui endette l'État pour plusieurs décennies. Ainsi, les règnes de Clovan VI (1432 - 1435) et Charles III (1435 - 1454) sont caractérisés par un certain appauvrissement de la population. Plusieurs révoltes agraires éclatent de part et d'autre du pays, comme à Erdaim en 1435. Le Grand Prince Clovan VI se rend dans la ville septentrionale pour apaiser les tensions lorsqu'il est violemment assassiné par des insurgés munis de fourches. Son successeur remet de l'ordre dans la Principauté, s'appuyant grandement sur l'influence du Papriarche Léon IV pour asseoir son autorité. Cela n'empêche pas les bourgeois impayés de Legkibourg de se soulever contre les autorités en 1450. La sanglante répression de cette insurrection calme les ardeurs populaires et le Grand Prince trouve dans cette révolte un prétexte pour ne pas rembourser les dettes contractées auprès des bourgeois de la capitale.
En revanche, l'élite aristocratique continue de faire vivre l'héritage de l'Empire Victorien, à savoir les conquêtes intellectuelles. De grands progrès sont faits dans le domaine de la marine, de l'architecture, mais aussi de la littérature. Le célèbre romancier Denis de la Lance publie ainsi son chef-d’œuvre Le Comte de Prostine en 1439, glorifiant les valeurs chevaleresques des Trois siècles d'Or, exacerbées par la puissance de l'Empire Victorien. Un véritable foisonnement intellectuel se déroule alors dans la première moitié du XVe siècle, mais l'État et la population manquent de moyens pour concrétiser ces efforts théoriques.

Effectivement, il faut attendre l'avènement de Boris III en 1454 pour assister à l'épanouissement de ces "conquêtes intellectuelles" : c'est le temps de la Cueillette. Premièrement, les dettes dont était accablé l'État clovanien sont totalement et volontiers effacées de l'ardoise après la révolte des bourgeois de Legkibourg en 1450, ce qui permet au pouvoir de la Principauté de sortir la tête de l'eau du point de vue économique. Ensuite, le Grand Prince Boris III s'entoure d'esprits éclairés pour mener sa politique. Les avancées conceptuelles des années passées peuvent enfin servir et se vérifier concrètement, et le monarque y met toute son application. Notamment, il place la philosophie d'Horace de Broigne (précisions ici) au centre de son système de gouvernement. Il instaure une nouvelle fonction aristocratique, le Duc du Palais, occupée par Émile du Chêne pendant de nombreuses années (1458 - 1486). Cet homme est le plus proche du Grand Prince et dispose d'un fort pouvoir exécutif, ce qui soulève un certain nombre de critiques quant à la légitimité d'un tel pouvoir. C'est au niveau de l'administration que du Chêne révolutionne et bouleverse l'appareil étatique clovanien. Il crée une multitude de nouvelles fonctions (sous-maires, estafettes inter-communes, gouverneurs des champs, ...) accessibles à tous les clovaniens. Une ascension sociale est donc permise par ces réformes et les mobilités intérieures sont facilitées. La marine clovanienne connait aussi de grandes avancées, avec le lancement de plusieurs chantiers navals dont ceux de Legkibourg et de Fassalamert.
Par-dessus tout, c'est du point de vue de l'art et de la culture que le pays est profondément marqué. Albert II, Grand Prince de 1469 à 1494, développe dans sa cour des représentations théâtrales et chorégraphiques, parfois grandioses. Des récitations de poésie sont organisées, et le premier musée (Grand Musée Princier) est inauguré dans la capitale en 1476. Il est toutefois réservé au Grand Prince et à sa cour. Ainsi, de nouvelles représentations de la Clovanie sont diffusées à travers le monde et l'image d'une patrie resplendissante et dynamique est exposée aux yeux ébahis des autres nations. Même en architecture, de nombreux édifices sont bâtis, tous dénotant d'un renouveau esthétique et pratique indéniable. Il suffit aujourd'hui de faire quelques pas dans le centre de Legkibourg pour apercevoir ces splendides immeubles construits par les aristocrates proches du pouvoir pour remplacer les vieilles bâtisses qui encombraient auparavant les rues de la capitale. Par ailleurs, Albert II institue comme nouvelle langue officielle le clovanien, dont il ordonne la confection à l'Académie des Lettres. La langue officielle était auparavant le français. Albert II réclame "une langue nouvelle, aux accents chantants et à la cadence puissante". Cette nouvelle langue, s'inspirant de français, de latin et de russe, est aujourd'hui parlée par l'intégralité du peuple clovanien et participe grandement au rayonnement de la Clovanie à cette époque. Ce charme clovanien se poursuit jusqu'au règne de Jérôme V.


La ville aux miracles, Grégoire Jadinovitch, 1467

Le Grand Prince Albert II, Paul Drufitch, 1481
Le Printemps a laissé une marque indélébile dans l'esprit des Clovaniens. Si nombre des réformes étatiques de l'époque n'ont pas subsisté jusqu'à aujourd'hui, elles ont en grande partie permis un renouveau culturel de grande ampleur dans l'aristocratie. Ces représentations printanières, immortelles, sont le signe d'une ère prospère et d'une nation au dynamisme alors effréné.

Le Printemps de la Clovanie, même si son influence est éternelle et diffuse sur toute l'histoire de la Clovanie, prend fin selon les historiens à l'avènement du Grand Prince Jérôme IV. Celui-ci est nourri depuis son enfance par des idéaux farouchement anti-catholiques et cette haine des serviteurs de Jésus Christ le mène à une politique violemment discriminatoire envers ces derniers. Dès 1520, il interdit aux catholiques le droit d'exercer des métiers manuels, considérant leur toucher comme impur et indigne de la race clovanienne ortholique. Toutefois, les Catholiques étaient présents sur les terres de la Clovanie avant les Ortholiques et sont donc une minorité très implantée dans la société clovanienne. Ils disposent d'un solide réseau d'églises et de prêtres, qui s'opposent donc frontalement à la politique de Jérôme IV. Surtout, c'est dans la région plus ou moins autonome de Prima que le catholicisme est prédominant. Les Primains ne se sont effectivement jamais convertis à l'Ortholicisme, et cette tolérance avait toujours porté ses fruits depuis la conquête du territoire oriental par Victor Ier. Convertir les Primains semblait de toute façon tout à fait impossible tant la religion catholique y était implantée et régissait les mœurs du peuple jusqu'au dernier des gestes du quotidien. Mais Jérôme, qui ne l'entend pas de cette oreille, se lance dans une politique de conversion forcée des Primains à la religion de Nietzki. Une multitude de décrets paraissent dans les années 1520, obligeant les catholiques à se rendre une fois par semaine dans une église ortholique, à remettre leurs Bibles aux autorités, les églises sont fermées, etc. Mais cette politique injustifiée et mal menée se solde par un grand échec qui n'a pour seule conséquence que de discréditer le pouvoir Princier à l'étranger et dans son propre territoire. Les Primains se font toujours plus méfiants envers les autorités clovaniennes et l'influence du Grand Prince sur le territoire de Prima s'amenuise au fil des années. Le point d'acmé de l'anti-catholicisme de Jérôme IV advient lorsqu'il décide de l'exécution de deux mille catholiques enfermés dans la prison de Fassalamert, en 1537. À ce moment, l'entourage du souverain qui le soutenait auparavant par crainte ou par cupidité se retourne contre lui. Cet acte est celui de trop et le Duc du Palais (sorte de Premier Ministre) Alphonse des Grues fomente son assassinat en 1538. Le régicide se fait dans le plus grand secret, par empoisonnement, mais personne à la Cour n'est dupe. Le fils aîné de Jérôme IV monte alors sur le trône sous le nom de Simon III.


Le Grand Prince Jérôme IV, Lilian Groutchkovitch, 1530


Le massacre des catholiques dans la prison de Fassalamert, gravure anonyme, 1537
Conscient des immenses débordements de son père et sous l'influence bénéfique de Alphonse des Grues, Simon III annule tous les décrets anti-catholiques promulgués par Jérôme IV et rassure les catholiques de Prima quant à la pratique de leur culte. Par de nombreuses opérations de propagande, il affirme la pleine intégration des Catholiques primains au peuple clovanien. Toutefois, une défiance envers le pouvoir Princier s'est installée dans les esprits des Catholiques, et les pouvoirs locaux ont davantage la faveur de la population. Les événements causés par Jérôme IV ont accentué plus que jamais l'esprit d'indépendance des peuples de Prima, annonçant le détachement de la province du territoire clovanien quatre siècles plus tard. L'Histoire ne retint guère Simon III plus que cela et son paisible règne s'éteignit un jour de 1561.


Le Grand Prince Simon III en habit civil, Geoffroy Houssière, 1541.

Dans la seconde moitié du XVIe siècle, le commerce clovanien connaît un essor considérable, notamment du point de vue maritime. Des liens sont établis avec tous les continents et les marchands de la Principauté exportent leurs produits jusqu'aux confins du monde connu. En retour, les Clovaniens peuvent découvrir de nouvelles denrées. On goute aux épices, au sucre, on se vête de nouveaux tissus. Les marchés connaissent une effervescence certaine, surtout dans les ports, ce qui confirme la vocation maritime de la Clovanie. Cette accentuation des échanges commerciaux profite particulièrement aux bourgeois. Ces derniers sont de riches citadins, tirant leurs revenus du commerce et ne faisant pas partie de l'aristocratie.


Le port de Legkibourg, Alexandre Jaspirovitch, 1571
Les bourgeois rêvent d'aristocratie, et s'en rapprochent par l'opulence matérielle dont ils font preuve. Alors qu'ils ne constituaient auparavant qu'un groupe épars et se distinguant seulement par leur activité commerciale, ils développent au XVIe siècle de véritables codes de classe, qui se sont diffusés jusqu'à nos jours. L'objectif est de mimer les aristocrates, mais l'évolution sociale de la bourgeoisie la différencie radicalement de la caste aristocrate. De plus, même si cette dernière n'est pas si hermétique qu'il n'y parait, la plupart de ses membres expriment un vif dégout pour les bourgeois qui misent tout sur l'apparence et la richesse matérielle pour atteindre une place élevée dans l'échelle sociale. L'aristocratie se distingue donc à son tour de la bourgeoisie.

La dichotomie entre les deux classes se perçoit ainsi dans les esprits : les aristocrates ont mérité leur place par un lignage glorieux et des actes de bravoure, tandis que les bourgeois n'y sont parvenus que par leur cupidité et leur superficialité. Certains bourgeois affirment en retour qu'ils ont mérité leur richesse par le travail tandis que les aristocrates ont seulement bénéficié d'un nom à la naissance. Les aspirations bourgeoises se traduisent notamment dans le succès du roman Jean et le Dragon, écrit par Émilion de la Haie en 1584. Aristocrate, de la Haie narre l'histoire d'un roturier qui parvient à vaincre un dragon sous le nom d'un noble chevalier. Ce roman fait miroiter aux bourgeois l'accession à un titre de noblesse mérité, dans un contexte d'alphabétisation de cette classe bourgeoise.

Sous le règne de Victor IV, un événement fatal survient qui a marqué les esprits clovaniens jusqu'à notre ère et qui donne son nom à la période historique que nous décrivons. En 1594, un tremblement de terre soulève la ville côtière de Solgrad et ses environs. Le nombre de morts est estimé à 50 000, une hécatombe. Le pays est en deuil et s'empresse de reconstruire la riche ville marchande qui constituait le portail de la Clovanie vers les mers du Sud.


Quand l'Enfer frappe à la porte, Aristide Desdreines, 1594
Le tremblement de terre de Solgrad a quasiment détruit tous les bâtiments de la ville, et surtout les infrastructures maritimes qui étaient le pilier de l'économie de la ville. Le Grand Prince doit donc donner la priorité à la reconstruction du port, et rapidement s'il ne veut pas voir toute une branche de l'économie clovanienne s'effondrer. Des emprunts sont donc fait auprès de la classe bourgeoise, qui était déjà en plein essor. Les bourgeois prennent donc une totale possession du commerce et s'enrichissent à vitesse exponentielle. En somme, la tragédie qu'a constitué le tremblement de terre de Solgrad s'est imposée comme un élément de plus jouant en la faveur des bourgeois au XVIe siècle. C'est pourquoi la période historique s'étendant de 1561 à 1606, fin du règne de Victor IV ("l'Endetté"), est appelée Tremblement Bourgeois.

Face à la montée inarrêtable des bourgeois au siècle passé, le Grand Prince Alexandre VI, monté sur le trône en 1606, tente de redonner du pouvoir à l'aristocratie. On prête en effet à ce souverain un penchant certain pour l'absolutisme et une haine farouche des bourgeois, qu'il juge "pédants et indignes". Il maintient souvent à sa cour que seule une aristocratie "ferme et fermée" au sommet de la société peut permettre le bon fonctionnement de la Principauté. Les bourgeois sont, selon lui, avides d'argent, tandis que les aristocrates n'ont pour seule valeur que l'honneur. Malgré ces belles paroles, le Grand Prince s'avère assez maladroit en politique, ce qui va cruellement desservir son idéal.


Le Grand Prince Alexandre VI, Alban du Port, 1615
Le jeune souverain restreint considérablement les opportunités commerciales de la bourgeoisie en prélevant des taxes toujours plus faramineuses. Lorsque certains osent protester, ils sont arbitrairement emprisonnés, voire condamnés. En 1616, il déchoit le Duc du Palais Léon de la Morte sans le remplacer, abolissant pour toujours cette fonction instaurée par Boris III deux siècles auparavant. Cet autoritarisme conduit de nombreux journaux clandestins à dénoncer sans vergogne les agissements du Grand Prince. Alexandre VI tombe alors dans un cercle vicieux : plus il est autoritaire, plus il est critiqué, et plus il doit faire preuve d'autorité. Cette bombe à retardement explose en mars 1624 à Legkibourg, lorsque Alphonse de Stropotski, aristocrate qui défendait les intérêts de la bourgeoisie, est condamné par le Grand Prince à la peine capitale. Des émeutes font bouillonner la capitale de la Principauté, et parviennent jusqu'au Palais de la Gloire, dans lequel Alexandre VI se retranche sans oser prendre la parole. De nombreux morts sont comptés dans les rangs des soldats et des bourgeois. Ces derniers semblaient se préparer à ce combat depuis longtemps, au vu de leurs réseaux d'alliance avec le peuple legkibourgeois et de leur organisation militaire. Des émeutes similaires éclatent aussi dans plusieurs autres villes (Solki, Puis-sur-mont, ...). Cette révolte urbaine est appelée Révolte de Mars. Finalement, les soldats du Grand Prince, aux portes de la défaite, implorent Alexandre VI de négocier avec les insurgés. Le souverain se présente à la foule en janvier 1625. Il a compris son infériorité et décide d'abdiquer en faveur de son fils aîné Baptiste.


La Révolte de Mars, Martin Sibernavsko, 1734
Baptiste IV, le nouveau souverain, s'avère bien plus conciliant avec la classe bourgeoise, rattrapant tant bien que mal les erreurs de son paternel. Baptiste IV n'était pas acquis à la cause des bourgeois, comme on l'entend bien souvent, et il est même très probable qu'il partageât les idées de son prédécesseur. Seulement, il monte au pouvoir alors que le bras de fer est déjà perdu. À vrai dire, le bras de fer commençait déjà à être perdu depuis un siècle ! Le jeune Baptiste IV ne pouvait guère renverser la balance. Il accepte donc les doléances des insurgés. Certains réclament la mise en place d'un parlement, ce qui les baptise les Parlementaristes. D'autres demandent purement et simplement la mise en place d'une élection pour remplacer le souverain en place. On les appelle alors les Suffragistes. Cette opposition dans le degré de réformisme aboutit à de nouveaux heurts, cette fois-ci entre les insurgés. Cette lutte dure d'avril à juillet 1625, lorsque la victoire est remportée par les Parlementaristes.


Le Grand Prince Baptiste IV, Alban du Port, 1628
Un parlement est donc institué à Legkibourg, baptisé Chambre des Bleuets, en raison de la fleur que les députés portaient à la poitrine. Les 50 députés de cette Chambre sont élus au suffrage censitaire et sont pour la plupart des bourgeois, dont certains sont des grandes figures des révoltes des dernières années, comme Hubert Michelin ou Didier Lionnard. À chaque décision du Grand Prince, les députés votent pour l'approuver ou la rejeter. Ce système s'avère stable pendant 15 ans, même si la Clovanie connait quelques remous politique au sein de la Chambre des Bleuets.

Mais en 1640, un personnage fait son apparition, alors que le système démocratique parlementaire commence à s'embourber dans un maillage bureaucratique trop complexe pour les difficultés économiques du pays. Il s'agit de Paul Alexandrovitch, frère cadet du Grand Prince Baptiste IV. Ce membre de la famille Princière profite des difficultés politique du moment pour revendiquer le trône, au nom de l'absolutisme princier. Il réunit de nombreux partisans et une guerre civile s'installe dans la Principauté. Une guerre entre deux frères, mais aussi une guerre entre Parlementaires et Absolutistes révoltés. Au terme de deux ans de conflit fractionnés qui font vaciller le pouvoir en place, le Grand Prince Baptiste IV est vaincu en 1642. Son frère monte sur le trône sans le punir. Il juge trop indigne d'une personne de son rang de condamner ou d'enfermer un descendant de Clovan. Le désormais Paul IV abolit la Chambre des Bleuets ainsi que toutes les réformes bourgeoises des 15 dernières années, et mène un pouvoir autoritaire jusqu'à sa mort en 1655. Son règne est paisible, signe que le peuple réclamait un retour à une monarchie absolue.


Le Grand Prince Paul IV, Simon de Malmeurt, 1651

Après le tumulte des Guerres Parlementaristes, le peuple de Clovanie a besoin d'un souverain fort et d'une politique stable. Une autorité durable dotée d'une vision à long terme est nécessaire pour résoudre les différentes crises qui ont émergé de la guerre civile. Les treize années de règne de Paul IV ont annoncé cette volonté, mais c'est assurément Charles IV qui va incarner la seconde moitié du XVIIe siècle clovanien. Son règne assura un monopole total du pouvoir par le Grand Prince, ainsi qu'un retour en force de l'aristocratie dans le commandement du pays. Par ailleurs, Charles IV est aussi connu pour sa grande sagesse et sa passion pour la philosophie, ce qui lui a valu postérieurement l'appellation de Prince Philosophe.


Le Grand Prince Charles IV, Frédéric de Zombardie, 1673
En effet, au milieu du chaos des Guerres Parlementaristes, un courant de pensée est né dans le clergé ortholique : l'Austérité. Yaren Politskaïev en est son principal représentant, étant le premier à avoir couché sur le papier les principes austères (l'Âme et la Nature, 1619). Dans le courant des années 1640, le futur Charles IV découvre ce mouvement et s'en imprègne pleinement. Tout au long de sa vie, le Grand Prince suivra les principes de l'Austérité tant dans sa vie privée que dans sa politique, faisant montre d'une sagesse et d'un sang-froid inébranlables.

Dès les premières heures de son règne, Charles affronte des difficultés extérieures qui orientent directement sa politique. Il est nécessaire d'apporter un peu de contexte avant d'exposer les troubles qui vont opposer la Principauté de Clovanie au Royaume d'Aquitagne. En 1646, le Roy d'Aquitagne Henri VIII donne son fils aîné François de Sibertet en mariage à la Princesse Alexandra, fille aînée du Grand Prince de Clovanie Paul IV. François de Sibertet reçoit alors le titre de Prince de Clovanie. L'ambition des Aquitagnois est d'hériter de la Principauté de Clovanie à la mort du Grand Prince, l'unifiant à leur propre Royaume, mais les règles de succession clovaniennes n'incluent pas le jeune Prince dans les héritiers à la couronne, puisqu'il n'est que le beau-fils du souverain. Lorsque Paul IV s'éteint en 1655, le conflit éclate entre le futur Charles IV et François de Sibertet, qui revendique la couronne de Clovanie du fait de son âge supérieur à celui de son concurrent, lors même que ce dernier est le fils aîné de Paul IV. Soutenu par son père Henri VIII, François de Sibertet prend les armes dans le Comté de Valmagne (Prima).


Le Prince François de Sibertet, Alphonse de Lemienov, 1651
La guerre de succession oppose périodiquement les deux dynasties aux frontières de la Principauté jusqu'en 1669. La guerre trouble beaucoup la région, et les deux parties réussissent des saillies du côté adverse, sans jamais parvenir à faire capituler l'autre. Les Aquitagnois attaquent par l'Est, contournant les montagnes du Nord de Prima. Le comté de Valmagne est ainsi occupé par le Roy d'Aquitagne de 1655 à 1661, mais Henri VIII et son fils ne parviennent pas à s'engager plus profondément dans le territoire clovanien. En 1661, l'armée de Charles IV délivre le comté et oriente son offensive vers le nord, fort de sa connaissance des montagnes primaines. Ainsi, il parvient à attaquer par surprise le Grand Duché de Sibertet, fief de son rival, en 1662. La région demeure sous contrôle clovanien un an durant, avant que François de Sibertet ne récupère ses terres en 1663. La situation stagne jusqu'en 1665, date où le Grand Prince de Clovanie réunit une armée de 100 000 hommes pour conquérir à nouveau le Grand Duché de Sibertet. L'objectif est simple : garder la région jusqu'à ce que François accepte de signer un traité de paix. Quatre ans plus tard, ne parvenant pas à déloger les Clovaniens de sa patrie et voyant le Grand Duché s'appauvrir considérablement, Henri VIII accepte de négocier. Le traité de paix conclu entre les deux souverains s'accompagne d'un lourd tribut financier pour le Roy d'Aquitagne.


Avec ces complications militaires, Charles IV comprend l'importance cruciale de l'armée, qui tient le premier rôle dans le théâtre d'une telle guerre. Il y voit aussi le moyen de remettre les choses en place dans la Principauté, et c'est donc par elle qu'il insuffle la plupart de ses grandes réformes. Par exemple, le Grand Prince crée le grade de Maréchal, le plus élevé dans l'armée clovanienne, qui ne sera supprimé qu'en 1985, avant d'être réinstitué par Pétroléon V en 2010. Le maréchal sous Charles IV a la particularité d'être doté d'une grande influence civile, présageant la politique de Pétroléon Ier. La classe militaire est donc présente dans tous les lieux de pouvoir, ainsi que dans les salons. Ils influent dans le domaine de la culture, propageant une vision du patriotisme et de la nation propre à leur métier, c'est-à-dire prônant l'unité nationale face aux dangers extérieurs, le sens du sacrifice et de l'honneur, ainsi qu'un sens aigu de l'ordre.

Combinant cela aux réformes appliquées par Charles IV visant à restreindre l'accès aux hautes fonctions militaires aux aristocrates, on assiste à un retour en force de l'aristocratie, qui domine à nouveau la société et ses rouages. Le tout est contrôlé d'une main de maître par le Grand Prince, distribuant titres et récompenses à qui sert le mieux ses intérêts.

Charles IV règne ainsi très longuement, conservant la Principauté en paix pendant plusieurs décennies, mais au prix d'une autorité toujours croissante au fil des années. Le souverain meurt de vieillesse en 1709.

Le XVIIIe siècle clovanien est le théâtre du retour en force majeur du pouvoir de l'Église dans le contrôle du pouvoir politique, avec les figures de Frédéric XI et Zacharie XX, Papriarches successifs de l'Église ortholique.

En 1709, à la mort du grand Charles IV, le choix de la succession est ardu. L'héritier légitime qui prend le trône est Hector Ier, un homme de 58 ans atteint de démence. De nombreux aristocrates protestent contre l'intronisation d'un Grand Prince sénile, mais les règles de succession sont strictes : il doit régner. Aucune loi ne prévoyait un tel cas, d'autant plus que la question divise la cour. Certains trouvent un intérêt à placer ce souverain fantoche à la tête de la Principauté, prévoyant d'aisément le manipuler. Les deux partis doivent rapidement aboutir à un compromis, celui d'une quasi-régence, exercée par le Papriarche Frédéric XI, un des hommes les plus influents de la Principauté.


Le Papriarche Frédéric XI, Simon Pataguel, 1716
Frédéric XI est un homme au caractère bien particulier, qui diffère beaucoup de ses proches prédécesseurs. Il déborde largement de sa fonction religieuse pour exercer réellement dans de nombreux autres domaines, rappelant ainsi les Papriarches de l'époque des Princes Avachis (VIIIe - Xe siècles), et même d'avant la fondation de la Principauté, lorsque la papriarchie incarnait la principale forme d'autorité. Frédéric XI promulgue des lois, nomme à des fonctions aristocratiques, et signe même des traités. Jusqu'à sa mort en 1734, il augmente progressivement son pouvoir, et ce malgré les trois Grands Princes qui se sont succédé pendant ces années.

Hector Ier meurt au bout de trois ans de règne (1712), et son fils Albert lui succède. Ce dernier a déjà conçu qu'il ne pourrait pas faire face à l'influence omniprésente du Papriarche qui contrôle tout le pouvoir. La cérémonie du couronnement s'apparente plus à un simulacre qu'à une véritable intronisation. Ce souverain fantoche s'efface complètement au profit du pouvoir papriarchique. Ces années voient une résurgence de l'importance des religieux, favorisés par de nombreuses décisions de Frédéric XI.

En 1726, Albert III meurt et Alexandre VII est le nouveau Grand Prince de Clovanie. Comme son prédécesseur, Alexandre laisse le Papriarche gouverner. Cependant, le nouveau souverain, oisif, se prend d'une addiction viscérale pour le jeu, et ses dépenses s'avèrent de plus en plus astronomiques. Ne se souciant guère de ce jeune homme agité et faisant confiance aux fonds du Trésor pour subvenir à ces impérieux besoins, Frédéric XI ferme les yeux sur ces agissements. En réalité, l'argent vient à manquer et le Grand Prince emprunte à des personnes de mauvaise fréquentation, si bien que Frédéric XI, réalisant l'étendue du problème en 1730, se prend d'une colère noire. Au cours d'une scène surréaliste, le Papriarche se précipite dans la chambre du souverain pour le réveiller et lui faire un sermon. Cet acte, resté célèbre, marque un tournant dans cette période historique : le Papriarche a définitivement et ostensiblement pris le pouvoir sur le Grand Prince.


Frédéric XI allant réveiller le Grand Prince dans sa chambre, Pierre du Mas, 1751
Le Papriarche met tout en œuvre pour remédier au problème et en profite pour asseoir définitivement son autorité, en commençant par intenter un procès au Grand Prince lui-même. Aucune contestation ne s'élève durant ce jugement, au cours duquel Alexandre VII est déchu de ses fonctions. Les créanciers sont condamnés pour avoir prêté au souverain et les dettes sont effacées. Frédéric XI décide d'exercer la régence, en attendant que le fils d'Alexandre, âgé de trois mois, soit en âge de régner. Le Papriarche détient officiellement tous les pouvoirs.

Toutefois, la vieillesse rattrape vite Frédéric XI, qui trouve la mort en 1734, à l'âge de 72 ans. Le nouveau Papriarche porte le nom de Zacharie XX et était un proche de Frédéric. Il souhaite continuer l’œuvre de son mentor, et commence même à propager des discours anti-princiers, légitimant le pouvoir absolu du Papriarche par les siècles pré-clovaniens et par le rôle historique de l'Église à exercer le pouvoir quand le Grand Prince tombe dans le vice et la débauche. Seulement, sa vision se heurte à un problème : le petit Augustin atteint ses quinze ans en 1741, âge où il est prévu qu'il prenne ses fonctions de Grand Prince.

Sans scrupule, Zacharie XX ourdit alors un complot contre le jeune adolescent. Un incendie est déclenché dans les jardins du Palais de la Gloire lors de la fête d'anniversaire d'Augustin qui s'y tenait. Alors que celui-ci venait d'atteindre ses quatorze ans (1740), le voilà accusé de destruction de biens nationaux, d'immoralité et de débauche par le Papriarche qui s'empresse de lui intenter un procès rappelant celui de 1730. L'adolescent est exilé et trouve refuge en Travie, d'où il ne cessera de revendiquer le pouvoir dès ses quinze ans. L'opinion ne lui est pas favorable et le jeune homme se contente de préméditer un retour qu'il serait inconscient d'organiser trop tôt.


Le Papriarche Zacharie XX, gravure anonyme, 1758
Ainsi, Zacharie XX reste au pouvoir pendant 28 ans. En ceci que le peuple clovanien accepte sans grande contestation le pouvoir absolu du Papriarche pendant de si longues décennies, la période de la Papriarchie constitue un véritable changement de régime politique, bien que jamais officialisé. C'est d'ailleurs ce qui manqua peut-être à l’œuvre de Frédéric XI et Zacharie XX, puisque Augustin, âgé de 38 ans et n'ayant jamais abandonné sa tenace prétention au trône, saute sur l'occasion d'une défaveur de l'opinion pour le Papriarche en 1768. Si ce dernier avait su profiter de la prospérité économique et de bonnes élites durant les précédentes décennies, une crise imprévue se fait ressentir dans les années 1760. Des pamphlets paraissent contre Zacharie et les vieux complots auxquels il avait pris part refont surface. Sa réputation bascule à mesure que son âge avance et qu'il se retire dans ses bâtiments, et de nombreux Clovaniens réclame un retour du Grand Prince.

Augustin patiente plusieurs années, attendant que la situation murisse, et traverse la Clovanie d'est en ouest en 1768, reconnu comme souverain partout où il pose les pieds. Arrivé à Legkibourg, il fait déchoir Zacharie XX et se fait couronner en tant que Augustin II.

Le Grand Prince Augustin II, Nicolas Berdier-Kolnikov, 1768
Lorsque Augustin II monte au pouvoir à l'âge de 38 ans, toute la Principauté est à reconstruire. La fin de la Papriarchie s'était caractérisée par un renfermement de la Clovanie sur elle même, entraînant la grave crise économique des années 1760, au milieu de laquelle le nouveau souverain prend le trône.

La première tâche à laquelle Augustin II doit s'atteler est le démantèlement de la corruption, ancrée depuis des décennies dans l'appareil d'État clovanien. Il faudra plusieurs années au nouveau souverain pour résoudre ce problème qui enrayait douloureusement le fonctionnement du gouvernement. Un changement forcé est effectué du côté des valeurs, Augustin II replaçant l'armée au centre de l'État comme l'avait fait Charles IV un siècle auparavant. Les Papriarches avaient élevé le clergé en principale puissance de la Principauté, ce qui avait entraîné une baisse de la natalité, puisque les jeunes gens embrassaient plus volontiers la soutane et donc le célibat. La concentration des avantages et du pouvoir dans les mains des religieux avait contribué au renfermement de la Principauté sur elle-même, d'autant plus que la plupart des religieux condamnaient les activités commerciales. Face à cela, Augustin remet "la caserne au centre du village" selon ses mots. Les soldats reçoivent les faveurs du Grand Prince, mais ces dernières se tournent d'abord vers les compagnies marchandes.

De là vient la promotion de l'établissement d'un comptoir, dans l'objectif de s'intégrer au commerce trans-océanique. Les nouvelles compagnies commerciales ayant émergé selon la volonté du Grand Prince cherchent à conquérir de nouveaux marchés. Cette velléité se solde par un échec prévisible, mais qui souligne l'importance d'une redynamisation de l'armée en Clovanie.

En 1774, les îles du Midi font l'objet d'un attrait prononcé pour les marchands clovaniens, et donc pour le gouvernement. Situées aux sud-ouest de l'Océan d'Espérance, elles constitueraient une position très avantageuse dans la circulation maritime mondiale. Augustin II s'empare de cette poussée mercantiliste pour diriger l'opinion publique vers un sentiment expansionniste et aventurier. Il s'agit pour lui de retourner la Principauté vers l'extérieur pour la sortir de son renfermement. Or, les îles du Midi sont aussi convoitées par la République de Fortuna, limitrophe de la Clovanie en Eurysie. Des tensions éclatent aux abords desdites îles, moteurs d'une fièvre guerrière montant en Clovanie. Jugeant la guerre coûteuse et peu favorable, Augustin II cherche d'abord à l'éviter par des négociations, mais les conflit entre marchands ne cessent pas. Sous la pression de l'opinion et de ses conseillers, il déclare alors la guerre à la République de Fortuna en 1777. Ce très court conflit ne se déroule que sur mer. En effet, la flotte clovanienne est facilement battue lors de la bataille de Mermianza, poussant le Grand Prince à demander la paix.


La bataille de Mermianza, Rodolphe Hubertin, 1780
La Principauté renonce donc aux îles du Midi. Si cette courte guerre de 1777 a pu avoir une vertu, il s'agit bien d'avoir fait comprendre à Augustin II le cruel besoin de remaniement de la puissance militaire clovanienne. Surtout au niveau naval, le dispositif coercitif de la Principauté doit intégralement être rebâti.

Dans le même temps, un renouveau intellectuel s'opère dans la littérature clovanienne, avec la fin de la pressante censure Papriarchique. Ce courant qui s'étale jusqu'au début du XIXe siècle prend le nom de Méthodisme, notamment sous la plume d'Elian de Jourdain, philosophe et mathématicien. D'autres savants et écrivains prennent part à ce grand mouvement, comme Hillaire, Mornier, ou encore Fridertski, prônant un avènement de la Méthode, c'est-à-dire d'une quête du savoir absolu et impartial. Aucun domaine scientifique, littéraire, artistique, philosophique ou théologique ne doit être laissé de côté dans cette recherche de la vérité. Les Méthodistes croient en Dieu et en l'immortalité de l'âme, seules vérités attestées. Tout le reste doit être laissé de côté avant d'entreprendre quelque démarche intellectuelle qui soit.
Le Méthodisme imprègne progressivement les sphères intellectuelles clovaniennes, favorisé par le développement de salons dans lesquels les savants peuvent tenir leurs discours.

En 1792, lorsque le Grand Prince Augustin II rend son dernier soupir, son fils aîné Charles renonce au pouvoir. Trop craintif et timide, l'héritier refuse d'endosser les responsabilité conformes à son sang et abdique en faveur de son frère cadet Augustin. Ce dernier est donc couronné en 1792 sous le nom d'Augustin III.


Le Grand Prince Augustin III après son couronnement, Dorian Poltrinière, 1792
La politique du nouveau souverain se porte sur la mise en exergue d'un Grand Prince tout puissant, non dénué d'orgueil et aux grandes ambitions. Augustin III se veut Empereur avant l'heure, reprenant les usages et les symboles de l'Empire rhémien pour s'ériger en quasi dieu vivant. Nous rappelons que les Grands Princes de Clovanie n'étaient pas souverains de droit divin, bien que ne pouvant se passer de l'assentiment du Papriarche pour exercer leurs fonctions. Les allusions d'Augustin III ne manquent donc pas de choquer les contemporains, élevant une grande partie de la population contre le pouvoir. Si l'armée et les aristocrates qui la mènent se montrent favorables à la politique ferme du Grand Prince, les bourgeois se dressent pour majorité contre ce dernier.

Augustin III réduit grandement la liberté de la presse et accentue la censure sur les parutions littéraires, conduisant à l'effervescence d'une production clandestine de critiques à son égard. Caricatures, pamphlets et libelles circulent dans les mains des Clovaniens lettrés des grandes villes. Particulièrement, dès 1792, un groupe de bourgeois, les Indépendants, se forme afin de lutter contre le pouvoir princier. Ils décrivent Augustin III comme un souverain "autoritaire, se prétendant magnanime lors qu'il ne dispose ni des vertus de son sang, ni de nulle forme de pitié." Leur journal, distribué clandestinement, rallie de plus en plus de partisans dans la ville de Solgrad, au point que le Grand Prince est informé d'un risque de révolte dans la ville. Commence alors un conflit intérieur soulevant débats et invectives dans les salons des élites. Cette lutte se mène aux moyens d'écrits interposés entre les bourgeois de Solgrad, menés par François Marquise, et les aristocrates partisans d'Augustin III. Les Indépendants réunissent une grande partie de la population et se préparent à mener une lutte armée contre le pouvoir, lorsqu'ils décident finalement de s'exiler en 1794. La faiblesse de leurs moyens comparée aux forces de l'armée du Prince de plus en plus menaçante les pousse au projet de créer leur propre État en Aleucie. Ce pays est l'actuelle République de Saint-Marquise.

En réalité, durant les courtes années de son règne, le Grand Prince Augustin III ne mène pas une politique beaucoup plus autoritaire que celle de ses prédécesseurs. Les critiques qui en ont fait un souverain tyrannique portaient surtout sur la symbolique empruntée par Augustin III, inspirée de l'Empire rhémien et des monarchies de droit divin. Concrètement, le Grand Prince n'a pas fait suivre ses ambitions de politiques réellement autoritaires. Lorsqu'il s'éteint en 1799 d'une crise d'apoplexie, les sept ans de son règne n'apparaissent pas comme une période marquante de l'histoire clovanienne. Peu de changements politiques et sociaux se sont opérés par rapport au long règne de son père.

Mort au jeune âge de trente et un ans, Augustin III ne laisse pas d'enfants mâles et la succession se porte à nouveau sur son frère aîné Charles, qui avait renoncé au trône en 1792. Cette fois-ci, Charles accepte de ceindre la couronne princière et reçoit le nom de Charles V.


Le Grand Prince Charles V, Jérémie de Vieu, 1800
Malgré le regain de détermination ayant conduit Charles V à prendre le pouvoir, son courage ne prend pas la suite, puisque son règne est le théâtre d'une progressive décadence de l'État dans le fonctionnement de la société. Le pouvoir exécutif perd progressivement de son envergure et de son efficacité, la justice devient lente et inefficace et la corruption s'installe dans l'appareil politique clovanien. Bien que Charles V soit lent d'esprit, il possède toutefois un certain orgueil qui le pousse à refuser d'entendre tous les conseils que des hommes avisés pourraient lui donner. Ainsi, les hommes d'initiative sont progressivement écartés des postes clés de l'État, tandis que le Grand Prince ne s'entoure que des gens qui savent le mieux satisfaire son ego en le devançant le moins possible. Charles V reçoit le surnom d'Indolent pour son manque d'initiative et sa peur de s'affirmer dans les moments cruciaux.

En 1807, une révolte éclate à Legkibourg, menée par des bourgeois et soutenue par des aristocrates. Tous sont alarmés de cette décadence du pouvoir princier qui instaure une défaillance de la société dans tous les domaines. Soucieux de préserver la paix, Charles V accepte de négocier avec les insurgés. Le négociant Émile Prolins s'impose comme la tête du mouvement et mène les discussions avec le Grand Prince - au grand mécontentement des aristocrates fâchés de voir un simple roturier prendre ainsi les devants. Les entretiens avec le souverain mènent à la signature de la Charte de 1808. Celle-ci prévoit l'établissement de parlements locaux dans toutes les villes et bourgs de Clovanie. Ces parlements sont élus au suffrage censitaire et comptent 50 députés. Ils sont censés exercer les fonctions législatrices et judiciaires dans les villes, ainsi que décider des agissements de la police locale. Bien que cette charte affaiblisse considérablement son pouvoir, Charles V l'Indolent accepte de la signer, prétextant qu'elle "constitue une réponse adéquate aux nécessités du peuple dont [il est] le protecteur".

Le nouveau fonctionnement politique prévu par la Charte achève de déliter l'unité du pays et de dissoudre le pouvoir du Grand Prince. La justice devient lente et les moindres décisions sont soumises à des votes interminables. La Clovanie se divise, puisque les différentes localités deviennent de plus en plus indépendantes. Pendant vingt-trois ans, de nombreux conflits locaux éclatent sans que le pouvoir Princier ne daigne intervenir, paralysant la Principauté. Une nouvelle éthique se forme dans l'aristocratie, revenant à la morale chevaleresque des Trois siècles d'Or (Xe - XIIIe siècles) et remplaçant le dévouement au Grand Prince par le dévouement à la lignée. L'honneur devient la valeur la plus sacrée et les nobles se font justice eux-mêmes, en l'absence d'un pouvoir assez compétent pour résoudre leurs différends.

L'histoire de cette période prendrait des livres entiers à être convenablement décrite tant la Clovanie se divise à ce moment-là. De nombreux aristocrates s'imposent comme des quasi souverains locaux, comme Pierre de Maximin à Solki ou Léandre de Gers à Erdaim. Les Gouverneurs de Contrée, aux prérogatives tantôt diminuées par les souverains autoritaires, parviennent alors au point d'acmé de leur pouvoir. Certains affirment également que les désirs d'indépendance primains sont nés lors de cette époque. Notre propos concerne cependant l'histoire nationale de la Clovanie, ce qui ne nous conduira pas à aborder davantage cette période, bien qu'elle mériterait un intérêt des plus méticuleux.

A la fin du XIXe siècle, alors que la principauté est en grande crise, un jeune orphelin nommé Pétroléon grimpe les échelons de l'armée Clovanienne, profitant de son système méritocratique ancestral. Après de nombreuses victoires militaires contre des cellules révolutionnaires de Clovanie mais aussi de Loduarie, il est adopté par le Grand Prince en fonction, Simon VI. Il devient alors l'héritier du trône, Simon n'ayant pas de descendance. A la mort de ce dernier dans de mystérieuses circonstances, il monte sur le trône en 1898. Mais, conscient du besoin de renouveau politique en Clovanie, il ne se proclame pas Grand Prince, mais Empereur de Clovanie, instaurant un nouveau régime politique : la République Impériale Pétroléonienne, sous laquelle nous vivons encore aujourd'hui. Le pouvoir se transmet encore de manière héréditaire, mais il est encadré par une série de dix impératifs et est assisté par l'Assemblée Impériale disposant d'un pouvoir législatif. Pétroléon Ier meurt en 1915. Pétroléon Ier est l'auteur de nombreuses conquêtes à travers le monde qui sont restées dans les mémoires clovaniennes et qui contribuent fortement à sa légitimité en tant que figure incontournable de l'histoire de la Clovanie. La plupart de ces conquêtes ont été perdues entre temps.

La politique récente de Pétroléon IV s'est caractérisée par une fermeture assez radicale aux nations étrangères et par un recul conséquent sur le plan industriel et militaire.

Pétroléon V, notre Empereur depuis 1993, s'est donné pour devoir de réajuster les politiques de son père en rouvrant la Clovanie aux nations du monde, en accélérant la recherche scientifique, et en redynamisant l'Armée Impériale. Ce redressement a porté ses fruits : l'effectif de l'Armée a été multiplié par huit depuis le début des années 2000, la technologie s'est grandement développée en Clovanie, et plus d'une dizaine de traités d'amitié ou d'alliance ont été signés avec des pays de tous les continents.