[Inscription] Secrétariat aux Impétrants

2. Tenir le paradigme suivant ou bien un s'en rapprochant : "Il n'y a aucune corrélation nécessaire entre l'évolution technologique et l'évolution sociale. L'ordonnancement de la société et ses lois ne trouvent leur source ni dans le consensus ni dans la raison ou la science mais dans la tradition primordiale, en sorte que je tiens que l'essence de la tradition doit l'emporter sur toutes autres formes de considérations purement humaines, notamment culturelles et coutumières. J'accepte par ailleurs que hors de chez moi l'ancestralité puisse prendre des formes très dissemblables voir opposées et je demeure malgré tout, sans me priver de les critiquer sur les lignes qu'elles puissent prendre, disposé à les protéger de la modernité quand bien même il m'en couterait."

Votre situation :
L'Ordre des Clarisses de la Charité est un ordre de moniales fondé au XIIe siécle . Il a pour vocation de tenir des établissement médicaux, des maisons de vie, des établissements scolaires et globalement tout ce qui peut être utile au bien être social et humanitaire de l'humanité. L'ordre est en union forte avec Prima mais existe aussi de manière indépendante et souhaite maintenant s'installer partout dans le monde pour participer au Salut des corps et des âmes.

Nous sommes des centaines de milliers et gérons l'essentiel de l'enseignement primaire de Prima, ses hôpitaux, ses hospices, ses orphelinats, ses maisons d’arrêt pour femme. Nous sommes une véritable armée, l'armée du Christ, qui est déployée non pas pour donner la mort mais pour conserver la vie, et nous nous battons tous les jours, et nous continuerons jusqu'au jour du Jugement, que nous espérons proche. Enfin, nous rejetons le modernisme le hérésie de la fausse église qui est en Catholagne et nous rejetons son faux pape et sa doctrine scandaleuse qui n'est non pas inspirée par Dieu, mais bien plutôt par les diables.

Votre motivation :
L'Ordre pense pouvoir agir plus facilement si il est membre de l'UMT. Il pense qu'il peut apporter un soutien médical et humain aux initiatives de l'Union et se tient d'ailleurs entièrement à sa disposition. Des sœurs peuvent se rendre partout où l'UMT peut en avoir besoin pour rendre les services les plus élémentaires qui sont trop souvent oubliés par l'esprit militaires des hommes. Toutes nos sœurs sont courageuses et travailleuses, et, ayant données leur vie à Jésus Christ, n'ont plus rien à craindre du Monde et de ceux qui le peuplent (dans la mesure du raisonnable).

Mère Clotilde de la Croix
Abbesse Générale de l'Ordre

Votre situation (Background) : L'Ordre des Rosiques est un ordre de chevaliers-moines œuvrant pour l’Église en terre de Mârhenie (et anciennement durant les Croisades), de confession volignienne (et de spiritualité dévotiste). Il a longtemps administré les terres de ce beau pays béni de Dieu avant d'avoir eu à subir l'assaut des anarchistes infâmes et de perdre ses terres, confisquées injustement en dépit de son bon droit. Les Rosiques sont depuis en exil en Prima, où ils ont obtenue le comté de Formont qu'ils tiennent en bonne et pleine seigneurie et par lequel ils sont sujets directs du roi de Prima. L'Ordre Rosique est donc, certes, un fidèle vassal du Roy mais c'est aussi le souverain en exil d'une terre capturée par les anarchistes et qu'il convient de reprendre, ce à quoi le roi de Prima consent à donner son aide.

Mesdames, Messieurs,

Par la présente, la Fédération d'Albel exprime son intention d'intégrer l'Union Médiane des Traditionalistes en qualité de membre observateur. Fondée il y a près de cela près de deux siècles à l'issue d'une guerre au cours de laquelle son peuple victorieux affronta la tyrannie communiste, notre Fédération porte dans son ADN la lutte perpétuelle contre les idéologies revendiquant l'atteinte à l'essence humaine et l'ordre naturel de l'organisation sociale qui en découle. À l'heure où les combats font rage, tant en Eurysie qu'en Afarée, où la peste rouge panse les plaies infligées par les forces de l'Organisation des Nations Commerçantes, il nous apparaît comme impératif de promouvoir l'émergence d'un bloc de résistance alternatif, tant à l'abjection bolchévique qu'à l'expansionnisme de la Fédération d'Alguarena et de ses sous-fifres.

En conséquence, vous trouverez, joint à cette missive, l'acte officiel de candidature de la Fédération d'Albel au statut de membre observateur de l'Union des Médiane des Traditionalistes. Nous ne pouvons qu'espérer que vous porterez toute l'attention nécessaire à notre demande et que, si celle-ci est acceptée, elle marque le début d'une collaboration longue et fructueuse entre notre fédération et les États qui constituent votre organisation.

Sonia Custos, Ministre des affaires étrangères, du Saint Empire Ambarrois.

Parti des flots



Nom du Pays ou de la Personne morale : Parti des flots
Statut souhaité : (Personne morale observatrice)

Votre situation (Background) : Le Parti des flots est un parti politique pharois minoritaire au Syndikaali. Classé "de droite réactionnaire", sa ligne est critique de la modernité technologique qu'il accuse d'éloigner les hommes des valeurs et de la culture traditionnelle pharoise, centrée sur la pêche et le commerce.

Le Parti des flots trouve son origine dans les mouvements nationalistes Pharois qui ont émergé pendant le XVIII et XIXème siècle quand le territoire était encore sous domination albienne. Ses partisans rejettent alors le christianisme de la couronne et soutiennent des politiques de revitalisation religieuse et traditionnelle de la côte nord, censées redonner ses lettres de noblesse au culte abyssale, un ensemble de croyances païennes tournant autour de la mer et des profondeurs.

La doctrine des traditionalistes Pharois se construit progressivement tout au long de cette époque, en opposition avec l'impérialisme albien et le socialisme importé des territoires slaves de l'est. Elle consacre l'effort physique, la solitude, l'importance de la discipline pour tenir bon face aux tempêtes. C'est un courant qui met l'accent sur la communion de l'âme et du corps et la petitesse de l'homme face aux éléments qu'il ne doit pas chercher à dépasser. Une vie saine et honnête est une vie poussée au maximum de la vitalité de l'individu, mais pas au-delà. La machine est alors vue comme une tricherie et une pente dangereuse pouvant mener à l'affaiblissement moral de la société qui perd pied avec le réel et la trompe sur son potentiel. Au même titre qu'un poison lent, la modernité accoutume l'individu au dépassement de lui-même, ce qui mène à la dispersion de ses forces qu'il ne consacre plus aux choses essentielles. En ouvrant le champ des possibles et des destins, en éloignant l'homme de la terre et de la mer, la mondialisation dilue la force vitale de l'individu dans des illusions et des loisirs.
La tradition pharoise met également l'accent sur l'importance de la famille et de la communauté qui est l'un des piliers de la vie du marin, mais qu'il doit également apprendre à quitter pour faire l'expérience de la solitude. Le Pharois s'inscrit alors dans un va-et-vient permanent entre le foyer et la mer, la mer et le foyer, espace solide et espace liquide, espace social et espace solitaire.
Toute la culture et la philosophie traditionaliste pharoise se fonde donc sur le principe de la sortie dans l'inconnu, l'idée que l'extérieur est imprévisible et dangereux, mais qu'il est nécessaire de s'y rendre pour mieux en revenir. Le foyer, la morale et la tradition sont alors des moyens de se renforcer l'âme et le corps afin de tenir dans la mer déchaîné - ou dans l'altérité. Les Pharois ont ainsi un rapport de tolérance à l'extérieur, mais le séparent nettement de l'intérieur, le monde du foyer et de la communauté. Séparer les espaces et ne pas tout mélanger est au coeur de la philosophie traditionnelle pharoise qui perçoit donc l'immigration, la mondialisation, le métissage, le multiculturalisme et l'Etat central comme des formes de prédation et la pénétration de l'extérieur dans l'espace du foyer communautaire.

Le Parti des flots s'est constitué avec la République Pharoise, en 1830, et est donc l'une des formations politiques les plus anciennes du pays. Il reprend ces grandes lignes et se montre très critique de l'ouverture du Syndikaali au reste du monde, ouverture qu'il considère comme une erreur politique. Ils rejettent également radicalement les formes de modernité technologique : moteur, GPS, etc. et préfèrent la pêche traditionnelle et vivrière ainsi que l'artisanat. Le Parti promeut le fédéralisme, les communautés villageoises de pêcheurs et la navigation à voile.
Le Parti des flots compte cependant un grand nombre de pirates et fait l'objet de dissensus idéologiques internes, certains de ses membres proposant d'adapter la doctrine du Parti à la situation géopolitique internationale en tolérant la modernité dans l'extérieur, mais pas dans l'intérieur. Autrement dit : conserver un mode de vie traditionnelle et simple sur terre, mais s'autoriser des outils modernes en dehors de la communauté afin de protéger ce qui peut l'être. Le sujet est toutefois controversé, beaucoup craignant qu'en pratiquant la modernité, ils ne finissent par y prendre goût.

Votre motivation : Considérant la montée en puissance des idées libertaires dont le Pharois Syndikaali est l'une des avant-gardes, et ce dans un contexte de modernité triomphante, le Parti des flots cherche des alliés à l'internationale afin de structurer son action politique et permettre l’émergence d'un contre-discours idéologique capable de rivaliser avec les mondialismes.

Naud Kraus, fondateur de l'Union pour le Renouveau Royal de Zélandia.