Nationalité : Wielźminoise
Portrait :
Nom complet du penseur : Sœur Hanna, née Bolesława Głogowiec
Dates de naissance et de mort : 1er avril 1895 - 10 octobre 1959
Activités : Vie monastique, Vie contemplative, Mystique, Théologie,
Mouvement de pensée : Quiétisme,
« Religion » : Catholicisme
Influencée par : Mystique miedwianane, Scolastique, Contemplation,
Courte biographie : Née Bolesława Głogowiec en 1698 à Vsęrad dans la voïvodie de Loznań, sœur Hanna est une religieuse catholique connue pour sa vie mystique et sa dévotion profonde envers Dieu. Elle avait une approche contemplative de la prière et cherchait à vivre une vie de renoncement aux plaisirs mondains pour se rapprocher de Dieu. Hanna passe la plupart de sa vie dans un couvent de Vsęrad, où elle étudie la théologie et la spiritualité chrétienne. Elle est influencée par les écrits de saints, mais aussi des mystiques de la tradition miedwianane tel que Jan de Brazyorsk. Celle-ci est critiquée par ses contemporains pour son approche mystique de la prière, considérée pour certains comme allant à l'encontre de la doctrine de l'Église catholique. Cependant, elle continue à pratiquer sa spiritualité profonde, convaincue du bien fondé de ses méthodes, les jugeant même comme la voie la plus directe pour se rapprocher de Dieu. Sœur Hanna écrit de nombreux écrits sur la vie spirituelle largement diffusés parmi les religieux de son temps. Bien qu'elle ait eu des opposants et fut persécutée par les seigneurs de la voïvodie de Loznań, elle est restée une figure influente de la spiritualité catholique à Wielźmin, sa vie mystique et son dévouement à Dieu servant d'exemple pour les générations futures de croyants.
Résumé de sa pensée : Sœur Hanna est l'une des principales figures de la branche wielźminoise du mouvement mystique du quiétisme. Selon sa doctrine, l'âme doit se laisser conduire par la grâce divine et s'abandonner totalement à la volonté de Dieu. Elle prône une forme de "dévotion amoureuse" à Dieu, considérant que l'union avec le divin devait être recherchée de manière intérieure plutôt qu'à travers des pratiques religieuses extérieures. Elle met également l'accent sur l'importance de la prière silencieuse et de la méditation intérieure, tout en critiquant les pratiques religieuses trop ritualisées et l'excès d'ascétisme. Le quiétisme prôné par sœur Hanna est basé sur l'idée que l'âme doit se libérer de tout désir et de tout attachement terrestre pour atteindre l'union avec Dieu. Cette union ne peut être atteinte que par la contemplation et le silence intérieur, sans l'aide d'aucune pratique religieuse extérieure telle que les sacrements ou la prière formelle. Pour elle, la souffrance et la persécution sont des moyens de purification et de rapprochement de Dieu ; elle a elle-même accepté avec sérénité les épreuves et les injustices qu'elle a subies tout au long de sa vie, sa pensée ayant suscité une controverse chez ses contemporains, en particulier en raison de ses idées sur la passivité dans la vie spirituelle et de son implication dans le mouvement du quiétisme.
Œuvres : Les Opuscules spirituels (1928);
Faire Oraison (1933);
Le Cantique des Cantiques à l'œil du mystique (1941);
La vie intérieure (1949);
Correspondances chrétiennes (1960);
