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TRAVAILLEURS DE KOTIOS, LES VOICI LES PROMESSES DU PARTI DE LA LIBÉRATION
Travailleurs et travailleuses de Kotios, vous sentez vous réellement plus libérés ? Avez vous vu vos vies sensiblement s'améliorer car telles étaient les promesses du Parti de la Libération, au pouvoir depuis l'indépendance de Kotios ?

BIEN SÛR QUE NON !


Nous nous sommes battus pour nous libérer des chaînes des esclavagistes de l'Empire pour porter les entraves des esclavagistes communistes !

Ne vous laissez pas spolier, ne vous laissez pas abuser, le Parti de la Libération n'est que l'émanation de cette organisation mafieuse et criminelle qui se fait appeler la Fraternité du Pharois Syndikaali.

Renvoyons ces rats dans la sordide bauge d'où ils sont venus ! Reprenons la Révolution qu'ils nous ont volé !

Citoyens, votre ville a besoin de vous !



Pour devenir l’avant-garde du socialisme autogestionnaire, la politique passe par l’action.
Rejoignons les comités de quartiers pour organiser dès maintenant entre nous la vie quotidienne et assurer à notre cité l’avenir resplendissant auquel elle se destine !
L’absence de pouvoir central n’a rien d'une fatalité, cela peut même être une chance ! En attendant que la démocratie reprenne son cours normal, voici comment contribuer au bien commun :

• autogestion du ramassage des déchets : des camions poubelles et des bacs sont disponibles au 38 bis rue des glorieux camarades (ancienne rue des maréchaux).
• autogestion alimentaire : pour l’heure notre ville dépend encore des colis venus du reste du monde, organisons dès maintenant la transition vers une suffisance alimentaire mixte entre importation et production locale, réquisition des terrains vagues et des toits inutilisés pour les transformer en potager, élevage locaux d’animaux de ferme compatibles avec la vie citadine, recensement des produits et du matériel agricole nécessaire – n’hésitez pas à vous servir dans les magasins de bricolage/jardinage désertés, du matériel est également disponible en prêt aux halls Anoushka Kasarov (anciennes hall Saint-Mathieu).
• autogestion des infrastructures : être citoyen c’est surveiller le bon entretien des infrastructures. Signalons les fuites, les odeurs suspectes, les fissures, l’insalubrité ou les dysfonctionnements. Grâce à notre vigilance quotidienne, donnons à nos comités de quartiers toutes les cartes pour faire de Kotios une ville où il fait bon vivre.
• autogestion des services aux plus démunies : prendre contact avec les personnes âgées et isolées, signaler les sans domiciles fixes et les inviter à se présenter aux comités de quartier, organiser des tours de garderie, aider à l’approvisionnement des commerces locaux en faisant la navette avec le marché central et l’aide alimentaire internationale.
• autogestion de l'autodéfense : contre la menace des tyrans, contre les déstabilisations étrangères, contre le crime organisé, les milices citoyennes sont notre force et notre avenir ! La Fraternité des mers du Nord forme des volontaires pour défendre Kotios, entraine à la manipulation des fusils et pistolets et initie aux bons réflexes citoyens. Prenons notre destin en main, pour que vive la démocratie et la liberté, le prolétariat doit se constituer en force militaire armée.
• autogestion politique : les comités de quartiers attendent votre participation ! Plus nous investirons la démocratie locale, plus la démocratie sera réelle, vos initiatives n’attendent que vous. Pour ne plus jamais abandonner notre avenir aux mains des bureaucrates et des possédants, retrouvons la souveraineté citoyenne pour faire de notre ville le terreau fertile du génie humain !

Ensemble, construisons une citoyenneté réelle !
Vive la Commune !
Vive Kotios autogérée !

C'était un message du Parti de la Libération

10 avril 2005 - Kotios : “Entre la tyrannie et le chaos, mon coeur balance”.

Ex-territoire francisquien en proie à un régime totalitaire, Kotios expérimente de nouvelles méthodes de gouvernance, portée par des courants d'extrême-gauche.
Indépendante depuis un an, Kotios se réinvente petit à petit sur le plan politique et la cité-Etat de Kotios a remis la pensée anarchiste à la mode. Une expérimentation politique qui trouve des preneurs dans cette ancienne région francisquienne. Rattachée à l’Empire Francisquien, la région de Kotios s’est longtemps construite à l’image de son voisin tutélaire, par l’isolement diplomatique et commercial. Pour des militants anti-libéraux et opposés à une normalisation de la société voulue par la globalisation des échanges ainsi que le monopole de certains industriels internationaux, c’est l’opportunité rêvée d’envisager une approche sociétale nouvelle.

Agitant un drapeau noir à une heure aléatoire de la journée, Milos est l’un des partisans de la première heure d’une Kotios anarchiste, “émancipée” comme il aime le dire. Et lorsque nous lui demandons pourquoi il agite parfois son drapeau à 3 heures du matin ou à 15 heures de l’après-midi, le pilier de l’anti-système du quartier nous répond, “je le fais à n’importe quelle car je ne veux pas m’enfermer dans un schéma consensuel auquel tout le monde adhère. Cette idée qu’on doive manger à 12 heures et pas à 14 heures, qu’on sonne 5 fois à 17 heures, ce n’est pas pour moi. Moi je suis fier de m’affranchir du système et je prône mon amour de l’émancipation absolue à l’heure que je jugerai opportun de le faire, et parce que c’est aussi mon droit le plus absolu, je manifeste mon amour de Kotios à des heures différentes jour après jour.”

Pour Milos qui se rappelle très bien sa vie sous l’Empire, le modèle sociétal kotioïte l’a rendu meilleur. “Sous l’Empire, je volais le garde-manger des restaurants de la ville où la haute noblesse avait l’habitude de se réunir, puisque je ne pouvais pas travailler faute de diplôme, je ne pouvais pas passer de diplôme faute d’argent et je ne pouvais pas avoir d’argent faute de travail. A Kotios un nouveau départ m’est permis, sans que je n’ai à justifier qui étais-je, mon niveau d’érudition etc....”

L’absence de réussite politique dans l’Empire francisquien a privé de perspectives d’avenir une large partie de la jeunesse kotioïte. Sans visibilité quant à l’évolution du pays sur les 5 prochaines années à venir, un projet d’indépendance est inéluctablement venu s’imposer à Kotios et la majeure partie de la population a développé des échanges en assemblée pour écrire la future page historique de cette région. Kotios a par ce biais développé des pensées novatrices jusqu’ici inconcevable sous l’Empire. L’échec politique francisquien est étroitement lié aux sentiments des kotioïtes visant à maintenant à se dépeindre l’autorité de l'État comme secondaire dans le fonctionnement du pays, et secondaire dans la traduction d’une démocratie en bonne santé.

Pour ces différentes raisons, Kotios plus que tout autre territoire est un terreau fertile de la pensée libertaire, ainsi donc la restauration pleine et entière de politiciens locaux légitimes, a forcément pour préalable la stabilisation politique de l’Etat impérial francisquien. L’anarchisme kotioïte est donc un courant de pensée légitime et cantonné à des considérations régionales. Dès lors, les politologues alguarenos ne souhaitent pas parler d’anti-système pour décrire ses soutiens parmi la population locale mais davantage de déçus du système puisque leur aversion de celui-ci a été conditionnée par les errements d’un État autoritaire et fascisant. La transition de la gouvernance kotioïte vers un état parlementaire plus conventionnel, reste donc privilégiée, étant donné que de nombreux kotioïtes aspirent à davantage de libertés collectives (absentes sous l’ère francisquienne) plutôt que celles individuelles.

VIVE LE KOTIOS LIBRE !
BATTEZ-VOUS POUR LA LIBERTÉ
20 avril 2005

Depuis le coup d'état, le chaos règne sur Kotios, les combats font rage dans les rues, les bombardements des deux camps réduisent à néant les bâtiment, le peuple s'enterre en espérant une fin rapide. Malheureusement, l'ennemi pernicieux manipule les organes du pouvoir, et l'y déloger est très compliqué. Nous ne pouvons encore vivre sous le feu du fascisme qui brûle nos maisons à coup d'armes inhumaines, de véhicules enflammés qui explosent à proximité de familles et d'enfants innocents qui ne demandent que de vivre en paix. Le peuple meurt, pendant que les grands de ce monde se cloîtrent dans leur tour d'ivoire, à l'abri des armes qu'ils utilisent. Que ce soit Peter Cushing, le dictateur kotioïte, ou les chefs d'états étrangers qui restent dans leur pays d'origine, à donner des ordres fous aux soldats qui mitraillent l'ennemi, fauchant malheureusement d'honnêtes innocents. Mais alors, comment arrêter la guerre ?

Une fin pacifique semble être la solution la plus invraisemblable, chaque camp souhaitant éradiquer l'autre. Les fascistes veulent anéantir les démocrates, et les démocrates veulent retourner au pouvoir, en rejetant dehors les putschistes. Si un cessez-le-feu arrivait, il ne serait que temporaire, pour que chaque armée retrouve son souffle avant la reprise d'une guerre qui enliserait chaque côté. Si Kotios devait se scinder en deux, se serait la plus grande défaite de son histoire, Kotios aurait perdu tous les intérêts de son Indépendance durement gagnée. La victoire francisquienne serait immense, un état fantoche contrôlant une bonne partie de Kotios, l'autre partie serait simple à vaincre. L'autre bout, resté démocrate nous l'espérons, serait pris en étaud, et privé de ses symboles de l'Indépendance, chuterait en moins d'un an. Une fin de la guerre, avec une partition de Kotios en deux serait horrible et destructeur.

Une autre solution serait une victoire de l'État de Kotios, dirigé par Peter Cushing, un pantin de Latios. Le fascisme règnerait sur Kotios, et une des pires dictatures du monde s'imposerait, comme dans l'Empire Francisquien ou dans le Magermelk. Certes, la guerre serait terminée, mais des groupes armés combattraient toujours pour la victoire démocrate. Avec tous les attentats qui en découleraient, la politique de terreur de Cushing, les assassinats politiques, les conditions de vie désastreuses du peuple, il est certain que la mort se rependrait dans la ville comme la peste. Toutes nos liberté s seraient supprimées, tout serait contrôlé par le Nouvel-Ordre, la propagande fasciste manipulerait la population. Ses dirigeants, alliés à l'Empire Francisquien, vendraient Kotios pour une bouchée de pain, si celle-ci leur permet de garder leur trône de Kotios. Nous retournerions sous le contrôle de l'empire, après tant d'années gâchées dans une indépendance vaine.

La solution la plus enviable serait une victoire démocrates. Avec l'aide de nations étrangères, les partis politiques exclus de l'Assemblée populaire se sont rassemblés pour couper court le pouvoir du Nouvel-Ordre et du Parti du Peuple. Nous retournerions à un statut quo proche de celui avant le coup d'état. Certes, l'Assemblée populaire possédait nombre de défauts important, mais jamais elle ne s'est attaquée au pouvoir du peuple : la Démocratie. En pénétrant armés dans l'Assemblée populaire, les putschistes ont enfreint la règle la plus importante de Kotios, qui préserve Kotios de la dictature. Le Nouvel-Ordre et le Parti du Peuple veulent simplement un pouvoir illimité. Le fascisme les arrange bien, c'est l'idéologie portée par l'Empire Francisquien. Ils vont massacrer toute la population, alors que l'Union démocrate protège depuis toujours la veuve et l'orphelin, tels les plus grands des chevaliers. Si les démocrates gagnent la guerre, Kotios sera enfin pacifié, le peuple pourra sortir de ses cachettes, nous serons libres, tous.

Vous avez sûrement compris, seuls les démocrates peuvent nous sortir de cette guerre. Mais ils manquent de soldats, alors engagez-vous. Si vous vous engagez pour défendre votre nation, le monde vous en sera reconnaissant. Que vous soyez patriote, socialiste, progressiste, libéral, conservateur, communiste, peut importe votre position, battez-vous. Beaucoup de partis politiques, comme le Parti de la Libération, le Club du Salut Public ou l’Union des Travailleurs de Kotios ont été interdit par une décision arbitraire des fascistes au pouvoir. Le Rassemblement des Patriotes Démocrates pour l'Indépendance de Kotios a annoncé se battre contre les putschistes, et défendre les partis interdits, avec ses membres assassinés. Ce n'est qu'une question de temps avant que le RPDIK ne devienne à son tour illégal. Bientôt, notre journal, l'Indépendant, comme des dizaines d'autres, sera interdit par le pouvoir. Pour rester libre, venez vous battre. Seule une victoire démocrate nous sortira de cette guerre et de ces massacres. Venez avec nous, battez-vous, ou les fascistes vous assassineront avant.

Si vous voulez rester libre, venez vous battre. Mourrez, vous serez des héros. Restez caché, et vous ne vaudrez pas mieux que les traîtres putschistes

COMME EN PHAROIS !

COMMUNISTES, SOCIALISTES ET LIBERAUX,

VOUS Y PASSEREZ COMME LES AUTRES !!...

Sur le verso de l'affiche on pouvait y lire :

Si les Rouges, appuyés par les alliés internationaux qui n'ont de démocrates que le nom, reprennent le pouvoir voilà ce qui nous attends citoyennes, citoyens de Kotios, une épuration comme Kotios n'en a jamais connue, qui sera pire encore que les rafles impériales.
TUEZ LES TOUS AVANT QU'ILS NE VOUS TUENT

Tract de propagande du Nouvel-Ordre circulant sous le manteau dans les milieux nationalistes, et collé un peu partout dans les rues kotios, notamment la nuit, par dessus les affiches de propagande. Et oui la guerre était aussi celles de smots et des images avant tout !

30 mars 2005 - Affrontements aériens entre le Grand Kah et l’Empire francisquien dans le ciel kotioïte, plusieurs aéronefs impériaux abattus.

Selon nos reporters en province, plusieurs appareils francisquiens se sont écrasés sur le territoire après avoir engagé le combat avec d’autres avions kah-tanais.

L’annonce a été brutale, et ses répercussions également. Alors que l’Empire francisquien déclarait déployer une force armée sur le territoire kotioïte pour “participer au maintien de l’ordre local”, plusieurs états dont le Grand Kah lui ont opposés une résistance armée, résultant sur des actes de guerre qui se sont étalés sur un peu moins d’une semaine.
On pourrait l’appeler “la guerre de 6 jours” tant elle fut rapide, pourtant le décompte des pertes humaines et matérielles associées aux déclarations officielles francisquiennes, qui ont annoncé un retrait des forces impériales moins d’une semaine après leur engagement, traduit une victoire notable des forces armées kah-tanaises.

“Envahir un territoire côtier quand on ne peut pas fournir une suprématie aérienne ou maritime à ses troupes au sol est voué à l’échec. S’il y avait un enseignement à retenir du conflit entre francisquiens et kah-tanais à Kotios, ce serait indubitablement celui-ci” nous explique sèchement le consultant en géopolitique Romero Bragerada. Si les appels à un cessez-le-feu et à une désescalade des tensions régionales sont l’adage quotidien des puissances responsables mondiales, les rivalités entre Kotios et son ex-état tutélaire n’ont jamais été aussi grandes qu’à ce jour.

Fait notable de cet emballement militaire, le déploiement massif des forces armées francisquiennes et kah-tanaises. Ces derniers ont enchaîné les hostilités, en s’accusant mutuellement d’ingérence auprès des autorités kotioïtes. On comprend aisément à la suite de cela, que la médiation internationale autour du développement de Kotios semble bien lointaine…

En disgrâce sur la scène internationale et caricaturé pour sa politique étrangère (et intérieure) trop musclée, l’Empire francisquien a inévitablement provoqué les foudres de plusieurs états autoproclamés protecteurs du peuple kotioïte parmi lesquels figure le Grand Kah. L’opposition entre les deux nations, s’est essentiellement traduite dans le ciel de Kotios, même si des frappes aériennes kah-tanaises ont conduit à la mort d’une centaine de soldats impériaux progressant en convoi dans les campagnes kotioïtes.

Un avion Saphir A-1 francisquien a été abattu par une escadrille kah-tanaise, ainsi qu’un avion d’attaque au sol déployé durant les premières heures de l‘incursion francisquienne en territoire kotioïte. Face au nombre important d’aéronefs ennemis, essentiellement illustrés par le Gunrensen 2002, les virages de dégagement et les autres manoeuvres évasives n’ont effectivement pas su faire la différence. Engagée pour soutenir les opérations terrestres, l’escadrille francisquienne a été systématiquement engagée sur chacun de ses décollages, accusant ainsi la perte de ces deux appareils. Ne pouvant s’affirmer dans les airs et l’engagement des avions d’attaque air-sol étant lui aussi conséquent, l’autorité impériale francisquienne a non seulement été contrainte de stopper ses patrouilles aériennes, mais aussi contrainte de rappeler l’ensemble de ses forces terrestres déployées par-delà la frontière kotioïte…

Un camouflet terrible pour l’Empire qui, malgré l‘éloignement politique de Kotios, espérait toujours exercer une certaine pression politique sur la cité-Etat, par un étalage outrancier de hard power.

TÉMOIGNAGE D'UNE ANONYME
2 mai 2005

Il a été retrouvé aujourd'hui, dans la poche d'un corps d'une personne assassinée par les fascistes, une lettre qui est un parfait témoignage de cette guerre. Nous avons décidé de vous partager cette lettre qui servira dans 100 à comprendre cette époque sombre de Kotios.

Lettre a écrit :Bien chers cousins et cousines,

Je trouve que Mémère a été bien brève dans sa narration sur tous les tragiques événements que nous avons subis. À on tour je prends la plume et je viens m’entretenir un peu avec vous.
Dès le 12 avril, dans l’après-midi, après les premiers bombardements de la ville, il nous est arrivé 16 personnes, parents et amis, tous sinistrés. Je n’ai pas besoin de vous dire que nous étions plutôt à l’étroit chez nous, heureusement que nous avons eu des voisins bien complaisants qui nous ont rendu bien service en nous donnant des matelas pour coucher tous ces pauvres gens sans-abri.
Dans les premiers jours, nous ne couchions pas encore à la cave. Le soir quand nous montions dans nos chambres, nous assistions à un spectacle effrayant : nous apercevions dans le ciel toutes les lueurs rouges des incendies, notre pauvre ville était en train de brûler (mon usine en faisait parti, les fachos très charitablement y ont mis le feu). Nous ne pouvions nous empêcher de frémir à la pensée que dans cette fournaise, de pauvres âmes étaient ensevelies sous les décombres.
Peu de jours après, nous avons commencé notre vie de taupes. En effet, la bataille était trop près pour que nous ayons l’idée de rester dans les maisons, c’était trop dangereux : les avions passaient très bas et mitraillaient les troupes. A ce moment, tout le monde faisait du plat-ventre dans la cuisine, cette vie ne pouvait durer. Nous commencions à organiser la cave à la fois en chambre à coucher et en cuisine. Le bruit du canon commençait à nous être plus familié, sauf toutefois quand ça pleuvait trop fort. Quand le temps était calme, le dimanche nous descendions en rasant les murs à la messe, là, nous attendait un spectacle navrant. Dans notre grande église traînaient quelques malheureuses affaires des pauvres gens n'avaient pu sauver de leurs ruines que de simples habits et une modeste valise. Les prêtres nous distribuaient la Sainte communion après avoir reçu l’absolution générale. Un certain dimanche nous voulions aller à la messe. Nous avions fait quelques mètres quand les obus commencèrent à siffler ; nous avons tout juste eu le temps de nous couler dans une tranchée et d’attendre la rafale. Par bonheur la tranchée était bien recouverte, nous entendions les éclats tomber dessus, cette fois nous avons regagné notre cave à toute vitesse, la plaine était toute pleine de poudre et de poussières, nous étions aveuglés.
Entre deux je me réservais encore le loisir de prendre de bonnes parties dans notre jardin au moment des accalmies.
Les fachos avaient installé auprès de nos maisons de gros canons, ce qui nous valait de gentils concerts de duels d’artillerie de part et d’autre, le plus souvent nous en payions les pots-cassés. Je me rappelle, quand nous entendions un certain avion, « le Mouchard » comme nous l’avions surnommé. Quand son cri résonnait, nous savions ce que cela voulait dire. Vite nous descendions à la cave, peu de temps temps après un obus fendait l’air, puis une vraie rafale suivait sur les canons fachos, malheureusement nous n’en étions que peu éloignés et quand les kah-tanais ne pointaient pas très bien leur tir, c’est nous qui recevions la douche, c’est ce qui est arrivé le 22 avril au matin. Je me rappellerais toute ma vie de ce matin, toute cette poudre poussières que nous avons avalés. Entre autre un éclat a traversé la porte de la cave ou nous étions, cet éclat a traversé un oreiller, un traversin, le matelas et s’est enfoncé en terre à une profondeur de 10 cm. Heureusement que la personne qui occupait cette place venait d’en changer à l’instant même. Après, nous avons évacué notre cave un des réfugiés qui était grièvement blessé. Comme Mémère vous l’a expliqué, nous avons été chez des voisins dans une cave beaucoup plus solide. Pour sortir de chez nous, nous marchions sur des débris de toutes sortes, là nous avons été peiné de voir notre petite maison mutilée.
Après nous avons subis des jours encore plus terribles, inoubliables à jamais durant notre vie. Les kah-tanais venaient de lancer une grande offensive pour prendre Kotios. Sans arrêt les obus sifflaient sur nos têtes. Il nous fallait vivre avec les fachos les servir, ils pillaient les maisons. Enfin par beau dimanche matin 28 avril, un grand événement nous attendait. Eux qui étaient tant attendus étaient là, d’abord les chars énormes, puis l’infanterie, avançant les uns derrière les autres, rampant à la moindre alerte. À ce moment tout le monde sortit des caves, agitant des mouchoirs, fleurissant les soldats. Nous n’avions plus peur, nous nous croyions sauvé. Les gens étaient heureux, malgré les deuils et les ruines accumulées autour de nous. Les obus et les bombes fachos s’abattirent systématiquement sur nos monuments et édifices religieux. Ils attribuèrent un bon nombre d’obus sur nos maisons, ils trouvaient sans doute que nous n’en avions pas assez eu. Parmi les Kah-tanais, certains parlaient très bien le français. Ceux qui étaient auprès de chez nous faisaient partie d’un régiment de canonnier (ça ne doit pas être le nom officiel, je ne m'en souviens plus).
Nous avons été bien gâtés par eux, que de choses nous ont-ils donné du bon chocolat au lait, des bonbons, des cigarette, nous n’avions qu’à tendre notre tablier.
Près de chez nous nous avons eu de gros canons kah-tanais, quelle artillerie ils avaient, c'était autre chose que celle des fachos, ceux-ci d’ailleurs en convenait. Bien des fois la curiosité me prenait et j’allais les regarder tirer à quelques mètres de moi. Je voyais les gros obus qu’ils allaient lancer et la longue flamme qui sortait du canon. Le bruit en tait assourdissant nous étions obligés de mettre du coton dans nos oreilles.
Notre pensée, pendant tous ces jours tragiques, était souvent tournée vers tous. Nous nous demandions avec angoisse si la bataille allait passer par chez vous, si le conflit s'étend sur l'Empire Francisquien. Quelle plaie, ces fachos. Le monde se serait bien mieux porté si ce coup d'état n'avait pas eu lieu, ou que l'Empire n'était pas dirigé d'une main de fer par des oligarques. Mais bon, que pouvons-nous faire contre la folie ?
Combien de fois avons nous été sur le point d’évacuer, les fachos s’amusaient le soir à tirer des coups de revolver dans les contrevents, pour nous faire partir et après, piller la maison à leurs aises. Nombre de fois nous avons été sur le point de tout abandonner. Mais il nous était de beaucoup préférable de rester sous la mitraille que d’abandonner notre chère maison. Nous ne voulions pas partir pour ne trouver refuge nul-part, aller sur les routes pour se faire mitrailler, non, nous ne voulions pas. Heureusement que nous avons été protégé, nous nous en rendons compte après tous les dangers que nous avons traversés.
Je crois que j’ai été un peu bavarde et que je vais abuser de vous, pour lire ma lettre surtout que j’ai écrit très serré de façon à en mettre plus long. Toi ma chère Constance qui réclamais un longue lettre tu vas devoir être satisfaite. J’espère que votre santé à tous est toujours bonne et sur ce je vous envoie tous mes plus affectueux baisers (un gros supplémentaire à Pauline). J’oubliais encore quelque chose, c’est pour cousin Paul, comment va sa petite mère ?

Paulette
Bons baisers à tous Cécile
Robert

La famille vivait dans un quartier qui a été repris par les forces fascistes ce 1er mai. C'est à ce moment qu'a été assassinée son autrice. Nous sommes tous attristé par sa mort.

L’AVANT-GARDE : JOURNAL REVOLUTIONNAIRE




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SANS RELACHE , DEFENDONS NOS RUES !

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Communiqué de l’Union des Travailleurs de Kotios


Camarades !

Nous vivons des temps incertains, des temps troublés. L’ennemi fasciste a envahi nos rues, nos maisons et tient désormais le Parlement ! Il ne reculera devant rien pour faire tomber notre glorieuse révolution et mettre à bas l’ensemble des institutions qui visaient à l’émancipation du genre humain ! Il est d’ores-et-déjà dans nos rues, à exécuter nos concitoyens et à apporter ce qu’il sait faire de mieux : la ruine !

La ruine, camarades ! La même ruine, apportée par l’Impératrice et ses suppôts. Celle que nous connaissions sous le joug de l’empire ! Celle dont nous nous sommes arrachés à la force de nos bras et de nos fusils. Notre liberté, nous l’avons arrachée aux mains des Franciscains et nous la défendrons jusqu’au bout. Hors de question que les fascistes souillent de leurs bottes misérables les rues de notre belle métropole et foulent aux pieds nos principes révolutionnaires si durement acquis.

L’Union des Travailleurs de Kotios tient actuellement le quartier de la Lavandière. Nos nouvelles armes et la ferveur de nos partisans nous permettent de tenir la dragée haute à ces chiens impériaux. Mais camarades, cette lutte que nous menons en votre nom, elle ne pourra être complète que si VOUS rejoignez nos rangs. Camarades, l’idéal révolutionnaire qui nous anime est un idéal universel, d’émancipation du travailleur, de lutte sans relâche contre la barbarie, le fascisme et la monarchie impériale. Nous luttons d’arrache-pied pour l’avenir du genre humain, pour les gens de Kotios et pour leur assurer un avenir radieux.

Les Lavandières, l’avant-garde de notre révolution, tiennent la ligne depuis des semaines ! Armées et prêtes à défendre le secteur au péril de leurs vies, elles tiennent les barricades pour sauver vos vies. Allez-vous laisser leur sacrifice se faire en vain ?! Armez-vous, montez les barricades et défendez votre Commune contre les Franciscains et leurs sbires. Marchez sur le Parlement et libérez les représentants du Peuple, odieusement pris en otages !

Camarades ! Rejoignez les rangs des vrais défenseurs de Kotios ! Rejoignez nos sections locales dans le quartier de la Lavandière et prenez les armes. Prenez les armes contre les fascistes et les impérialistes qui ne veulent que la ruine de notre belle Commune. Montrez votre attachement à la Commune ! Montrez que votre volonté est faite du même acier que vos balles et qu’à chaque tir, un fasciste morde la poussière !

Camarades ! Engagez-vous ! Rejoignez les sections locales des VRAIS défenseurs de Kotios et battez-vous ! Battez-vous pour la Révolution !

ENFIN UN RETOUR DE L'ASSEMBLÉE POPULAIRE
16 mai 2005

C'est bon, c'est officiel : l'Assemblée populaire est de retour ! Les autorités de la Commune de Kotios, seul pouvoir légitime à Kotios, ont annoncé que les députés de l'Assemblée reprendront place ce 24 mai pour décider de la politique de la Commune. Bien que le bâtiment officel qui servait avant le putsch soit occupé par les forces fascistes, l'Assemblée populaire se réunira bien là où elle peut. Un danger persiste : les bombardements incessants des putschistes qui détruisent tous les bâtiments à leur portée. S'ils venaient à bombarder l'Assemblée populaire pendant un séance, cela pourrait se transformer en boucherie. Mais les députés tiendront bon, pour la Liberté et la Démocratie.

Cela fait déjà bientôt deux mois que Kotios est privé de son Assemblée populaire, depuis le malheureux putsch du Parti du Peuple et le Nouvel-Ordre. Bien évidemment, si vous vous demandez, ces partis politiques seront interdits dans l'Assemblée populaire, comme tous ceux collaborationnistes. La guerre commence à arriver à son terme, mais tout n'est pas encore joué, nous ne pouvons exclure une nouvelle invasion francisquienne. Les forces coalisées réussissent néanmoins à contrer toutes les offensives des putschistes, grâce à l'aide internationale. Nous avons appris il y a quelques jours que le Magermelk a décidé d'aider les légalistes de Kotios, pourtant majoritairement communistes, alors que cette dictature fasciste se bat contre tous les idéaux de gauche. Cette annoncé a surpris beaucoup de monde, mais étant opposé à l'Empire Francisquien, le Magermelk n'a pas voulu voir un état fantoche à la solde de l'Empire, même s'il était fasciste.

Nombre de partis politiques ont déjà annoncé qu'ils reviendraient dans l'Assemblée populaire, notamment des partis interdits par les fascistes, comme le Parti de la Libération, le Comité du Salut Public et l'Union des Travailleurs de Kotios, mais également des partis encore libres comme le Rassemblement des Patriotes Démocrates pour l'Indépendance de Kotios. La Démocratie doit renaître des cendres de la guerre, nous reconstruirons tous les bâtiments détruits par la guerre, et nous en construirons de nouveaux en l'honneur des martyrs perdus dans les massacres des putschistes. Le peuple a beaucoup souffert pendant cette guerre, nous devons lui aussi lui rendre hommage. Beaucoup de héros de la Libération ont leur cadavre qui jonche les rues bombardées par les fascistes. Ces héros muets, nous devons leur rendre un hommage immense, leur sacrifice ne doit pas être vain. Nous érigerons d'immenses monuments qui témoigneront de la gratitude que nous leur devons.

Le retour de l'Assemblée populaire signe le retour de la Démocratie à Kotios.
Vive la Démocratie ! Vive la Commune de Kotios !

Kotios, années zéro.
Un tournage indépendant, du matériel de récupération, des techniciens du cru, tels sont les ingrédients de la première "grosse production" cinématographique Kotioïte, soulignant les blessures fraiches de la guerre dans un cri d'espoir adressé au monde entier.


Un silence absolu sur tout le plateau, qui est en fait une rue effondrée du centre-ville. Les assistants finissent de se disperser pour bloquer les rues adjacentes pendant que l'acteur attrape son violoncelle, l'accorde pour de bon. Un dernier regard à la caméra. « Ça tourne ! » Une scripte approche, se met face à la caméra avec un clap. « Séquence 1, plan 1, prise 4. » Elle le claque, s'écarte. Des voix s’élèvent çà et là. « Image ok. » « Son ok. ». Et action. La caméra, montée sur des rails, avance doucement guidée par ses servants d'arme, tandis que l'acteur, monté au milieu des ruines, joue les notes lancinantes d'un adagio, comme un hommage aux morts que l'on imagine, happés sous les décombres de la structure effondrée. L'image dure, dure, la caméra si lente qu'on croirait presque qu'elle ne bouge pas. Pourtant elle arrive bien au bout de son rail. On s'imagine que si elle captait d’abord un plan très général des lieux, elle ne doit désormais encadrer que les mains, ou le visage, du violoncelliste. Encore quelques instants, un silence. Un homme qui jusque-là ne disait rien, installé à l'écart, se redresse. Âge moyen, traits fatigués mais victorieux. Il lève une main, prend une inspiration.

« Et… Coupé ! »

Puis, se tournant vers nous d'un air complice.

« Ça, ce sera le premier plan du film. »

Aussitôt l'ambiance du plateau change. Anthonic Assélian nous quitte des yeux le temps d'entendre les rapports des différents postes. Son : parfait, image tout est bon, alors c'est dans la boîte : on peut passer au prochain plan de la journée. La première assistante prend la relève. Elle a une voix de poissonnière, parle comme une militaire, active les techniciens, leur rappel sans cesse qu'ils sont en retard où en voie de l'être. Anthonic va remercier l'instrumentiste et le raccompagne hors du décor en lui parlant chaleureusement. Des assistants le prennent en charge, le réalisateur peut enfin nous consacrer un peu de temps. « C'est une grosse installation. On a déjà fait les gros plans et les plans de coupe en mâtinée, là il y en a pour une heure de placement. Avec de la chance. »

Ancien réalisateur d'émission de télévision, Anthonic Assélian est l'un de ces rares expatriés, qui avait fui l'Empire avant l'indépendance pour ensuite rentrer à Kotios.

« C'est bien simple », commence-t-il, très animé. « Il n'y a pas de cinéma au sein de l'Empire. Pas de cinéma digne de ce nom. Le cinéma est un art, n'est-ce pas ? Et un art évolue. Au sein de l'Empire tout est figé. Cadenassé. Tout ce qu'on pouvait filmer c'était des Téléphones Blancs, des comédies romantiques, quelques films patriotiques crétins. »

Il s'arrête, pensif.

« Il y en a des biens. Mais gare à ne pas être trop bon, ils pourraient trouver ça subversif et vous retirer votre licence. »

C'était ce qui lui était arrivé. Entré dans le cinéma par la petite porte, il avait d’abord été assistant sur plusieurs comédies de « mœurs », les fameux Téléphones blancs se passant toujours dans la bonne société impériale, avant de passer à la réalisation. Il avait dû fuir le pays après des films expérimentaux critiquant la brutalité de la guerre. Un sujet qui obsède Assélian.

« C'est vrai, là-bas il n'y en a que pour le pouvoir et ses réalisations. On ne se demande jamais combien d'esclaves sont morts pour bâtir les rues de nos villes, les palais des nobles. J'avais du mal à admirer les réalisations faites dans la douleur et la tyrannie. J'ai voulu le montrer dans « Baisers du Palais impérial ». Il a un rire. « C'est vrai que j'y suis allé un peu fort, en superposant des images du prince à celles de charnier d'esclave. Mais on le fait bien en poésie, n'est-ce pas ? »
De sa période d'exile il n'a pas grand-chose à dire. Quelques films réalisés à l'étranger, des sujets d'auteur. Pourquoi être retourné à Kotios ?

« Pour la liberté », commence-t-il. Puis, d'un ton plus grave. « J'avais sans doute une vengeance à prendre sur cet empire. Et je me demandais aussi quel genre d'art allait apparaître dans cette ville, doublement victime de l'empire puisqu'elle a été conquise, avant d'être soumise à sa dictature. Quand on libère une ville on libère la parole. Une parole libérée sera toujours plus bavarde que celle habituée à parler. »

Et quand on lui demande ce qu'il a trouvé sur place. « Quelques belles tentatives, mais aussi énormément de déception. Niveau littérature, peinture, art plastiques, ça allait. Mais le cinéma est un art qui coûte cher. Disons-le. Et Kotios… Hm. » Il a un sourire qui en dit long. Kotios n'a pas forcément les moyens de filmer réellement sa libération.

« Le matériel est siphonné par les partis et les chaînes de télévision. On a des reportages, des documentaires. » Et des films ? Il se crispe. « Porno-misère. »

On lui demande de répéter, tant le mot semble étrange. Il répète, en détachant bien chaque syllabe.

« Du porno-misère. Je crois que ça partait d'une bonne intention. Des métrages presque-documentaires, qui filment ou reconstituent la réalité d'une ville très pauvre, qui a besoin d'aide. Au final ça a juste donné lieu à des abus dégueulasses. C'est un truc pour riches qui veulent se racheter une conscience. Ils paient pour voir des images de gosses crevant de faim, de rues délabrées, ce genre de chose. Puis ils se félicitent d'avoir envoyé de l'aide à Kotios et à ces pauvres gars. Kotios a mieux à montrer que ça. »

Il marque un temps, puis nous invite finalement à le suivre alors qu'il contourne l'immeuble effondré où s'est tournée le premier plan de son film. Déjà, l'équipe technique a rangée la caméra et le gros des projecteurs, et se dirige en bonne ordre vers une rue voisine. Nous allons dans l'autre direction. Anthonic nous présente, d'un geste ample, un no-mans-land massif, cerné de bâtiments effondrés. Il nous indique une forme dont on devine mal les contours, sous les gravats d'une vieille chapelle démolie par les obus.

« Ils n'ont pas encore pu nettoyer tous les corps. Le terrain doit être déminé dans les jours à venir, j'espère pouvoir tourner une scène là-bas dans un ou deux mois. »

On partage son silence. Puis, un peu par provocation, on lui demande quelle différence entre son film et le fameux « porno-misère ». Il a un sourire amusé.

« Nous, nous faisons du cinéma. » C'est qu'on ne peut pas lui retirer ça. Il avait déjà abordé le sujet de la guerre au début du putsch, dans son court-métrage « Kotios mon amour », commentaire lyrique d'une image d'actualité tournant en boucle, dont on aperçoit jamais que des fragments avant de comprendre de quoi il s'agit : la maltraitance de civils par des miliciens fascistes. Le film avait fait le tour des festivals à travers le monde.

« Il y a des reportages et des images d'archives sur la guerre. » Il se tait. Reprends, lentement. « Mais elles montrent la réalité. Vous savez ce que ressent le spectateur, quand on lui montre la réalité ? » Il attend. « De l'apathie. S'il suffisait de montrer les faits pour qu'un spectateur les comprenne réellement, au niveau émotionnel, instinctif, le montage n'existerait pas. Le Cinéma c'est la réalité bonifiée, démultipliée. Les émotions en plus puissantes. L'empathie imposée à vos yeux. Ces images d'archives captent la réalité. Mais ce sont des données froides, faites pour les historiens, les écoles. Ce qu'il faut, c'est un film qui exprime l'émotion de Kotios. Des images qui permettent de comprendre vraiment ce que c'est, que Kotios, à cet instant de son Histoire. Vous comprenez ? »

Il fait un nouveau geste de main vers la ville en ruine, puis repart, se dirigeant désormais vers l'emplacement du prochain plan.

« Il y a beaucoup de choses à dire. Beaucoup de vécus différents. Les images réelles de la ville rasées et les sentiments à vifs des habitants ne sauront jamais être imités par des reconstitutions en studio, c'est aussi pour ça qu'il faut tourner ce film ici et maintenant. »

Et de quoi ça va parler ?

« De la guerre. » Il nous regarde avec un petit air ironique, puis nous répond plus sérieusement. « Plusieurs personnages, avec plusieurs perspectives et cultures, confrontés à la guerre et surtout à sa conclusion, à ce qu'il reste. Une mère de famille qui cherche son fils, un milicien fasciste après la défaite. Un partisan de la réconciliation qui fait équipe avec une jeune exaltée communiste, une petite fille qui rôde en ville ; se réapproprie les ruines. En fait son terrain de jeu. Quelques-uns des soldats venus déminer les zones sinistrées Des destins qui se croisent. Les histoires sont toutes individuelles, n'appellent pas forcément à des conclusions. Ce sont des vignettes, des instantanés d'émotion. Le vrai fils rouge », ajoute-t-il après un instant de réflexion, « ce sera la gamine. »

Est-ce un film politique ? « Le film ne sera pas militant. Mais ça reste un objet politique en ça qu'il dit quelque-chose sur ce qui se passe. On aurait bien pu montrer une Kotios héroïque, rendue superbe par ses blessures. Ou célébrer les soldats victorieux. Là on montre différents regards, différentes souffrances, différentes insanités. On verra ce que les gens en tirent. Quelque-chose de cathartique, j'espère. Et une meilleure compréhension des autres, aussi. »

Nous sommes sur le lieu du prochain plan. Un petit café qui a miraculeusement survécu à la guerre. Le propriétaire a accepté de le louer, la clientèle n'est de toute façon par revenue. On peut voir les assistants placer les figurants, et les deux acteurs principaux du plan répéter dans un coin. Une femme, un homme. La femme est habillée de telle manière qu'on croit deviner qu'elle doit jouer la fameuse exaltée communiste. Des doublures attendent face aux équipes image pendant qu'on règle les lumières et la caméra. Anthonic sourit franchement quand on lui dit qu'il a une belle équipe et beaucoup de matériel. Kotios ne devait-elle pas être trop pauvre pour générer du cinéma ?

« J'ai des fonds internationaux. Grâce à Kotios mon amour je suis entré en contact avec des producteurs étrangers, sans compter ceux pour qui je travaillais durant mon exil. Les techniciens sont des étudiants et des gens de la télévision. Christine [la première assistante] assurait le tournage de Question pour un Pirate avant que les obus ne laminent le plateau et la station d'émission. Le matériel a été loué à des chaînes, acheté ou récupéré dans les ruines. Quelques-uns des gars des services de communication des armées étrangères ont aussi acceptés de nous filer un coup de main, de nous réserver du matériel dans les prises de guerre. On l'a acheté lors des mises en enchère », ajoute-t-il d'un ton un peu défensif.

Finalement, la première assistante vient à notre rencontre. Le plan est prêt, on peut commencer à tourner. Pour le moment aucun retard sur le planning. Comme elle se montre pressante, Anthonic nous salut et se dirige vers ses acteurs, nous donnant rendez-vous dans quelques mois pour la sortie en salle de son film.

Kotios, année zéro. Peut-être aussi pour le cinéma de la commune révolutionnaire, qui sait ?

Journal de bord : Jour 76
Ah, Kotios...Comme elle me manque...

Journal de bord, jour 76 : Il y a a peine quelques heures j'entendais encore des coups de feu dans les rues, les balles volaient tandis que le chaos et la terreur se marraient tous les deux en voyant putschistes et pirates se battre. Il y a quelques minutes j'ai entendu un homme hurler que la guerre civile était finie et que le sanga avait fini de couler. Il y a quelques secondes j'ai entendu deux loyalistes discuter parlant d'une crise qui était a venir sur Kotios...La faim. Ah Kotios...Moi qui me suit battu pour toi et qui a laissé ma femme derrière-moi...Je n'ai pas de regrets et encore moins de remords mais je pense encore que tout n'est pas perdu pour toi alors que toi et moi savons très bien ce que tu deviendras...

Je t'ai connue à tes heures de gloires...La francisquienne est montée sur son siège, s'est levée et a dit que tu devais fuir. Nous nous sommes nous aussi levés et avons crier jusqu'au ciel que nous étions libres et que l'avenir nous appartenait naïfs et insouciants que nous fûmes, nous avons oubliés qui est derrière tout ça. Kotios pardonne-moi mais il est désormais temps pour moi de partir avant que je ne puisse plus le faire. Je te laisse mes écrits, mes larmes, mes sourires et parfois mon sang mais surtout je te laisse l'espérance de meilleurs lendemains.

Actualités de Ravendrecht : 30/12/2005
Dans la commune le rassemblement du 20 Décembre dernier créé par les dix "ducs" comme ils se sont fait appeler a rassemblé 4200 personnes rien que pour le premier discours du lancement du groupe. Les "ducs" ont promit aujourd'hui encore d'investir massivement dans la Commune en commençant d'abord par des dons à des associations humanitaires qui tentent encore aujourd'hui dans la commune de subvenir aux besoins des plus démunies ayant tout perdu dans la période de guerre civile avec le "putsch".

Les "ducs" ont aussi réaffirmés aujourd'hui leur envie d'investir pour la commune et au nom de celle-ci en commençant par un financement de 3000₭ pour la mise en place avec des associations humanitaires justement d'une soupe populaire au cœur de la ville alors que la famine court toujours dans Kotios.

Dans sa lancée, le groupe prévoit de faire construire un hôpital dans l'ancien quartier du parti du peuple encore trop influencé par celui-ci et meurtri. Les ducs dénoncent ainsi un "laisser aller" de la part de l'Assemblée Populaire sur certains quartiers et de laisser les quartiers de Kotios avec un couteau sous la gorge de la part des différents partis exerçant leur influence dessus. Le "Premier duc" déclare :

La commune et ses quartiers ne sont pas des jouets et ne seront certainement pas des instruments pour les partis politiques qui composent l'Assemblée Populaire. Si jamais les citoyens habitant ses quartiers se retrouvaient en désaccord avec l'influence qu'exerce un des partis de l'Assemblée Populaire vous pouvez être sûr que ce parti va déserter le quartier et donc le laisser à l'abandon et c'est précisément ce contre quoi nous comptons lutter. Tous les quartiers de la ville doivent recevoir un investissement de la part de la Commune afin qu'on ne la retrouve pas avec certains quartiers dont les routes seraient en or et d'autres en carton.

Pour finir, le groupe prévoit de mettre à disposition de l'Assemblée Populaire et des juges un don de 6000₭ afin de s'assurer qu'ils soient investi dans la Commune et dans le bien de l'utilité publique de la Commune.

Fin des travaux dans la Nouvelle Cité.

La construction du quartier phare de la Nouvelle Politique Urbaine portée par le Club du Salut Public (Section Kotioïte du Grand Kah) est enfin achevé.


Construite suite à une proposition des comités de quartier de la zone du Quai des Brumes, la Nouvelle Cité de Kotios représente une certaine vision de l'urbanisme qui, après quatre ans de travaux largement alimentés par les fonds kah-tanais, a enfin pu se réaliser concrètement. Cette section de la ville, située entre le port industriel et l’aéroport international de Kotios, a toujours été l’un des premiers contacts des visiteurs avec la ville de Kotios, y compris avant son indépendance. Un choix délibéré par les architectes du projet, soucieux de fournir un exemple frappant des principes de la Nouvelle Politique Urbaine mis en œuvre. Mettant un accent particulier sur la durabilité et la réponse aux besoins citoyens, cette Nouvelle Cité a aussi été pensée en vu de correspondre à un idéal urbain libertaire, facilitant l’application du modèle politique anarchiste au même titre que la vieille architecture facilitait le modèle politique autocratique.

Cet écoquartier d’environs 1,3km² intègre des solutions de mobilité modernes, telles que des lignes de tramway flambant neuves, remplaçant les anciennes lignes de bus jugées peu fiables, ainsi qu’un agrandissement des espaces vers préexistant et une modernisation des infrastructures électriques et télécoms. Plusieurs sites de travail ont aussi été construits en périphérie des sections d’habitation pour répondre aux besoins des artisans présents sur place ainsi que des coopératives plus importantes implantées sur le quai des brumes : ferrailleries, garages, atelier de couture, etc. Un site moderne affilié à la section kotioite de la zaibatsu Saphir Keiretsu a aussi été conçu pour construire et réparé des robots industriels.

Concernant les sections habitables, les habitants ont déjà commencé à emménager dans de nouveaux appartements spatiaux offrant non seulement un logement abordable mais une qualité de vie supérieure à la moyenne urbaine. Leur implantation géographique et l’organisation même des immeubles et de leur implantation sont quant à elles pensées pour faciliter la menée de comités de quartier mais aussi la vie culturelle et associative avec des nombreux espaces publics dédiés et des zones piétones imoprtantes.

Le financement de ce quartier est le résultat direct des nouvelles lignes commerciales établies avec Paltoterra et Aleucie : soucieux de répartir au mieux la nouvelle richesse de la ville, l’Assemblée populaire a accepté la proposition des clubs communalistes de commencer la rénovation de la ville par ses quartiers les plus sinistrés par la guerre et les choix urbains de l’administration impériale. Bien que le budget de la commune ne soit pas encore totalement équilibré, les nouveaux revenus commerciaux permettant de nouveaux investissements tels que ce quartier qui permettront à terme des économies sur les frais publics de santé, d’entretien, de rénovation, mais aussi la création d’une économie locale plus dynamique. Le désenclavement du quartier par la création de lignes dédiées devrait ainsi permettre de le rendre profitable d’ici cinq ans. En attendant les aides économiques étrangères continuent d’affluer, si en des quantités progressivement moins importantes à mesure que la commune trouve sa propre indépendance.

Cependant, tout changement apporte son lot de critiques. Certains résidents expriment ainsi leur désaccord avec l'architecture contemporaine de la Nouvelle Cité, craignant qu'elle ne dénature l'essence historique de Kotios. Les comités de quartier se montrent cependant rassurant : les zones historiques les plus importantes seront préservées et Toute la section du nouveau quartier bordant l'important Jardin botanique de Kotios conservera sa forme historique. D'autres voix critiquent l'influence des mouvements communalistes sur la construction de ce nouveau quartier. Si les principaux clubs communalistes de la ville n'ont jamais niés leur volonté de durablement transformer les quartiers nord de la ville, leur fief historique, certaines voient critiques ce choix de société risquant selon les plus pessimistes de diviser la cité en factions opposées.

Pour certain la Nouvelle Cité de Kotios est plus qu’un quartier d’habitation moderne, mais un pari sur l’avenir, celui d’une ville anarchiste moderne et propre, arrivant à dépasser les clichés éculés véhiculés par des années de révoltes difficiles et les jours difficiles ayant suivi la guerre civile. Pour d’autres, ce n’est qu’une étape attendue dans la construction économique et sociale de la jeune commune. Quoi qu'il en soit la rénovation complète d'autres quartiers est en réflexion au sein des instances dirigeantes de la commune.

L'Avisé
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Numéro 01----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Daté du 01/04/2017

Commerce, investissements et piraterie régulée : les trois piliers du financement de la Nouvelle Albigärk La Commune de Kotios engage la construction de son pôle universitaire, un projet d'envergure soutenu par un modèle économique singulier. Aux revenus du commerce transocéanique s’ajoute la prise de contrôle d’actifs industriels stratégiques à l'étranger, le tout sécurisé par une Armada noire reconvertie. KOTIOS - C'est un projet qui incarne une ambition nouvelle, à la mesure des mutations profondes que connaît la Commune. La construction de la « Nouvelle Albigärk », un pôle universitaire destiné à devenir le phare intellectuel du monde libertaire, a officiellement débuté. Son financement, loin de reposer sur les aides internationales du LiberalIntern, est assuré par un socle économique diversifié, fruit d'alliances et d’investissements directs à l'international. À la genèse de cette initiative se trouve la Juge Helena Markos, figure éminente du Club du Salut Public, qui entend recréer à Kotios ce qui fut perdu avec la chute de la cité-savoir d'Albigärk.	---	Le projet a dépassé le stade de l'intention : sur le campus de la Nouvelle Albigärk plusieurs collèges voient déjà le jour, accueillant un personnel essentiellement composé de chercheurs pharois. « Nous construisons un écosystème pour les esprits libres. Kotios doit produire des idées aussi sûrement qu'elle produisait autrefois la révolte », a récemment déclaré la citoyenne. Une double assise financière Le miracle économique qui rend possible un tel programme repose sur deux piliers principaux. Le premier, et le plus visible, émane des accords conclus lors de la Rencontre au Lago Branco. Ce sommet a établi un nouvel axe commercial majeur entre Kotios, la république de Saint-Marquise et leurs alliés du Grand Kah. En devenant une plaque tournante logistique incontournable, Kotios a transformé son statut, passant de paria à celui de pivot régional. Les taxes portuaires et les droits de passage génèrent des revenus stables qui alimentent directement les fonds dédiés au projet. Le second pilier, plus discret mais tout aussi stratégique, réside dans l'acquisition d'actifs industriels à l'étranger. L'exemple le plus notable est la prise de contrôle totale de la mine de nickel de Lahaina, en Villas et Tafanu, par un influent opérateur économique kotioïte, le Grand Capitaine Kari Koponen.	---	Cet investissement, au delà d'apporter une rente économique pour la Commune, est une projection de puissance inédite, pour une nation jusque-là cantonnée aux marges de la scène internationale. Et l'Armada dans tout ça ? La viabilité de ce modèle, tant pour les flux commerciaux que pour la sécurisation des investissements lointains, dépendait de la résolution d'un paradoxe : comment garantir la sécurité des routes maritimes traversant le territoire historique de l'Armada noire ? La réponse fut émise par nos chers amis eux-mêmes. Sous l'impulsion de l'Amirale Varpu, l'Armada a ainsi opéré une reconversion drastique. En échange d'une modernisation de leurs équipements et d'une rémunération directe, les héros de la révolution assurent désormais la protection officielle de l'axe commercial. Ses forces garantissent la fluidité du trafic contre toute concurrence « sauvage », transformant une menace endémique en un service de sécurité régulé et indispensable. Selon les termes de l'accord, rapportés par des sources proches des négociations, cette transition fut obtenue contre « quelques écailles et un peu de matériel neuf » (sic). C'est donc sur ce triumvirat singulier que Kotios bâtit son avenir. Financée par les devises du commerce et les bénéfices de ses mines, la Nouvelle Albigärk est le symbole le plus éclatant de cette nouvelle ère de stabilité et d'ambition.
INTERNATIONAL Face à la multiplication des traités de non-prolifération des armes chimiques et bactériologiques, les députés du Parti Conservateur-Démocrate ont proposés de n'adhérer à aucun d'entre eux. "On devrait produire notre propre chartes, correspondant à nos valeurs. Et on devrait bien trouver un ou deux pigeons pour y adhérer"...
Comment les sociétés estudiantines forgent l'âme de la nouvelle Albigärk Avant que les premiers murs de la Nouvelle Albigärk ne sortent de terre, son esprit survivait déjà dans les cercles clandestins et les débats des sociétés estudiantines. Aujourd'hui, ces groupes émergent de l'ombre pour devenir le cœur battant de la renaissance intellectuelle de Kotios. KOTIOS - Si le financement de la Nouvelle Albigärk est l'affaire des capitaines d'industrie, pirates et des juges révolutionnaires, sa substance intellectuelle est l'héritage direct d'une tradition bien plus ancienne et discrète : celle des sociétés estudiantines. Pendant les années sombres qui ont suivi la chute d'Albigärk, alors que le savoir officiel se dispersait, ce sont ces clubs, organisé en réseaux, qui ont préservé les fragments de philosophie, de science et d'art et qui n'avaient pas déjà filtré dans le monde universitaire. Aujourd'hui, avec le lancement du projet universitaire kotioïte, ces académies de l'ombre sortent au grand jour. Authentiques incubateurs idéologiques des nouveaux collèges, elles forment le terreau sur lequel la Juge Helena Markos et ses alliés espèrent faire germer leur vision.	---	Des clubs aux factions Les "Dialecticiens", proches de l'Union des Travailleurs, organisent des lectures publiques de Marx et Shinra, et leurs pamphlets sont parmi les plus lus dans les quartiers ouvriers. Les "Chevaliers Universitaires", aux méthodes calquées sur celles des fraternités kah-tanaises et alignés sur le Nouveau Conservatoire des Savoirs et Humanités , mènent des expéditions archivistiques pour récupérer des données et des textes considérés perdus, ou protéger des sites archéologiques menacer. D'autres sont plus énigmatiques, comme "l'Amicale et Tridents et Joyeux Mirlitons", un cercle d'influence libertarien qui pratique l'entrisme et la guerre d’opinion, ou encore "l’Étrange Résidence", héritiers directs de la tradition dadaïste de l'ancienne Albigärk, dont les happenings artistiques et les graffitis sur les murs de la ville (parmi lesquels le fameux "Mûr-murmure ?") sont la toile de fond culturelle du monde estudiantins. Ces sociétés sont le vivier principal des futurs étudiants et professeurs. Intégrer la Nouvelle Albigärk sans être affilié ou recommandé par l'un de ces cercles est presque impensable.	---	Une arène d'idées et de pouvoir Loin d'être unies, ces sociétés se livrent une compétition féroce pour l'influence. Le Polyclub de Rhétorique de Ravendrecht, établie au sein du Collège Dissonant, est actuellement leur principal champ de bataille. Les joutes oratoires qui s'y tiennent chaque semaine sont un élément essentiel de la sociabilisation des étudiants, façonnant l'opinion publique et pouvant faire ou défaire des carrières au sein des puissantes institutions de représentations estudiantines. Cette rivalité est le moteur de la vitalité intellectuelle de Kotios. Bien vue par les actuels recteurs de la cité, elle garantit selon eux qu'aucune orthodoxie ne s'installe, forçant chaque faction à affûter ses arguments en permanence. Elle recèle aussi un danger : que la compétition pour les idées ne dégénère en une lutte de pouvoir plus brutale, répliquant à l'échelle universitaire les conflits qui ont déchiré la cité par le passé. En attendant, ces sociétés étudiantes sont un véritable le parlement informel de la jeunesse, le laboratoire des futures lois et le creuset où se forge la nouvelle identité de notre Commune.
COMMUNIQUÉ DU TRIBUNAL RÉVOLUTIONNAIRE DE KOTIOS Concernant la suspension temporaire des protocoles d'évacuation depuis Carnavale Suite à un incident préoccupant survenu au sein de l'Université Flottante (Kotios 1), le Tribunal Révolutionnaire a initié une enquête sur la potentielle infiltration d'éléments et d'idéologies contre-révolutionnaires parmi les personnes évacuées de Carnavale. Afin de préserver l'intégrité de la Commune et la sécurité de ses institutions, les mesures suivantes entrent en vigueur immédiatement : Toutes les opérations d'accueil pour les réfugiés en provenance de Carnavale sont suspendues. L'accès au territoire kotioïte depuis les zones de conflit carnavalaises est gelé, le temps de l'enquête. Les corridors humanitaires existants seront redirigés vers l'État Nouveau de Rimaurie et l'État Scientifique du Themiasme, jugés plus compatible avec le bagage politique des évacués. La Commune de Kotios réaffirme son engagement envers les peuples opprimés, mais fuir les tapis de bombe n'autorise pas à raconter n'importe quoi. Vive la Commune ! Vive la Révolution !
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L'Avisé
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Numéro 54----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Daté du 16/09/2019

Quand les factions Kotioïtes sous-traitent la guerre Dodécaliote MANCHE BLANCHE– Alors que notre Commune panse encore les plaies béantes laissées par l'occupation impériale et s'efforce de bâtir sa nouvelle doctrine économique autour de la Nouvelle Albigärk, nos regards se tournent vers l'Est, au-delà de la Manche Blanche. Là-bas, Adria, Apamée et Volterra se déchirent dans un conflit d’hégémonie dont la complexité n'a d'égale que le caractère fondamentalement meurtrier. Ce qui devait rester une lointaine tragédie fortunéenne a cependant pris une tournure inattendue : Kotios y participe activement à travers ses factions les plus armées et les plus idéologiques. Une ingérence en ordre dispersé qui en dit long sur les fractures politiques qui divisent encore nos communes. Pour comprendre l'implication kotioïte en Dodécapole, il faut d'abord admettre une réalité qui pose problème : Kotios a un surplus de violence à écouler. La fin de notre guerre civile et la transition de l'Armada Noire vers une force de sécurité commerciale ont laissé sur le carreau des centaines de combattants pour qui la paix est antinomique de la praxis révolutionnaire. Le conflit dodécaliote est ainsi devenu la soupape de sécurité idéale pour nos groupes politiques. Mais sur le terrain, nos forces ne se battent pas sous le même drapeau, ni pour les mêmes maîtres. D'un côté, nous trouvons le Docteur Henry Bishop et son Ordre Eurysien des Chevaliers Universitaires. Émanation directe des sociétés estudiantines de la Nouvelle Albigärk et discrètement soutenu par le Club du Salut Public (CSP), ce groupe d'universitaires lourdement armés a récemment accompli un coup d'éclat qui a sidéré la Manche Blanche.	---	Sous contrat avec la cité d'Adria (dirigée par l'érudite Marina Moretti et l'ancien hégémon déchu Adolfino Agricola), les hommes de Bishop, alliés aux mercenaires achosiens du commandant Mardonios, ont littéralement décapité le gouvernement théocratique de Cortonna. Une prise de contrôle éclair, justifiée par l'idéal de "préservation du savoir" et de renversement d'une oligarchie religieuse rétrograde. Cependant, dans les couloirs du Palais de l'Assemblée à Kotios, cette action fait grincer des dents. "Nous remplaçons un dogme religieux par un impérialisme technocratique", tempête un député du Parti Communiste Libertaire. Pour l'Union des Travailleurs de Kotios, cette expédition des Chevaliers Universitaires s'apparente à un aventurisme bourgeois, financé par les subsides de factions kah-tanaise réactionnaires, qui transformerait nos intellectuels en "sicaires de luxe pour des conflits étrangers" (sic). Le CSP, lui, s'en frotte les mains : Kotios vient de prouver sa capacité de projection stratégique, en participant à renforcer un modèle de "Directoire scientifique" chez ses voisins. De l'autre côté de la Manche, l'engagement prend une forme nettement plus sombre à travers la Compagnie Franche de la Tempête, une scission radicale de l'Armada Noire, ayabt offert ses services à la cité d'Apamée, laquelle cherche désespérément à contrer la menace posée par le tyran de Volterra, Salvatore Lograno. Le départ de ces quelques 1 200 soldats d'élite vers la Dodécapole peut d'abord être compris comme un coup de maître de l'Amirale Varpu et du Tribunal Révolutionnaire. En confiant le commandement de cette unité à Evert De Clercq (dit Citoyen Éon) et à sa seconde, Khorijin Amarsanaa (dite citoyenne Khatan), la faction noire s'est élégamment débarrassée de ses éléments les plus instables, les plus fanatiques et les plus sanguinaires.	---	"Ils prêchent l'anarcho-syndicalisme officiel, mais ce sont des bêtes de guerre qui ne trouvaient plus leur place dans une Kotios pacifiée et régulée par les contrats commerciaux du LiberalIntern", témoigne une source proche de la faction pirate. En les envoyant se faire massacrer (ou massacrer autrui) pour le compte de la vieille démocratie d'Apamée, le gouvernement kotioïte exporte sa propre criminalité idéologique tout en ramassant la solde. Une purge honorable, cynique et redoutablement efficace. Politiquement, la situation illustre la fragmentation persistante de la Commune : Kotios n'a pas de politique étrangère unifiée. Notre diplomatie se fait par milices interposées. Le CSP et les sphères académiques poussent leurs pions via Adria, pendant que les reliquats pur et durs de l'insurrection pirate se vendent à Apamée. Si, par le jeu des alliances fortunéennes, Adria et Apamée venaient à s'affronter directement, nous pourrions assister à la vision surréaliste de Kotioïtes s'entretuant sur le sol étranger au nom de contrats antagonistes. Plus inquiétant encore est le "retour de front". Que se passera-t-il lorsque la guerre dodécaliote prendra fin ? Le Dr Bishop reviendra-t-il auréolé d'une gloire qui lui permettra d'imposer ses vues élitistes sur les comités de quartier ? Et surtout, que ferons-nous si Evert De Clercq et Khatan survivent au hachoir dodécaliote ? S'ils reviennent à Kotios à la tête d'une légion de vétérans armés et aguerris par les combats face aux mercenaires de Lograno ? Notre fragile stabilité politique ne pèsera pas lourd face à leur conception tribale et violente de la révolution.
INTERNATIONAL La Loduarie a le droit de se défendre, juge le Grand Capitaine Koponen.
De la barricade au sillon : l'intégration des "nouveaux territoires" KOTIOS – L'Empire Latin Francisquien n'est plus qu'un cadavre putréfié dont l'Histoire se dispute les rares restes. Pour nous, citoyens de la Commune de Kotios, devenue Fédération de Ravendrecht, la chute de l'ogre impérial a ouvert la voie, de façon inespérée, à la libération totale de nos frontières. En réunifiant la métropole kotioïte avec son arrière-pays historique, le Tribunal Révolutionnaire a offert à notre nation l'espace historique duquel la métropole avait été arrêtée. Fini le spectre de la famine, finie la dépendance quasi-totale aux cargos humanitaires. Pourtant, si les ventres sont pleins, les esprits, eux, se jaugent encore. Comment fusionner la frénésie anarchiste d'une capitale barricadée avec la quiétude rurale de nos nouvelles communes ? Les camions qui entrent aujourd'hui dans Kotios par la Porte Noire ne transportent plus les bataillons de la garnison francisquiens. Ces camions-là transportent plutôt du blé, des légumes, et du bétail. Le pari économique porté de longue date par la faction la plus intransigeante du Tribunal Révolutionnaire – la Juge Nora Magdeburg en tête – est un succès désormais indéniable : l'expropriation des anciens latifundistes impériaux au profit de coopératives agricoles a permis de relancer une production d'autosuffisance à une vitesse record. Sur les marchés du port, le dev-lib kah-tanais circule pour acheter les fruits de notre propre terre. Ravendrecht est redevenue maîtresse de ses greniers. Pourtant, derrière cette victoire logistique et matériel, un choc culturel persiste. Pendant des décennies, Kotios a concentré l'essentiel de la résistance intellectuelle et armée contre l'Empire. La commune s'est forgée dans le sang d'une résistance acharnée, donnant naissance à une culture du débats idéologiques s'accompagnant d'une la laïcité stricte et d'un anarcho-syndicalisme désormais ubiquitaire. Le citoyen kotioïte moyen est un militant sur-politicisé.	---	À l'inverse, les populations de l'arrière-pays, restées plus longtemps sous le joug direct de l'administration impériale effondrée, ont survécu en faisant le dos rond. Dans ces campagnes, le rythme est encore largement dicté par les saisons, et le temps rural traditionnel. Plus surprenant pour nos jeunes camarades urbains : une certaine forme de tradition, voire de survivance religieuse – un protestantisme diffus ou des croyances agraires syncrétiques – y structure encore la vie communautaire, heurtant de plein fouet l'athéisme militant du centre-ville. Face à ce clivage, l'approche institutionnelle a dû s'adapter. Le modèle des "comités de quartier", propre aux zones urbaines a été exporté sous la forme de "conseils ruraux". La décentralisation, principe fondamental de la Révolution, prouve ici une forme indéniable d'efficacité : plutôt que d'imposer un collectivisme urbain d'en haut, le Tribunal Révolutionnaire a laissé aux campagnes le soin de gérer la répartition de leurs terres, à condition que les quotas de ravitaillement de la capitale soient respectés. Cependant, cette autonomie locale crée des frictions avec les factions plus urbaines, notamment les restes de l'Armada Noire. Nos anciens protecteurs des mers, politiquement marginalisés depuis la manœuvre du Grand Capitaine Kari Koponen ayant permis cette annexion terrestre, voient d'un mauvais œil le déplacement du centre de gravité politique de la mer vers la terre.	---	Les rumeurs de tensions entre les milices d'escorte maritime et les nouveaux producteurs agricoles sur les tarifs de transport commencent d'ailleurs à remonter jusqu'aux bancs de l'Assemblée Populaire. Comment, alors, faire Nation ? Si la géographie nous a réunis, la cimentation de notre identité ravendrechtoise passera par la jeunesse. C'est en tout cas le projet que prétend porter la Nouvelle Albigärk, révélant toute son ambition de politique intérieure. Se pensant et s'édifiant en premier lieu comme un outil de soft power à destination du LiberalIntern, l'université est aussi devenue le premier lieu de mixité réelle de la Fédération. Grâce à la gratuité de l'enseignement, des centaines de jeunes issus des conseils ruraux intègrent aujourd'hui les campus de Kotios. Dans les amphithéâtres et les cercles estudiantins, les fils et filles de pêcheurs, de dockers, et d'agriculteurs des nouvelles plaines débattent, s'affrontent et fraternisent. "C'est dans ces couloirs que le vrai Ravendrecht est en train de naître", affirme le Doyen d'Albigärk et Professeur Crépusculaire, Matthias Coppens. "Ni la Kotios révolutionnaire d'hier, ni le vieux duché sclérosé d'avant-hier. Il nous faut penser une nouvelle Ravendrecht, adaptée à la nouvelle composition de notre territoire national. Une synthèse pragmatique, si vous voulez." La révolution a sauvé Kotios. La réintégration l'a autonomisée. Il reste désormais le plus difficile : définir pour de bon l'identité de notre fédération, et faire nation.
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